Home
Forum
Begriffserklärungen
Syngrammata
Lehre
auf Youtube
Neben der Schrift
Fakten zur Bibel
Youtube komplett
Übersicht
Bible Hub
Kata Biblon
Center for New Testament Restoration
https://www.bibleserver.com/
greeknewtestament
Kata Biblon
https://greekcntr.org/collation/index.htm
17.05.2025
Interlinear Griechisch Deutsch
Walvoord Jack S. Deere
5. Mose Kapitel 34
E. Der Tod Moses
( 5Mo 34 )
1. Mose sieht das verheißene Land
( 34,1-4 )
5Mo 34,1-4
Mose bestieg den Berg Nebo, wie der Herr es ihm aufgetragen hatte ( 5Mo 3,27;
32,48-50 ). Der Gipfel des Pisga bezieht sich wahrscheinlich auf eine große
Ausdehnung des Gipfels des Berges Nebo. Moses Betrachtung der Orte beginnt im
Norden und geht im Uhrzeigersinn nach Süden. Da man normalerweise das westliche
Meer (das Mittelmeer) vom Nebo aus nicht sehen konnte, war Mose vielleicht in
übernatürlicher Weise vom Herrn dazu befähigt worden ( da zeigte ihm der HERR
das ganze Land ). Zoar (vgl. 1Mo 14,2; 19,22-23 ) lag vielleicht am südlichen
Ende des Toten Meeres. Gottes Erwähnung des Eides erinnerte Mose daran, daß
Gott, obwohl es ihm nicht erlaubt war, das Volk in das verheißene Land zu
führen, doch weiterhin treu zu seinem Versprechen gegenüber den Patriarchen
( Abraham, Isaak und Jakob ; vgl. 5Mo 1,8; 6,10; 9,5.27; 29,12; 30,20 ) stehen
und Israel in das neue Land bringen würde.
2. Der Tod Moses und die Nachfolge Josuas
( 34,5-9 )
5Mo 34,5-8
Obwohl Mose für seine Tat des Unglaubens ( 4Mo 20,1-13 ) bestraft worden war,
indem es ihm nicht erlaubt war, das verheißene Land zu betreten, starb er im
Glauben und als geehrter Diener des Herrn. Zusätzliche Ehre wurde Mose zuteil,
weil der Herr ihn selbst begrub. Man kann den Satz er begrub ihn auch "er wurde
begraben" übersetzen (in der Bedeutung, daß Menschen, nicht Gott, ihn begruben).
Aber die Feststellung bis zum heutigen Tag weiß niemand, wo sein Grab ist weist
darauf hin, daß der Herr Mose entweder allein oder durch das Wirken seiner Engel
begrub. Judas (Judas 9) scheint diese Auslegung ebenfalls zu bestätigen. Moses
Grab lag, obwohl unbekannt, irgendwo in Moab, in dem Gebirge gegenüber Bet-Peor.
Dies war das Gebirge, in dem die Israeliten lagerten, während Mose ihnen die
Anweisungen und Segnungen gab, die in 5.Mose aufgezeichnet sind (vgl. 5Mo 3,29;
4,46 ).
Mose war so etwas Besonderes, daß er seine letzten Augenblicke auf der Erde in
intimer Vertrautheit mit Gott verlebte, der dann keinem Menschen erlaubte, an
seiner Beerdigung teilzunehmen. Bezüglich der Bemerkung über Moses Gesundheit
vgl. den Kommentar zu 5Mo 31,2 .Nach Moses Tod im Alter von 120 Jahren trauerten
die Israeliten 30 Tage lang; der übliche Zeitraum, einen geliebten Toten zu
betrauern, betrug nur 7 Tage (vgl. 1Mo 50,10 ). Jahrhunderte später erschien
Mose mit Elia bei Christi Verklärung ( Mt 17,1-3 ).
5Mo 34,9
Dann wurde Josua mit dem Geist der Weisheit erfüllt . Dies ergänzte seine
Bevollmächtigung durch Mose ( 5Mo 31,7 ). "Der Geist der Weisheit" bezieht sich
vielleicht auf den Heiligen Geist (vgl. Jes 11,2 ) oder auf Josuas inneren
Geist. In jedem Fall gab Gott Josua übernatürliches Geschick, die Israeliten zu
leiten.
3. Die Grabinschrift des Mose
( 34,10-12 )
5Mo 34,10-12
Mose war wegen seiner Intimität mit dem Herrn ( den der HERR von Angesicht zu
Angesicht als einen Freund kannte ; vgl. 2Mo 33,11; 4Mo 12,8 ) und wegen seiner
wunderbaren Zeichen und Wunder und der mächtigen Kraft und den
ehrfurchtgebietenden Taten einzigartig unter allen Propheten ( 5Mo 34,11-12 ).
Er leitete eine neue Ära der Geschichte des Volkes Gottes ein, nämlich das
Zeitalter des Gesetzes. Die Israeliten warteten darauf, daß Gott einen Propheten
wie Mose erwecken möge ( 5Mo 18,15 ). So endet das Buch mit einem prophetischen
Ton, indem es in die Zukunft auf den Tag schaut, an dem Israel "ein weiterer
Mose" gegeben würde. Dieser Tag war schließlich gekommen, als der Herr Jesus
Christus als ein Diener und ebenso als der Sohn Gottes kam, der sogar Mose
übertraf (vgl. Hebr 3,1-6 ). Er bot an, Israel in eine neue Ära zu führen, das
Zeitalter seiner Gnade. Die Israeliten brachten Jahrhunderte der Rebellion zum
Höhepunkt, als sie dieses gnädige Angebot ausschlugen. Allerdings weist das Lied
Moses noch weiter in die Zukunft auf den Tag, wenn das Angebot angenommen und
Gott sein Volk heilen und rächen wird ( 5Mo 32,36.43 ).
BIBLIOGRAPHIE
Craigie P C (1976) The Book of Deuteronomy. The New International Commentary on
the Old Testament, Grand Rapids
Ders. (1978) The Problem of War in the Old Testament. Grand Rapids
Driver S R (1978) A Critical and Exegetical Commentary on Deuteronomy. 3.
Auflage, The International Critical Commentary, 1902, Reprint, Greenwood, S. C.:
Attic Press
Kitchen K A (1966) Ancient Orient and Old Testament. Chicago
Kline M G (1963) Treaty of the Great King. Grand Rapids
Manley G T (1957) The Book of the Law. London
Mayes A D H (1981) Deuteronomy. New Century Bible Commentary, Grand Rapids
Rad G von (1966) Deuteronomy. Übersetzt von Dorothea Barton, Philadelphia
Reider J (1937) Deuteronomy. Philadelphia
Schultz S (1971) Deuteronomy: The Gospel of Love. Everyman's Bible Commentary,
Chicago
Thompson J A (1974) Deuteronomy: An Introduction and Commentary, The Tyndale Old Testament Commentaries, Downers Grove, Ill.