Title: ~IIIIIIIIII
Author: Hans Peter Wepf
Company: Bibelkreis.ch

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"Mit freundlicher Genehmigung entnommen aus FUNDAMENTUM 4/1980 und 1/1981, der Zeitschrift der Staatsunabhängigen Theologischen Hochschule Basel (STH), Mühlestiegrain 50, CH-4125 Riehen, Tel. +41 61 641 11 88."
 
Mit freundlichen Grüßen,
Ihre STH Basel

Wolfgang v. Ungern-Sternberg
Assistent
http://www.sthbasel.ch/
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30____________________________________________________________________________________________ H. u. P. von Siebenthal

Im Bibeltext verborgene
Zahlenkombinationen als Beweis 
der göttlichen Inspiration?
Zu K. G. Sabiers, «Erstaunliche neue Entdeckungen» (Schwelm 19758)
Fortsetzung und Schluß 
Dr. Heinrich und Peter von Siebenthai (Biographische Angaben siehe FUNDAMENT / Erstausgabe)
2.1 Prüfung aus philologischer und allgemeiner Sicht
Wie ist Sabiers' Buch zu beurteilen? Zunächst ein Wort der Anerkennung. Sabiers ist es in eindrücklicher Weise gelungen, 
den recht komplizierten Stoff einfach, klar und mit ansteckender Begeisterung darzustellen. Indes dürfte besonders bei der
 vorliegenden Thematik kaum der Stil entscheidend sein. Viel wichtiger ist die Frage: entspricht der Inhalt der Wahrheit? 
Dieser Frage wollen wir nun aus der Sicht des Philologen und der des gesunden Menschenverstandes (unter der Autorität
 des Wortes Gottes) etwas nachgehen. 
2.1.1 Was ist von Sabiers' Behauptungen zu halten? 
Beim Vernehmen von Sabiers' Anliegen dürfte es jedem bibelgläubigen Christen warm ums Herz werden. 
Das Buch will den Glauben an Gottes unfehlbares Wort fördern (S. 11 und viele andere Stellen), zu seinem Studium anregen 
(S. 158), Menschen zum ewigen Heil in Jesus Christus führen (S. 159f, sowie Schlußwort der deutschen Ausgabe, S. 162f),
 um der Ehre Gottes willen (S. 4, Vorwort des Übersetzers). Mit diesem Hauptanliegen können wir von Herzen einiggehen; 
und Panins Aufopferung für diese Sache beeindruckt tief. Daß nämlich die Bibel wörtlich von Gott inspiriert, sein wahres
 Wort ist, wissen wir aufgrund ihres Selbstzeugnisses, vor allem aber im Vertrauen auf Jesus Christus, der nachweisbar 
auferstanden und dadurch einmalig beglaubigt ist, der auch durch den Heiligen Geist in uns lebt; er bestätigt das Alte Testament (41)
 als Gottes autoritatives Wort, und er ist auch Initiator und Garant des Neuen 
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41 Siehe z. B. Matthäus 4,4; 5,171; 12,40; 22,29.311- 41ft; Markus 7,11-13; 14,27; Lukas 11, 49; 16, 31; 19, 4-5; 24, 25. 461; Johannes 10, 341.

Verborgene Zahlenkombinationen..................................................................................................... ..31 
 
Testamentes (42). Aus guten Gründen haben wir auch die Gewißheit, daß unsere Bibel (protestantischer Kanon, ohne Apokryphen)
 den gottgewollten Umfang hat43. Die Anliegen, die durch Sabiers' Behauptungen - wenigstens bei 1. und
 4.44 (siehe oben 1.1) -zum Ausdruck kommen, können wir also unterstützen. 
Indes das gute Anliegen garantiert noch nicht, daß auch das Vorgehen, die Art, wie behauptet und bewiesen wird, gut ist. Die besten Absichten genügen 
beim Brückenbau über die Schlucht nicht. Taugliches Material und richtige Bauweise sind das Entscheidende. Trägt Sabiers' Brücke?
 Bringt sie uns sicher zur Gewißheit? Ist seine Beweisführung annehmbar? 

2.1.2 Ist Sabiers' Beweisführung annehmbar? 
Es ist wichtig, zwei Dinge deutlich auseinanderzuhalten: einerseits die Tatsachen, andererseits deren Erklärung. An Tatsachen, falls 
sie wirkliche Tatsachen sind, läßt sich nicht rütteln. Was man hingegen aus den Tatsachen macht, ist 
j variabel. Die Erklärungen, die zu denselben an sich echten Tatsachen geboten I werden, können sehr verschieden sein. Die einen Erklärungen 
entsprechen der 1Wirklichkeit besser, sind der Wahrheit näher als andere. Ein Beispiel. Im Mittel- 
alter sagte man, die Sonne drehe sich um die Erde. Heute sind wir vom Gegen- I teil überzeugt. Die Erklärungen, nicht aber die Tatsachen haben 
sich seit dem 1 Mittelalter verändert. Die heutige Erklärung dürfte als besser erachtet werden, ~ weil die relevanten (d. h. mit dem Sachverhalt
zusammenhängenden) Tatsachen heute besser berücksichtigt werden. Je besser man die relevanten Tatsachen berücksichtigt, umso besser, 
wirklichkeitsnäher, richtiger ist die , Erklärung45. Bei der Beurteilung von Sabiers' Beweisführung stehen also zwei 
Hauptfragen im Vordergrund: 1. Sind Sabiers Tatsachen echte Tatsachen? (2.1.2.1) 2. Wenn ja, wie wirklichkeitsnah, wie richtig ist seine Erklärung? (2.1.2.2) 
2.1.2.1 Die Tatsachen 
Betrachten wir Sabiers' Tatsachen in der unter 1.2.1 beachteten Reihenfolge. 
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42 Siehe z. B. Johannes 6,63; Markus 13,31; Johannes 8,31-32; 20,21; Matthäus 28, 18ft; Johannes 14,26; 15, 26f; 16, 13f. Zu dieser 
Thematik siehe besonders J. Wen- 
I harn, Christ and the Bible, London: Inter-Varsity Press 1972 (eine der wertvollsten Veröffentlichungen zur Inspiration und Autorität der
 Bibel aus jüngerer Zeit), siehe auch Bibel f und Gemeinde 79 (1, 1979). 
 43 Siehe J. Wenharn, a.a.O. ~
 44 Diejenigen der Punkte 2, 3, 5
und 6 wären an sich sympathisch. Doch lassen sie sich I beim heutigen Wissensstande außerhalb des Paninschen Systems nicht beweisen (siehe 
dazu auch 2.1.2.2). 
45 Da Gott alle Tatsachen kennt, über ihre Relevanz genau Bescheid weiß und sie so gut berücksichtigt wie keiner, 
sind seine Erklärungen allen menschlichen weit überlegen, ver- dient seine Offenbarung kindlichstes Vertrauen. 

32 H. u. P. von Siebenthai 
Die Zahl 7 (vgl.1.2.1.1) 
Tatsache ist, daß die Siebenzahloft in bedeutsamen biblischen Zusammenhängen vorkommt. Ist damit aber schon gesagt, daß ihr von Gott aus die spezifische Rolle zukommt, mit der sie von Sabiers bzw. Panin bedacht wird? Müßte da nicht ein ausdrücklicher biblischer oder gut beglaubigter außerbiblischer - wenn überhaupt denkbar -Hinweis vorausgesetzt werden? Ein solcher ist je- doch unbekannt. Sabiers gibt die Häufigkeit der Zahl 7 in der Bibel als Begründung an: «Es ist die Zahl, die in der Heiligen Schrift viel öfter vorkommt als irgendeine andere,....») (S. 16). Ist damit die statistische Häufigkeit gemeint, so ist die Begründung ungenügend; denn «drei/dritte(r) (s)) und «zwei/zweite(r) (s)) sind häufiger (siehe Konkordanz). 

Ein möglicher -aber von Sabiers unerwähnter -Ausgangspunkt wäre die sprachlich-kulturelle Bedeutung der Siebenzah146. In den altsemitischen Kulturen, aber auch bei den Germanen, Griechen, Ägyptern USW kam der Siebenzahl eine besondere Bedeutung zu, die - wenn eine rationale Erklärung gegeben werden soll- wohl mit den siebentägigen Mondphasen zusammenhängt, jedoch letztlich auf die Schöpfungswoche zurückgeht. Bei den Hebräern wie - soweit bekannt -bei den übrigen Semiten konnte die 7 ein vollendetes Ganzes darstellen, und daher wohl «Vollzahl») des Gezählten (positiv oder negativ) bedeu- ten. Die sich aus dem Bibeltext ergebende Siebenzahl könnte dann vielleicht auf die Vollkommenheit des Gotteswortes hinweisen. Daß Gott der Siebenzahl die von Sabiers propagierte Bedeutung in der Struktur des Textes zugedacht hat, steht jedoch nirgends geschrieben. 
Zwar stellt Panin selbst durch die Möglichkeit, anderen Zahlen eine ähnliche Bedeutung beizumessen (siehe 1.2.1.1, Anmerkung 13), die Rolle der Sieben- zahl in Frage. Doch wollen wir im folgenden um des Argumentes willen davon ausgehen, die 7 habe die Rolle, die ihr Sabiers zuschreibt. 
Die «Gruppen» (vgl. 1.2.1.2)
 Bezüglich der "Gruppen») ließe sich fragen: Woher weiß Panin, wie eine Gruppe aussehen darf, damit sie die entscheidende Beweisfunktion übernehmen kann? Stützt er sich auf irgendwelche biblischen oder außerbiblischen Informationen? Wir hören von nichts Derartigem. Warum war z. B. bei gewissen Texten der Ge- samtzahlenwert wichtig (Matth. 2, Gruppe 3, S. 35), bei anderen aber nicht (1. Mose 1,1, So 19-25)? Wer sagt, wo welche Wortmenge oder welche Buchstabenmenge dem «Zahlenwert)), der Buchstabenzahl oder der Wortzahl nach oder anders zu analysieren und als «Gruppe), als Tatsache für den Beweis zu be- trachten sei? Sabiers sagt: «Die Entdeckung solcher Zahlengruppen erfordert ein sorgfältiges Forschen in allen Teilen der siebzig Bücher der Bibel») (S. 62). Wie Panin in der Einleitung zu seiner griechischen NT-Ausgabe vordemonstriert, probierte er offenbar jeweils verschiedene Kombinationsmöglichkeiten 
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46 Siehe zur allgemeinen und biblischen Bedeutung K. H. Rengstorf «hepta)) usw. in G. Kittel (Hrsg.), Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, Stuttgart: W. KohIhammer 1933 USW., Band 11. 

Verborgene Zahlenkombinationen. .................................................................33 
aus, bis er zu einer oder mehreren Zahlen kam, die durch 7 (oder eine andere bevorzugte Zahl) teilbar waren (47.)
 Kam er auch damit zu keinem Ziel, so stand ihm noch das sogenannte «Nachbarschaftsprinzip» -von Sabiers unerwähnt – 
zur Verfügung. D. h., wenn die erreichte Summe sich nicht durch 7 (oder eine andere bevorzugte Zahl) teilen ließ, so konnte er 1 zu- oder abzählen. 
War dann das Ergebnis durch 7 (oder durch eine andere bevorzugte Zahl) teilbar, so konnte man nach Panin sagen, die Summe selbst weise zwar die
 gewünschte Teilbarkeit nicht auf, doch sie sei Nachbarin einer wichtigen Summe «<by neighbourhood») und daher trotzdem bedeutsam48. Panin gibt f
ür dieses sonderbare, dem gesunden Menschenverstand zuwiderlaufende Verfahren weder eine biblische, mathematische noch irgendeine andere Begründung. Panins Gruppen mögen mindestens z. T. (vgl. unten zum «Zahlenwert») zahlenmäßige Tatsachen darstellen. Doch erscheinen Grundlage und Bildung undurchsichtig und fragwürdig49. 
Doch um die Diskussion nicht unnötig zu komplizieren, wollen wir auch diese Frage im folgenden als geklärt gelten lassen. 
Der «Zahlenwert» (vgl. 1.2.1.3) 
Panin setzt dreierlei voraus: 
1. Die griechischen und hebräischen bzw. aramäischen Buchstaben konnten neben dem Lautwert auch einen Zahlenwert haben. 
2. Die im Bibeltext verwendeten Buchstaben hatten gleichzeitig einen Lautwert und einen Zahlenwert. 
3. Die Zahlenwerte der biblischen Buchstaben müssen zusammengezählt wer- den. So kann man dann zum Zahlenwert von Wörtern, Buchstaben-
 und Wort- mengen kommen. 
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47 S. xiii (Diskussion von Lesarten in Matthäus 1) «Neither, however, of the two methods hitherto presented, for establishing readings is so far available for the decision between Mary and Miriam in verse 20. For this particular case and others like it another method is available, ...» (,Indes keine der beiden Methoden, die wir bisher für die Bestimmung von Lesarten vorgestellt haben, hat uns bislang ermöglicht, in Vers 20 zwischen Maria und Miriam zu wählen. Für diesen besonderen Fall und andere gleichgeartete steht eine weitere Methode zur Verfügung, ...') 
S. xxvi (Diskussion über Echtheit des Markusschlusses, hier über die Beschaffenheit einer ermittelten Zahl) «. ..for a time the writer was puzzled at the place-value 515 (§ 28) promising no numerics, it being 103 x 5 only, with its neighbours 516 and 514 equally un- promising. It occurred to him, however, to apply the acid test in such cases: that of multi- plying the seven place-values by their order numbers 1, 2, 3, ...7.» (,. ..eine Zeitlang stand der Verfasser dem Platzwert 515 (§ 28) ratlos gegenüber; denn er war zahlenmäßig wer{ig verheißungsvoll, er ergab bloß 103 x 5; auch seine Nachbarn 516 und 514 waren genauso wenig verheißungsvoll. Da fiel ihm jedoch ein, er könnte in solchen Fällen den Säuretest anwenden: er vervielfachte die sieben Platzwerte mit ihren Ordnungsnummern 1, 2, 
..3, ...7.') Dies führte zu einem annehmbaren Ergebnis. ...48Siehe zweites Zitat Anmerkung 47 oben. Ein Beispiel aus Berechnungen zu Wörtern aus Markus 16,9-20 (S. xxv, vom erstgenannten Verfasser dieses Aufsatzes übersetzt): «Mit einem Vokal beginnen: 736 oder (7 x 7 x 3 X 5)+1 oder (11 x 67)-1 oder (15 x 49)+1.» 
49 Daß Panins Verfahren mit seinen fast grenzenlosen Kombinationsmöglichkeiten seine Tatsachen kaum mehr «erstaunlich" erweisen läßt, zeigt dann vor allem der mathematische Befund unter 2.2. 

34......................................................................................................................... H. u. P. von Siebenthal
Sind dies Tatsachen? 
Punkt 1 stellt nur zur Hälfte eine Tatsache dar. Tatsächlich konnten die griechi-
schen Buchstaben (ergänzt durch eine Reihe weiterer Zeichen) seit früher Zeit, 
auf jeden Fall zur Zeit der Entstehung des Neuen Testaments, als Zahlensym- 
bole verwendet werden (5o). Daß hingegen das hebräisch-aramäische Alphabet 
eine solche Funktion haben konnte, läßt sich für die Zeit der Entstehung der alt-
 testamentlichen Bücher nicht nachweisen (doch auch nicht ausschließen). Erst 
seit dem zweiten Jahrhundert vor Christus ist dies bezeugt. Früher schrieb man
-soweit bekannt -die Zahl aus oder verwendete ein Zeichensystem, bei dem im 
Prinzip senkrechte Striche die Einer und waagrechte die Zehner bezeichneten (51 )
Dieser Punkt ist also nur zur Hälfte eine nachweisbare Tatsache. Man könnte da
 vielleicht einwenden, Gott habe bei der Inspiration des Alten Testaments das spätere -
ihm durch die Vorsehung bekannte -System berücksichtigt. Dies wäre zwar möglich. 
Doch müßten wir gewisse Anhalts- punkte haben, die es auch wahrscheinlich erscheinen lassen. 
Um des Argumentes willen soll aber auch dieser Punkt im folgenden als geklärt gelten. 
Punkt 2 ist keine Tatsache. Zwar konnten z. B. die griechischen Buchstaben Zahlen 
ausdrücken. Doch bei ihrer praktischen Verwendung drückten sie entweder Laute oder
 Zahlen, aber normalerweise nicht beides gleichzeitig aus. Wenn Buchstaben in einem Text
 Zahlen ausdrückten, so war jedem klar, daß Zahlen und nicht Laute gemeint waren. Bezeichneten
 andererseits Buchstaben Laute und Wörter, so war damit klar, daß nicht Zahlen gemeint waren52.
 Nun werden in der Bibel die Buchstaben eindeutig zum Ausdruck von Lauten, von Wörtern gebraucht. 
So muß man zunächst annehmen, 
daß nichts Zahlenmäßiges beabsichtigt war. Behauptet Panin das Gegenteil, so
 muß er dies biblisch oder sonst glaubhaft belegen. Das kann er aber nicht. 
Zu Punkt 3: Selbst wenn man annehmen könnte, daß die einzelnen Buchstaben im Bibeltext 
einen Zahlenwert haben, so ist damit noch nicht gesagt, daß die einzelnen Zahlenwerte 
zusammenzuzählen seien. Zahlenwerte von Buchstaben 
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50 Siehe D. Najock «Zahlensysteme, Zahlwörter» in K. Ziegler et al. (Hrsg.) Der Kleine Pauly,
 Lexikon der Antike, München: A. Druckenmüller Verlag (Artemis) 1975 (DTV 1979), Band 5, Sp. 1449f. 
51 R. Meyer, Hebräische Grammatik, Band 1, Berlin: de Gruyter 1966, § 7. 
52 Dies gilt für den normalen, allgemeingültigen Gebrauch der Buchstaben. Daneben hatte auch das 
Altertum seine «Panins», die in vergleichbarer Weise Buchstaben und Wqrter zahlenmäßig deuteten:
 spätestens seit der hellenistischen Zeit (seit dem dritten Jahrhundert vor Christus) gab es bei den
 Griechen die pythagoräische Tradition, dann bei den Juden 
die sogenannte «Gematrie», die sie wahrscheinlich von den Griechen übernommen hatten; dabei
 fand eine Vielfalt von Systemen Anwendung, die sich gegen- seitig widersprachen. Siehe D. Najock
 «Zahlenmystik», a. a. 0., Sp. 1447ff, und O. Rühle «arithmeoo, arithmos», Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, Stuttgart: W. Kohlhammer 
1933 usw., Band I, und angegebene Literatur, zur «Gematrie» H. L. Strack, Einleitung in Talmud und 
Midrasch, München: Beck'sche Verlagsbuchhandlung 1977 (erweiterter Neudruck der Auflage von 
1920), S. 107, ebenfalls E. D. Schmitz et al. «Number», The New International Dictionary of New 
Testament Theology, Exeter: The Paternoster Press 1976, Band 2, S. 683ff mit guten Literaturangaben. 

Verborgene Zahlenkobinationen.....................................................................................35
waren im Altertum gebräuchlich, doch nicht Zahlenwerte von Wörtern usw. Worauf stützt sich Panin, 
wenn er durch Zusammenzählen der Buchstaben- Zahlenwerte Zahlenwerte von Wörtern usw. konstruiert? 
Bei Pan ins «Zahlenwerten» ist nur dies Tatsache, daß griechische Buchstaben statt der Laute auch Zahlen 
ausdrücken konnten. Alles übrige entbehrt jeder nachweisbaren Tatsächlichkeit. 
Ausgewählte Bemerkungen zu den Beispielen (vgl. 1.2.1.4) 
1. Mose 1, 1 
Gruppe 1 (S. 20): Nach welchen Gesichtspunkten können Wörter als «wichtig» bezeichnet werden? Sind andere, z. B. «Am + Anfang» weniger wichtig? Wenn ja, weshalb? 
Gruppe 6 (S. 22): Weshalb werden Geschlechtswort und Wenfallzeichen hier als einzelne Wörter gezählt, während sie anderswo (siehe Gruppen 4 und 8 [S 21/23] z. B.) mindestens teilweise nur als Wortteile behandelt werden? 
Gruppe 10 (S. 23/24): Warum wird «Am + Anfang» -Umstandsbestimmung dei Zeit -hier (vgl. zu Gruppe 1 oben) zu Satzgegenstand und Satzaussage gezo. 
gen? 
Markus 1, 1-8 (S. 39ft) 
Ähnliches wie bei 1. Mose 1, 1 ließe sich auch hier bemerken. Doch beschränken 
wir uns auf einen bedeutsamen Punkt: Sabiers' Angaben sind Stichproben weise an 
hand von Panins griechischer NT-Ausgabe geprüft worden. Dabei sind
 schwerwiegende Fehler zum Vorschein gekommen, von denen wir auswahlsweise zwei nennen möchten: 

a) Die Gesamtbuchstabenzahl der 126 Wörter beträgt nicht 427 (= 61 x 7), sondern
 652 (=? x 7) (!), wodurch Gruppen 2 und 3 wegfallen. 
b) Das längste Wort des Abschnittes (exomologoymenoi «bekennend», V. 5
 hat nicht 14 (= 2 x 7) (Gruppe 10), sondern 15 Buchstaben. 
Zum Wort aiooon;os «ewig" (S. 49f)
Dieses Wort ist sicher von großer neutestamentlicher Bedeutung. Doch hängt dies wirklich mit 
Sabiers' Gruppen zusammen? Folgendes stellt dies deutlich Frage: Gottes Wort bezeichnet 
in 1. Kor. 13 drei Begriffe als äußerst bedeuten nämlich (V. 13) «Glaube), (pistis), «Hoffnung» 
(elpis) und «Liebe» (agapä) Dürfte man nicht gerade hier die zahlenmäßigen Kennzeichen erwarten, 
die offenbar bei «ewig» ausschlaggebend waren? Mindestens drei der fünf Gruppen die übrigen haben 
wir nicht untersucht -sind hier nicht nachweisbar: 
«ewig» (oaioonios) 	«Glaube» 	(pistis) 	«Hoffnung» (elpis) 	«Liebe» (agapä) 
Gruppe I: Zahlenwert des Wortes 
1141=163x7 	800=? x7 		325=? x7 		93=?x7 ;
Gruppe 2: Zahlenwert der beiden Wortbestandteile 
861=123x7 	590=? x7 		115=? x7 		85=?x7 
280= 40x7 	210=30x7 		210=30x7 		8=?x7 
Gruppe 3: Vorkommen des Wortes im Neuen Testament 
70= 10x7 		243=? x7 		53=? x7 		116=?x7 

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Bezüglich der Schreiber der biblischen Bücher (S. 44ft) 
Wie bereits angedeutet, unterlief Panin offenbar ein Fehler -oder erlaubte er sich eine Willkürlichkeit? -, der das System dieses Beispiels einstürzen läßt: als lakoob ((Zahlenwert» 833) erscheint zwar der Name des Erzvaters Jakob; aber Jakobus (auch der Briefschreiber, um den es hier geht) wird im griechischen Testament konsequent als lakoobos «Zahlenwert» 1103) geschrieben. Wenn die Endung -os wegzutrennen ist, warum denn z. B. nicht auch bei Paulus? 
Sind Sabiers' Tatsachen echte Tatsachen? leider muß die grundsätzliche Antwort Nein lauten. Sie haben einen äußerst geringen Tatsächlichkeitswert: es kommen Wörter und Buchstaben zwar tatsächlich in einer manchmal durch 7 oder andere Zahlen teilbaren Anzahl vor. Wie jedoch gezählt, gruppiert und ge- teilt wird, ist völlig undurchsichtig und mehr als fragwürdig. Es entbehren auch die «Zahlenwerte» einer biblischen oder anderen glaubwürdigen Grundlage. Dann schwächen schließlich Fehler, Inkonsequenzen, Willkürlichkeiten unser Vertrauen zu Pan ins Ergebnissen vollends. 
2.1.2.2 Die Erklärung der Tatsachen 
Zwar haben sich Sabiers' Tatsachen zu einem großen Teil nicht als wirkliche Tatsachen erwiesen. Doch wollen wir bei der nachfolgenden Prüfung seines Beweises zunächst theoretisch davon ausgehen, daß wir es durchweg mit wirklichen Tatsachen zu tun haben. 
Was hat Sabiers in seinem Beweis aus den Tatsachen gemacht? Kann seine Erklärung als bestmögliche bezeichnet werden? Berücksichtigt sie alle verfüg- baren relevanten Tatsachen? 
Mit dem Kernstück von Sabiers' Beweis befaßt sich vor allem 2.2. Wir beschränken uns hier auf ein paar Bemerkungen aus der Sicht des gesunden Menschenverstandes. Zwei stehen im Vordergrund: 1. Die negativen Tatsachen und die Erstaunlichkeit 
2. Die zahlenmäßigen Tatsachen und außerbiblische Texte 
1. Die negativen Tatsachen und die Erstaunlichkeit 
Wir kommen hier zu einem Hauptirrtum von Sabiers' Beweis: Sabiers' bzw. Panins Erklärung der «Tatsachen>, muß als schlecht, unrichtig, von Wirklichkeit und Wahrheit weit entfernt bezeichnet werden. Weshalb? Nicht in erster linie, weil seine Tatsachen keine wären (z. T. sind sie es, z. B. die Wort- und Buch- stabenmengen, doch s. z. B. auch oben zu Markus 1, 1-8), sondern weil er nicht alle relevanten Tatsachen berücksichtigt. Welche Tatsachen bleiben unberücksichtigt? Die enorm vielen negativen Tatsachen, d. h. all die Summen (Buchstaben-, Wortmengen, «Zahlenwerte»), die nicht durch 7 (oder eine andere bevorzugte Zahl) teilbar sind. Weshalb schweigen sich sowohl Panin als auch Sabiers darüber völlig aus? Weshalb wird zwar gesagt, die Anzahl der Wörter von 1. Mose 1,1 sei durch 7 teilbar (Gruppe 8, S. 23), nicht aber, daß dies z. B. für keinen der zwölf nachfolgenden Verse (siehe Versuchsprotokoll unter 2.2) oder 

Verborgene Zahlenkombinationen. ........................................................................................................................37 

beispielsweise Jesaja 1,1 (16=?x7) oder Psalm 1,1 (15=?x7) zutreffe? Weshalb erwähnt man die positive Tatsache, daß 1. Mose 1,1 eine Buchstaben- menge von 28 (= 4 x 7) (Gruppe 9, S. 23) aufweise, während die negative Tatsache offenbar unberücksichtigt bleibt: die Buchstabenmengen der Verse 2 bis 13 sind mit Ausnahme derjenigen von Vers 10 nicht durch 7 teilbar (siehe Versuchsprotokoll unter 2.2), auch diejenigen von Jesaja 1,1 (68 =? x 7) und Psalm 1,1 (55 =? x 7) nicht? Ja, man kann annehmen (siehe 2.2), daß die negativen Tatsachen in der Mehrzahl sind. Werden diese relevanten Tatsachen berücksichtigt -was unbedingt geschehen sollte -, so muß die Erklärung ganz 
j anders als bei Sabiers lauten: die «Tatsachen" sind gar nicht erstaunlich53. j Seine Erklärung ist einem mehr als fragwürdigen Verfahren entsprungen. 
Ein Vergleich: Ein Schüler erzielte während des Quartals im Rechnen vierzehn Noten, zwölf ungenügende, zwei sehr gute. Am Quartalsende soll nun der Leh- rer eine Gesamtbeurteilung der Leistungen dieses Schülers im Fach Rechnen vornehmen, den Notendurchschnitt bestimmen. Berücksichtigt er nun -viel- leicht aus Sympathie zum Schüler -nur die beiden sehr guten Noten und be- zeichnet seine Gesamtleistung im Zeugnis als sehr gut, so würden wir von einer völlig ungerechten Beurteilung reden, von einem Fehlurteil, das nur einen kleinen, ausgewählten Teil der Tatsachen miteinbezieht. Doch so ist im Prinzip das Vorgehen Sabiers' bzw. Panins: bei der Beurteilung der zahlenmäßigen Beschaffenheit wurde nur ein kleiner, ausgewählter Teil der Tatsachen berück- sichtigt. In wissenschaftlichen, wirtschaftlichen, politischen, publizistischen Zusammenhängen würde man ein solches Vorgehen -falls es absichtlich war - als Manipulation oder Betrug bezeichnen! Bei Sabiers bzw. Panin ist jedoch kaum an absichtliche Irreführung zu denken. 
2. Die zahlenmäßigen Tatsachen und außerbiblische Texte 
Ein weiterer Hauptirrtum in Sabiers' Beweis ist die Behauptung, aus außerbiblischen Texten ließen sich keine vergleichbaren zahlenmäßigen Tatsachen ge- winnen. Wie verschiedene Proben zeigen, ist bei allen inhaltlichen Unterschieden -und diese sind entscheidend -damit zu rechnen, daß sich außerbiblische Texte von biblischen in dieser Hinsicht nicht unterscheiden: unter der Masse der möglichen Zahlenkombinationen finden sich immer wieder erwartungsge- mäß auch solche, die durch 7 teilbar sind, was jedoch kaum von besonderer Be- deutung sein dürfte. 
Hier eine Auswahl von außerbiblischen Texten, die auf paninsche Weise analysiert worden sind: 
---------------------------------------------------------------------------------

53 Sabiers weist in seinem Beweis darauf hin, wie schwierig, ja unmöglich es sei, Texte zu verfassen, die zahlenmäßig dieselbe Struktur wie z. B. das Matthäusevangelium oder Teile davon aufweisen (1.2.2.1). Damit hat er wohl recht. Es müßte nämlich wohl ein 
nahezu identischer Text produziert werden. Doch ist dieser Punkt kaum erheblich, da ja die zahlen mäßige Struktur von Bibelteil zu Bibelteil ebenfalls verschieden ist (die Gruppen und Gruppenkombinationen sind immer wieder anders beschaffen) und deshalb eine 
bestimmte Struktur nicht über Inspiriertheit oder Nichtinspiriertheit entscheiden kann. 

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a) Ein kanaanäisches Beispiel aus der Zeit der Entstehung des AT: die Mescha- Inschrift 
Für die Bauinschrift des Moabiterkönigs Mescha (vgl. 2. Könige 3, 4ff) aus dem neunten Jahrhundert vor Christus in 
einer dem biblischen Hebräisch nah ver- wandten Sprache54 kann man ebenfalls paninsche Tatsachen nachweisen. 
Z. B. beginnen die drei sinnvoll voneinander abzusetzenden Teile «<Ich bin Mescha.. .", Zeile 1; «Ich baute
 Qarchoh:.. .», Zeile 21; «Ich baute Aroer,.. .», Zeile 26) je mit einem Satz, der aus sieben Wörtern besteht. 
Im mittleren z. B. lassen sich mindestens acht Gruppen aufzeigen: 
Wort- 	Umschrift der kanaanäischen 	Übersetzung 	Buchstaben- 	Zahlen- 
Nr. 	Konsonanten mit Zahlenwert 			zahl 		wert 
I 	>+n+ k 			Ich 		3 		71 
1+50+20 
2	 b+n+th+j 		baute 		4 		462 
2+50+400+10 
3 	q+ r+ ch+h 		Qarchoh 		4 		313 
100+200+8+5 
4 	ch+m+ th 			die+Mauer 	3 		448 
8+40+400 
5 	h+j+ c+ r+ n 		des+Waldgebietes 	5 		335 
5+10+70+200+50 
6 	w+ch+m+th 		und+die+Mauer 	4 		454 
6+8+40+400 
7 	h+c+p+ I 			der+Akropolis	 4 		185 
5+70+80+30 -- 
Total 		27 		2'268 
Gruppe 1 Anzahl der Wörter 				7 = 1x 7 	
Gruppe 2 Zahlenwert aller Wörter 			2'268 = 324 x 7 
Gruppe 3 Zahlenwert des Zeitwortes 			462 = 66 x 7 
Gruppe 4 Zahlenwert des mittleren Wortes 			448 = 64 x 7 
Gruppe 5 Zahlenwert der Anfangs- und Schlußbuchstaben 
des ersten und des letzten Wortes 		56 = 8 x 7 
Gruppe 6 Buchstabenzahl des ersten und des letzten Wortes 	7 = 1 x 7 
Gruppe 7 Zahlenwert des längsten Wortes und der 
beiden kürzesten Wörter 				854 = 122 x 7 
Gruppe 8 Buchstabenzahl von Satzgegenstand und 
Satzaussage 				7 = 1 x 7 
-----------------------------------------------------------
54 Auf einem Gedenkstein aus schwarzem Basalt, gefunden 1868 beim ostjordanischen Diban (Dibon), siehe z. B. W. Beyerlin, Religionsgeschichtliches Textbuch zum Alten Testament, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1975, S. 253ff.

Verborgene Zahlenkombinationen. ...........................................................................................................................39 
b) Ein rabbinisches (neuhebräisches) Beispiel aus dem zehnten Jahrhundert nach Christus: Ein Gebet von SaCadya Gaon B. Joseph mit dem Titel "Magen U-Mechayyeh" (,Schild und Lebensspender')55 
Schon im ersten Satz lassen sich eine Reihe von Gruppen aufzeigen: 
Nr.	Umschrift der hehr. 	Buch-	 Zahlen- 	Nr. 	Umschrift der hehr. 	Buch- 	Zahlen- 
Konsonanten, Zah1en- staben- 	wert 		Konsonanten, Zah1en- staben-	wert 
wert, Übersetzung 	zahl 			wert, Übersetzung 	zahl 
1	 z+w+k+r 		4 	233 	13 	w+1+m+c+n 	5 	196 
7+6+20+200 6+30+40+70+50 Er+gedenkt und+wegen 
2	 ch+ s+d+j 	4 	82 	14 	z+k+ w+th 	4 	433 
8+60+4+10				 7+20+6+400 
der+Gnaden 				des+Verdienstes 
3 	}+b+w+th 		4 	409 	I 5 	}+b+w+th+ j+ h+m 	7 	464 
1+2+6+400 				1+2+6+400+10+5+40 
der+Väter ihrer+Väter 
4	 w+c+w+n+h 	5 	137 	16 	k+>+sch+r 	4 	521 
6+70+6+50+5 				20+1+300+200 
und+antwortet 				wie 
5 	l+b+n+j+m 	5 	132 	17 	c+s(ch}+h 		3 	375 
30+2+50+10+40 				70+300+5 
den+Kindern 				er+getan+hat 
6 	b+c+th 		3 	472 	18 	m+j+m+j 		4 	100 
2+70+400 					40+10+40+10 
zur+Zeit 					seit+den+Tagen 
7 	ts+r+th+m 		4 	730 	19 	q+d+m 		3 	144 
90+200+400+40 				100+4+40 
ihrer+Bedrängnis 				der+vorigen+Zeit 
8 	l+m+c+n 		4 	190 	20 	p+c+ 1 		3 	180 
30+40+70+50 				80+70+30 
 wegen 					er+wirkte 
9 	sch+m+w 		3 	346 	21 	z+w 		2 	13 

300+40+6 					7+6 
seines+Namens 				dieses 
10	 >+sch+r 		3 	501 	22	 p+c+ 		I 3 	180 
1+300+200 				80+70+30 
der 					Werk
11 	n+q+r+> 		4 	351 	23 	l+h+m 		3 	75 
50+100+200+1 				30+5+40 
angerufen+wird .				für+sie 
12 	c+ 1+ j+ h+m 	5 	155 	24 	k+ k+th+ w+b 	5 	448 
c 70+30+10+5+40 				20+20+400+6+2 
über+ihnen 				wie+geschrieben+steht: 
-----------------------------------------------------------
Halper, Post-Biblical Hebrew Literature, An Anthology, Philadelphia: The 
Jewish Publication Society 01 America 1921, S. 3311, 

40                                                                                                                     H. u. P. von Siebenthal
Nr. 	Umschrift der hebr.	 Buch- 	Zahlen- 	Nr. 	Umschrift der hebr. 	Buch- 	Zahlen- 
Konsonanten. Zahlen	staben- 	wert 		Konsonanten, Zahlen- staben- 	wert 
wert. Übersetzung 	zahl 			wert, Übersetzung 	zahl
________________________________________________________________________________ 
25 	w+j+ch+n 		4 	74 	27 	>+th+ m 		3 	441 
6+10+8+50 				1+400+40 
«Und+gnädig+war 				ihrer 
26 	j+j 		2 	20 	28 	w+g 		2 	9 
10+10 					6+3 
der+HERR 				usw.» 
-- 
Total 		105 	7411 
Gruppe 1  Anzahl der Wörter 					  28 = 4 x 7 
 Gruppe 2 Anzahl der Buchstaben 			    	  105 = 15 x 7 
Gruppe3 Anzahl der Zeitwörter (I,4,11.17,20.24,25)    			      7= 1 x 7 
Gruppe 4 Buchstabenzahl dieser Zeitwörter 				   28 = 4 x 7 
Gruppe 5 Buchstabenzahl der konjugierten Zeitwörter (11. 17,20,25) 	    14= 2x7 
IGruppe 6 Zahlenwert dieser konjugierten Zeitwörter			 980 = 20 x 7 x 7 
Gruppe 7 Buchstabenzahl des Satzes ohne Zitat 			(1-24) 98 = 2 x 7 x 7 
Buchstabenzahl des Zitates (25-28) 				7 = 1 x 7 
Gruppe 8 Zahlenwert der Formel, die das Bibelzitat 
einleitet (24)					 448 = 64 x 7 
c) Ein Beispiel aus den Apokryphen: Baruch 1, 1/ 56
 Mindestens dreizehn Gruppen lassen sich aus diesem Text gewinnen, mit Hilfe des Nachbarschaftsprinzips
 auch eine schöne vierzehnte. Nach paninscher Weise können auch zwei «richtige» Lesarten bestimmt werden. 
Bei Wort 8 «muß,) die Lesart ohne Schluß- n, bei Wort 17 diejenige ohne Anfangs- a richtig sein, «da» sonst das 
Zahlenmuster nicht mehr stimmt. 
Wort- Umschrift der griechischen 	Übersetzung	 Buchstaben- Zahlen- 
 Nr.    Buchstaben mit Zahlenwert		    	 zahl  	       wert 
1 	k+a+i 			Und 	  	   3 	         31 
20+1+10 
2.	 0+ y+ t+ 0+ i 		dies+sind 		  5	       850 
70+400+300+70+10
 3 	0+ i			 die 		2 	          80
 70+10 

__________________________________________________________________________
56 Siehe A. Rahlfs (Hrsg.), Septuaginta, 8. Ausgabe, in 2 Bänden, Stuttgart: Württembergische Bibelanstalt 
1965, Band 2, und B. Walton, Biblia Sacra Polyglotta, London 1657 (Nachdruck Graz: Akademische Druck- und Verlagsanstalt 1963), Band 4. , 

Verborgene Zahlenkombinationen.                                                                                                                   41 
Wort-		Umschrift der griechischen 		Übersetzung 	Buchstaben- 	Zahlen- , 
Nr. 		Buchstaben mit Zahlenwert 				zahl 		wert 
:__________________________________________________________________________________________________
4 		I+o+-g+o+i 			Worte 		5 		183.
 30+70+3+70+10 
5 		t+ 0+- y 				des 		3 		770 
300+70+400 
6 		b+i+ b+1+ i+ 0+- y 			Buches, 		7 		524 
2+10+2+30+10+70+400 
7 		0+- y+ s 				die 		3 		670 
70+400+200 
8 		e+g+r+ a+ps+ e 			geschrieben+hat 	6 		814 
5+3+100+1+700+5 
9 		b+a+r+ 0+- y+ ch 			Baruch, 		6 		I' 173 
2+1+100+70+400+600 
10 		y+ i+ 0+- s 			Sohn 		4 		680 
400+10+70+200 
11 		n+ ä+r+ i+ 0+- y 			des+Neria 		6 		638 
50+8+100+10+70+400 
12 		y+ i+ 0+- y 			des+Sohnes 	4 		880 
400+10+c70+400 
13 		m+ a+a+s+ a+i+ 0+- y 		des+Maasaja 	8 		723 
40+1+1+200+1+10+70+400 

( 14 y+ i+ 0+- y 			des+Sohnes 	4 		880 
400+10+70+400 
15 		s+ e+d+e+k+ i+ 0+- y 		des+Zedekia 	8 		714 
200+5+4+5+20+10+70+400 
16 		y+ i+ o+-y 			des+Sohnes 	4 		880 
400+10+70+400 
17 		s+ a+d+i+ 0+- y 			des+Zadia 		6 		685 
200+1+4+10+70+400 
 
18 		y+ i+ 0+- y 			des+Sohnes 	4 		880 
400+10+70+400 
19 		ch+e+I+k+i+oy 			des+Hilkia 	7 		1'135 
600+5+30+20+10+70+400 
20 		e+n 				in 		2 		55 
5+50 
21 		b+a+b+y+ 1+ 00+- n+ i 		BabyIon. 		8 		1'295 
 
2+1+2+400+30+800+50+10 
-- 
Total 		105 		14'540 
Gruppe I Anzahl der Buchstaben 				105 = 15 x 7 
Gruppe 2 Anzahl der Wörter 				21 = 3 x 7 
Gruppe 3 Anzahl der Namen 		 		7 = 1 x 7 
				          --------------------------------------
Gruppe 4 Gesamtzahlenwert dieser Namen			 6 '363 = 909 x 7 
42                                                                                                                                      H. u. P. von SiebenthaL
Gruppe 5 Gesamtbuchstabenzahl dieser Namen			 49 = 7 x 7 
Gruppe 6 Zahl der Hauptwörter (ohne Namen) 			7 = I x 7 
Gruppe 7 Gesamtzahlenwert dieser Hauptwörter			 4 '907 = 70 I x 7 
Gruppe 8 Buchstabenzahl der drei mittleren Wörter			 14 = 2 x 7 
Gruppe 9 Gesamtzahlenwert dieser Wörter 				2 '198 = 314 x 7 
Gruppe 10 Zahlenwert der Anfangs- und Schlußbuch- 
staben des ersten und letzten Wortes				 42 = 6 x 7 
Gruppe 11 Buchstabenzahl des Satzgegenstandes 
des Hauptsatzes (((die Worte»)					 7 = I x 7 
Gruppe 12 Gesamtbuchstabenzahl der Personennamen mit 
einem auf den Gottesnamen anspielenden Element 
(ja[hwe]) 							35 = 5 x 7 
Gruppe 13 Gesamtbuchstabenzahl der kürzesten und 
längsten Wörter 						28 = 4 x 7 
Gruppe 14 Gesamtzahlenwert der 21 Wörter 		14'540 = (2077 x 7)+1 
d) Ein modernes deutschsprachiges Beispiel: Reuter-Meldung in der Tageszeitung "Der Limmattaler», Nr. 72, Donnerstag, 12. April 1979 (Dietikon/Schlieren, Schweiz) unter dem Titel "Idi Amin entmachtet» 
Als wichtigsten Satz könnte man diesen bezeichnen: "Amin ,sei nicht länger an der Macht'.» Mindestens sechs Gruppen lassen sich für diesen Satz nachweisen57: 
Wort- 		Text mit 		Buchstabenzahl 		Zahlenwert 
Nr. 		Zahlenwert 
1	 A+m+i+n 		4 			100
1+40+9+50 
2 	s+e+i		 3 			114 
100+5+9 
3 	n+ i+c+h+t 	5 			270 
50+9+3+8+200 
4	 1+ ä+n+ g+e+r 	6 			183 
30+1+50+7+5+90 
5 		a+n 		2 			51 
1+50 
6 		d+e+r 		3 			99 

4+5+90 

7 M+ a+c+h+t 5 252 40+1+3+8+200 – 

Total 28 				1'069 

57 Für den Zahlwert haben wir unser Alphabet so verwendet (ä ~ a): 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400 500 600 700 800
 a b c d e  f  g h i   j      k    l    m   n   o     p   q    r       s    t       u      v     w     x     y       z 

Verborgene Zahlenkombinationen.                                                                                                             43 
Gruppe 1	 Anzahl der Wörter 				  7 = I x 7 
Gruppe 2 	Anzahl der Buchstaben 				28 = 4 x 7 
Gruppe 3 	Buchstabenzahl von Satzgegenstand und 
 	Satzaussage (I, 2) 				  7= I x 7 
Gruppe 4     Zahlenwert der drei mittleren Wörter 		                  504 = 72 x 7 
Gruppe 5    Zahlenwert des (abstrakten) Hauptwortes 		252 = 36 x 7 
Gruppe 6   Zahlenwert der bei den mittleren und des 
 	ersten und des letzten Buchstabens des Satzes 		252 = 36 x 7 
Mit genügend Zeit und Geduld dürfte wohl jedermann zu ähnlichen «Tatsachen» gelangen, ob es sich nun um biblische oder außerbiblische Texte handelt. Wahrscheinlich sind in außerbiblischen Büchern einschließlich der Apokryphen keine paninschen zahlenmäßigen Gebilde «nachweisbar» (S. 66), da diese Schriften noch nie auf diese Weise und mit demselben Aufwand untersucht worden sind. Panin hat ja fünfzig Jahre intensiver Arbeit zum größten Teil dem Neuen Testament gewidmet. 
Sabiers «Tatsachen» sind also weder erstaunlich noch beweisen sie die göttli- che Inspiration der Bibel. Da diese «Tatsachen» nicht wirkliche Tatsachen sind, taugen sie auch nicht, die übrigen Behauptungen Sabiers (1.1, 2.-6.) glaubhaft zu machen. Für diese Bereiche bedürfen wir weiterhin kompetenter, gottergebener Forscher, die uns echte Tatsachen in bezug auf Umfang und Wortlaut der Bibel sowie andere damit verbundenen Fragen vorzulegen wissen (Textforschung, Kanonforschung, Literaturwissenschaft usw.) 
2.2 Prüfung aus der Sicht des Mathematikers 
Sabiers schreibt von den erstaunlichen Tatsachen, die Panin unter der Oberfläche des Textes der Bibel entdeckt habe, und
beweist «wissenschaftlich», daß diese Tatsachen nicht zufällig entstanden, sondern (von Gott) absichtlich in  ; den Text eingefügt worden seien. 
! Sind diese Tatsachen wirklich erstaunlich? Ist Sabiers' Beweis wirklich wissenschaftlich? Diese Fragen möchte ich aus
 der Sicht des Mathematikers zu beantworten suchen. 
2.2.1 Die «erstaunlichen» Tatsachen 
Zu diesem Zweck müssen wir diese Tatsachen unter die Lupe nehmen. Sie be- stehen in den sogenannten Gruppen oder –wie
ich sie auch nennen möchte -in erfüllten Regeln: Gemäß einer Regel wird aus einem gegebenen Text (Vers, Ab- 
~ schnitt usw.) eine Zahl bestimmt; ist diese Zahl durch 7 teilbar, dann ist die Regel erfüllt, oder es liegt eine Gruppe vor. 
f Sabiers nennt 14 Gruppen, die Panin in 1. Mose 1.1 gefunden habe (S. 20-25). Diese 14 erfüllten Regeln kann man in vier Klassen ordnen: 
1)  In Gruppen 1, 2, 6 wurden je eine Wortmenge aus dem Vers ausgewählt und der gesamte Zahlenwert bestimmt. 

44                                                                                                                                                                         H. u. P. von Siebenthai 
2) In den Gruppen 3, 4, 5, 7 wurden je eine Buchstabenmenge ausgelesen und der gesamte Zahlenwert bestimmt. 
3) In den Gruppen 9, 10, 11, 12, 13, 14 wurden je eine Wortmenge ausgewählt und die Buchstaben gezählt. 
4) In der Gruppe 8 wurden die Wörter des Verses gezählt. Betrachten wir die Klasse 3), in der sich die meisten Gruppen befinden. Wie vie- le Wortmengen gibt es in 1. Mose 1,1? Dieser Vers hat 7 Wörter; also findet man 27_1 = 127 verschiedene Wortmengen (ohne 0). Wir haben also 127mal die Gelegenheit, die Buchstaben einer Wortmenge zu zählen und zu prüfen, ob die Anzahl durch 7 teilbar ist. Wie oft würden Sie erwarten, daß die Anzahl der Buchstaben durch 7 teilbar ist, falls keine beabsichtigte Ordnung in den Text gelegt wurde? Ungefähr 127:7 == 18mal. Tatsächlich sind es 19 Wortmengen, die die Regel der Klasse 3) erfüllen. Aus diesen hat Panin die 6 schönsten ausgelesen. 
Wir sehen nun, daß die Gruppen der Klasse 3) nichts Unerwartetes darstellen. Genau mit der gleichen Überlegung darf man vermuten, daß Panin mehr Gruppen der Klasse 1) und 2) gefunden hat, als bei Sabiers aufgeführt sind. (Es gibt 228_1 == 270 000 000 Buchstabenmengen in 1. Mose 1, 1. 28 = Anzahl der Buchstaben im Vers.) Also bleibt nur noch die Klasse 4), d. h. die Gruppe 8, die Staunen hervorrufen könnte. Doch, daß eine einzige Zahl durch 7 teilbar ist, dürfte nicht erstaunlich sein. 
Panin hat also in 1. Mose 1,1 lediglich Tatsachen aufgedeckt, die ohne beabsichtigte Ordnung entstanden sein können. Mit gleichen Überlegungen kann man abschätzen, daß auch sämtliche Gruppen, die Panin in der ganzen Bibel gefunden hat, keiner beabsichtigten Ordnung zu verdanken sind; denn die Zahl der Regeln, die möglich sind, ist unendlich groß, so daß man genug finden kann, welche erfüllt sind. 
In unseren Überlegungen sind wir zunächst davon ausgegangen, daß Panin überall Regeln suchte, die erfüllt waren. Es wäre nun möglich, die Angaben in Sabiers' Buch auch so zu verstehen, daß Panin gewisse Regeln gefunden habe, die überall in der Bibel besonders häufig erfüllt seien, z. B. Regeln, die in 1. Mose 1,1 erfüllt sind und die sich auf jeden beliebigen Vers anwenden lassen. Wären diese Regeln bei allen Versen in der Bibel besonders häufig erfüllt, so wäre dies eine erstaunliche Tatsache. In 1. Mose 1,1 sind die Regeln 2, 3, 4, 5, 7, 8, 9 auf beliebige Verse anwendbar, wenn man 2,3 und 4 etwas verallgemeinert: 
(2) Der Zahlenwert aller Zeitwörter ist durch 7 teilbar. (3) Falls die Anzahl der Buchstaben im Vers gerade ist, so ist der Gesamtwert des ersten, der beiden mittleren und des letzten Buchstabens durch 7 teilbar; falls die Anzahl der Buchstaben ungerade ist, so ist der Gesamtwert des ersten, des mittleren und des letzten Buchstabens durch 7 teilbar. 
(4) Der Zahlenwert des ersten und des letzten Buchstabens ist durch 7 teilbar. 
Ob diese 7 Regeln besonders häufig erfüllt sind, kann man bei zufällig gewählten Versen testen. Ich wählte 1. Mose 1,2-13 und testete die obigen 7 Regeln an diesen 12 Versen: Das Ergebnis war: 12mal war die Regel erfüllt, 72mal war die Regel nicht erfüllt (siehe Versuchsprotokoll). Es traf also ein, was man erwarten 

Verborgene Zahlenkombinationen. ..                                                                                                                            45 
Versuchsprotokoll 
Regeln 
Verse	 (2)	 (3) 	(4)	 (5)	 (6) 	(7) 	(8) 
2 	1 	0	 0	 0	 0	 0	 0
3	 0	 0	.0	 0	 0	 0	 0 .
4 	0 	1 	1 	0 	1 	0 	0 
5 	0 	0 	0 	0 	0 	0 	1 
6 	0 	1 	0 	0 	0 	0 	0 	
7 	1 	0 	0 	0 	1 	0 	0
 8	 0	 0	 0	 0	 0	 0	 0	
 9 	1 	0 	0 	0 	0 	0 	0 
10	 0	 0	 0	 0	 0	 0	 1
 11	 0	 0	 0	 0	 0	 0	 0 
12	 0	 1	 0	 0	 0	 0	 0
 13	 0	 1	 0	 0	 0	 0	 0
 
1  bedeutet: die Regel ist erfüllt 0 bedeutet: die Regel ist nicht erfüllt 
Die Regeln wurden 12 mal erfüllt und 72mal nicht erfüllt. 
würde, wenn keine beabsichtigte zahlenmäßige Ordnung in den Text hineinge-legt worden ist. Eine genauere mathematische Betrachtung zeigt, daß dieser Test genügt, um vernünftig schließen zu lassen, daß obige Regeln in der Bibel nicht besonders häufig erfüllt sind (58.) 
__________________________________________________________________________________________
58 Wahrscheinlichkeitsraum für eine Prüfung einer Regel: 00 = {O,1} 
Hypothese: P, ({1}) = t (Zufälliges Entstehen der Zahl -+ alle Restklassen modulo 7 sind gleich wahrscheinlich) 
Alternative: P2 ({1}) = ~ angenommen! (Abweichungen von der Zufälligkeit) Wahrscheinlichkeitsraum für die Prüfung von 84 Regeln: 0 = 0084 WE Q X (w) = Summe der Komponenten von w Kritischer Bereich: S = {X ~ 18} 
Sei 11J' das Resultat des Versuchs. 
Falls w'e: S, wird die Alternative angenommen, falls w I t S, wird die Hypothese 
angenommen. 
17 84 684-i 
Fehler 1. Art: a=Pt(S)=l-I: ( .) '" 0,0487=4,87% 
i=O 1 7 S.. 
17 84 S84-i2i 
Fehler 2. Art: ß=P2(n,S) = I: ( .) '" 0,0547=5,47% i=O 1 78.. 
X (w I ) =12 -+- w I iS. Also akzeptieren wir die Hypothese. 

46_________________________________________________________________________ H. u. P. von Siebenthal

Das heißt, Panin hat für jeden Vers, jeden Abschnitt oder jedes Buch immer wie- der neue Regeln ausgewählt. Diese Feststellung ist wichtig für die Untersu- chung von Sabiers' Beweis (siehe weiter unten). 
Ich gebe zu, daß diese Tatsachen mich anfänglich erstaunten. Aber die darauf- folgende Untersuchung, deren Ergebnis ich oben beschrieben habe, zeigte, daß solch erstaunliche Anordnungen zufällig entstehen können. 
2.2.2 Sabiers' «wissenschaftlicher» Beweis 
Sabiers beweist nun aber «wissenschaftlich», daß diese Gruppen unmöglich ohne Absicht in den Text gekommen sind. Wie kann 
dies sein? Steht hier  Wissenschaft gegen Wissenschaft? Kaum. Sabiers hat im vorliegenden Fall die 
Wahrscheinlichkeitstheorie eindeutig in laienhafter Weise angewandt. Stellen Sie sich einmal vor, wie Panin wohl z. B. die fünf
 Gruppen 10 bis 14 der Klasse 3) gefunden hat. Sind ihm zunächst ausgerechnet die Regeln 10 bis 14 eingefalllen, worauf er 
dann feststellte, daß sie alle erfüllt waren? Nein, er hat bestimmt viele Möglichkeiten ausprobiert und dabei auch feststellen
 müssen, daß die Regeln oft nicht erfüllt waren. Sabiers täuscht im Beweis vor, Panin habe stets festgestellt, daß seine
 getesteten Regeln erfüllt gewesen seien. So erhält Sabiers für das Erfüllt- Sein der Regeln 10 bis 14 die Wahrscheinlichkeit
 10~ 0,00006 = 0,006 %, falls die Zahlen zufällig entstanden sind. Wo in der Rechnung erscheinen die vielen Fehlversuche 
und die Auslese der zutreffenden Regeln? Eine Berechnung, die diese beiden Faktoren berücksichtigt, sieht etwa so aus: 
Nehmen wir an, Panin habe ungefähr die Hälfte der 127 Wortmengen aus- probiert, sagen wir 63. Dazu nehmen wir wie 
Sabiers an, daß das Erfüllt-Sein einer Regel die Wahrscheinlichkeit 1/7 und das Nicht-Erfüllt-Sein 6h hat. Dann ist die 
Wahrscheinlichkeit, mindestens fünf Wortmengen zu finden, die die Regel 
4 63-i 
der Klasse 3) erfüllen 1 -L (6.3) ~ " 1 -0,043 = 0,957 = 95,7 %. 
i=O 1 763 
Das ist ein unerhörter Unterschied! Schon zwischen 0,006 % und 20 % wäre der Unterschied beachtlich gewesen: 0,006 % heißt: fast unmöglich; 20 % heißt etwa: kann vorkommen. Aber 95,7 % heißt: trifft ziemlich sicher ein. 
Diese große Differenz zeigt, wie wichtig es ist, die Rechnung genügend gut der Gegebenheit anzupassen. Sabiers' Rechnung war entschieden ungenügend der Situation angepaßt. Er hat gerade die einfachst mögliche Rechnung angewandt und nicht bemerkt, daß die Situation bedeutend komplizierter ist, als sie von seiner Rechnung berücksichtigt wird. Das heißt also nichts anderes als, .daß Sabiers' Beweis kein richtiger Beweis ist. 
Nun noch ein Wort zu Sabiers' Auffassung über die Mathematik, wie sie z. B. 
auf Seite 69 zum Ausdruck kommt: 
Zweifler können gegen den Beweis, der durch die zahlenmäßigen Tatsachen mit mathematischer Genauigkeit erbracht ist, nichts einwenden. Die moderne wissenschaftliche Beweisführung, die unerbittliche Logik, die gesunden Gesetze der Vernunft trotzen jedem Angriff. Man kann gegen die M a t h e m a t i k nun einmal nicht argumentieren, denn sie ist eine e x a k t e W iss e n s c h a f t . Verborgene Zahlenkombinationen. ..47 
~ Die Mathematik in sich ist etwas sehr Präzises: Es wird genau festgelegt, weIche Schlüsse erlaubt sind und welche nicht. Aber sobald man die Mathematik auf unsere Erfahrungswelt anwendet, gibt es Ungenauigkeiten. 
Dies trifft besonders bei der Wahrscheinlichkeitsrechnung zu: Erstens entspricht die Rechnung nie präzis den Gegebenheiten, sondern nur mehr oder weniger gut. Zweitens ist das Ergebnis nur ein Maß für die Glaubwürdigkeit ei- ner Behauptung. Wie ist da ein absoluter Schluß möglich? 
Man kann also gegen die «Mathematik» «argumentieren». Ich glaube sogar, daß weder die Mathematik noch irgendeine andere Wissenschaft absolute Gewißheiten zu bieten vermögen. 
3. Schlußfolgerungen 
Sabiers' Hauptanliegen, die Förderung .des Glaubens an Gottes unfehlbares Wort, stimmen wir von Herzen zu. Pan ins Aufopferung verdient auch unseren Respekt. Doch die Waffe, mit der dieser Glaube in Sabiers' Buch verteidigt wird, ist kampfuntauglich. Die Brücke trägt nicht. Die angebotene Glaubensstütze entpuppt sich als gebrochener Rohrstab. Dem nach Gewißheit Hungernden wird ein Stein gereicht. Denn die Tatsachen -soweit es sich überhaupt um solche handelt -sind nicht erstaunlich, und der Beweis ist irreführend -ein Urteil, das man weder Sabiers noch Panin, am wenigsten aber ihrer Sache gewünscht hätte. Den Rezensenten liegt daran, in diesem Zusammenhang noch folgendes zu betonen: Wenn zwar Sabiers' bzw. Panins Beweisführung aus Wahrheitsliebe zu verwerfen ist, so ist doch damit noch nicht gesagt, daß der Bibeltext unmöglich bisher verborgene, von Gott absichtlich hineingelegte zahlenmäßige oder andere Tatsachen enthalten könne. -Wenn das Vollkommene einmal da ist, werden wir völlige Klarheit auch darüber haben (1. Kor. 13). -Doch das, was uns Sabiers und Panin vorlegen, können wir nicht als solche betrachten. An Tatsachen fehlt es indessen bezüglich der Heiligen Schrift nicht. Sie finden sich in reicher Fülle, nicht «unter
 der Oberfläche des Bibeltextes verborgen», sondern im Text selbst, offen, geoffenbart, für
jeden Wahrheitsliebenden zugänglich, echte Tatsachen, deren Eckstein die gewaltigste 
Tatsache ist: Jesus Christus, der auferstandene Herr. «Wer seinen Glauben auf ihn baut, 
wird nimmer- mehr zuschanden werden» (1. Petrus 2, 6, vgl. Menge-Übersetzung)59. 

Nachwort 
Nach Abschluß des Aufsatzes kam H. von Siebenthai telefonisch ins Gespräch mit 
Herrn Alfred Linden (5882 Meinerzhagen 1), dem Copyright-Inhaber des besprochenen 
Buches. Herr Linden machte deutlich, es seien ihm ebenfalls ernsthafte Zweifel
 an der Gültigkeit von Sabiers' Beweisführung gekommen; eigene Untersuchungen,
 die in Verbindung mit einem Computerfachmann durchgeführt  wurden, wiesen 
in dieselbe Richtung wie der vorliegende Aufsatz. 
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59 Vgl. Anmerkungen 41 und 42. Neben Wenhams Buch (Anm. 42) auch empfehlenswert:

 ! z. B. E. J. Young, Thy Ward is Truth, Grand Rapids: Eerdmans 1957/London: Banner of 

Truth 1963/1972; eine deutsche Möglichkeit: R. Pache, Inspiration und Autorität der Bibel, Wuppertal: R. Brockhaus 1968.