5. Mose Kapitel 34

E. Der Tod Moses

( 5Mo 34 )

1. Mose sieht das verheißene Land

( 34,1-4 )

5Mo 34,1-4

 Mose bestieg den Berg Nebo, wie der Herr es ihm aufgetragen hatte ( 5Mo 3,27; 32,48-50 ). Der Gipfel des Pisga bezieht sich wahrscheinlich auf eine große Ausdehnung des Gipfels des Berges Nebo. Moses Betrachtung der Orte beginnt im Norden und geht im Uhrzeigersinn nach Süden. Da man normalerweise das westliche Meer (das Mittelmeer) vom Nebo aus nicht sehen konnte, war Mose vielleicht in übernatürlicher Weise vom Herrn dazu befähigt worden ( da zeigte ihm der HERR das ganze Land ). Zoar (vgl. 1Mo 14,2; 19,22-23 ) lag vielleicht am südlichen Ende des Toten Meeres. Gottes Erwähnung des Eides erinnerte Mose daran, daß Gott, obwohl es ihm nicht erlaubt war, das Volk in das verheißene Land zu führen, doch weiterhin treu zu seinem Versprechen gegenüber den Patriarchen ( Abraham, Isaak und Jakob ; vgl. 5Mo 1,8; 6,10; 9,5.27; 29,12; 30,20 ) stehen und Israel in das neue Land bringen würde.

2. Der Tod Moses und die Nachfolge Josuas

( 34,5-9 )

5Mo 34,5-8

Obwohl Mose für seine Tat des Unglaubens ( 4Mo 20,1-13 ) bestraft worden war, indem es ihm nicht erlaubt war, das verheißene Land zu betreten, starb er im Glauben und als geehrter Diener des Herrn. Zusätzliche Ehre wurde Mose zuteil, weil der Herr ihn selbst begrub. Man kann den Satz er begrub ihn auch "er wurde begraben" übersetzen (in der Bedeutung, daß Menschen, nicht Gott, ihn begruben). Aber die Feststellung bis zum heutigen Tag weiß niemand, wo sein Grab ist weist darauf hin, daß der Herr Mose entweder allein oder durch das Wirken seiner Engel begrub. Judas (Judas 9) scheint diese Auslegung ebenfalls zu bestätigen. Moses Grab lag, obwohl unbekannt, irgendwo in Moab, in dem Gebirge gegenüber Bet-Peor. Dies war das Gebirge, in dem die Israeliten lagerten, während Mose ihnen die Anweisungen und Segnungen gab, die in 5.Mose aufgezeichnet sind (vgl. 5Mo 3,29; 4,46 ).

Mose war so etwas Besonderes, daß er seine letzten Augenblicke auf der Erde in intimer Vertrautheit mit Gott verlebte, der dann keinem Menschen erlaubte, an seiner Beerdigung teilzunehmen. Bezüglich der Bemerkung über Moses Gesundheit vgl. den Kommentar zu 5Mo 31,2 .Nach Moses Tod im Alter von 120 Jahren trauerten die Israeliten 30 Tage lang; der übliche Zeitraum, einen geliebten Toten zu betrauern, betrug nur 7 Tage (vgl. 1Mo 50,10 ). Jahrhunderte später erschien Mose mit Elia bei Christi Verklärung ( Mt 17,1-3 ).

5Mo 34,9

Dann wurde Josua mit dem Geist der Weisheit erfüllt . Dies ergänzte seine Bevollmächtigung durch Mose ( 5Mo 31,7 ). "Der Geist der Weisheit" bezieht sich vielleicht auf den Heiligen Geist (vgl. Jes 11,2 ) oder auf Josuas inneren Geist. In jedem Fall gab Gott Josua übernatürliches Geschick, die Israeliten zu leiten.

3. Die Grabinschrift des Mose

( 34,10-12 )

5Mo 34,10-12

Mose war wegen seiner Intimität mit dem Herrn ( den der HERR von Angesicht zu Angesicht als einen Freund kannte ; vgl. 2Mo 33,11; 4Mo 12,8 ) und wegen seiner wunderbaren Zeichen und Wunder und der mächtigen Kraft und den ehrfurchtgebietenden Taten einzigartig unter allen Propheten ( 5Mo 34,11-12 ). Er leitete eine neue Ära der Geschichte des Volkes Gottes ein, nämlich das Zeitalter des Gesetzes. Die Israeliten warteten darauf, daß Gott einen Propheten wie Mose erwecken möge ( 5Mo 18,15 ). So endet das Buch mit einem prophetischen Ton, indem es in die Zukunft auf den Tag schaut, an dem Israel "ein weiterer Mose" gegeben würde. Dieser Tag war schließlich gekommen, als der Herr Jesus Christus als ein Diener und ebenso als der Sohn Gottes kam, der sogar Mose übertraf (vgl. Hebr 3,1-6 ). Er bot an, Israel in eine neue Ära zu führen, das Zeitalter seiner Gnade. Die Israeliten brachten Jahrhunderte der Rebellion zum Höhepunkt, als sie dieses gnädige Angebot ausschlugen. Allerdings weist das Lied Moses noch weiter in die Zukunft auf den Tag, wenn das Angebot angenommen und Gott sein Volk heilen und rächen wird ( 5Mo 32,36.43 ).

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