Was ist Besessenheit von Dämonen

Markus 16 ist keine Lehre an die Gläubigen der Gnadenzeit. (hpw)

Die Belehrungen der Evangelien richten sich aber zuerst an Juden und dann an Gläubige aus den Juden.
„Denn ich sage, daß [Jesus] Christus ein Diener der Beschneidung geworden ist um der Wahrheit Gottes willen, um die Verheißungen der Väter zu bestätigen“ Römer 15,8.
Weiter muss man bei der Anwendung der Evangelien berücksichtigen, dass die „Versammlung der Gläubigen der Gnadenzeit“, noch ein Geheimnis war.
„[6] Wir reden aber Weisheit unter den Vollkommenen, nicht aber Weisheit dieses Zeitlaufs noch der Fürsten dieses Zeitlaufs, die zunichtegemacht werden,
[7] sondern wir reden Gottes Weisheit in einem Geheimnis, die verborgene, die Gott vor den Zeitaltern zu unserer Herrlichkeit zuvor bestimmt hat;
[8] die keiner von den Fürsten dieses Zeitlaufs erkannt hat (denn wenn sie sie erkannt hätten, so würden sie wohl den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt haben),
[9] sondern wie geschrieben steht: Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz aufgekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben; 1. Kor. 2,6-9

Das sich gerade Markus 16 an gebürtige Juden richtet, wird auch ganz deutlich aus Vers 16 klar. „Wer aber glaubt und getauft wird“ bezieht sich auf Errettung.
Niemand soll heute auf die Idee kommen, dass man diese Aussage auf Gläubige aus den Nationen anwenden könne. Paulus, der Apostel der Nationen, war von Christus nicht gesandt, um zu taufen (1. Kor. 1,17).

Vor diesem Hintergrund muss man die gestellten Fragen wir folgt beantworten:

Es gibt heute keine Gläubigen, die diese Vollmacht haben oder erhalten. Diese Zeichen und Wunder dienten in der Apostelzeit als Bestätigung Gottes für das Handeln der Apostel.
Man kann es mit den Zeichen und Wundern vergleichen, die Mose in Ägypten getan hat. Es war die Bestätigung dafür, dass Mose von Gott gesandt war.

Das Austreiben von Dämonen finden wir nur bei dem Herrn Jesus und den Aposteln.
Dies wird es wieder geben, wenn die Versammlung entrückt ist und Menschen dem Evangelium vom Königreich Gottes glauben und den Herrn Jesus als den Messias der Juden annehmen und anerkennen.
Man kann nicht nachvollziehen, auf Grund welcher Vollmachten heute Menschen Exorzismus betreiben.
Man sollte einen großen Bogen um solche machen.

Herzliche Grüße

Ulrich

Lieber Adolpho
Wer von Gott aufgrund der Götzendienstausübung dahingegeben wurde wird erkannt an dem was er, der Götzendiener auch tut z.B.: Homosexualität ausleben.
Darin erkennt auch jeder Homosexuelle das er pervers ist und Errettung braucht. ( Das Gewissen überführt jeden Perversen oder Dieb oder Mörder oder Hurer usw..)

Gott hat DEN Sohn auch für diese Menschen gesandt. ( z. B.: mich)
Jeder Mensch kann sich zum Herrn Jesus Christus durch Umkehr und Glauben wenden und wird dadurch aus dem Götzendienst errettetet.

Epheser
Eph 2,2: in welchen ihr einst wandeltet nach dem Zeitlauf dieser Welt, nach dem Fürsten der Gewalt der Luft, des Geistes, der jetzt wirksam ist in den Söhnen des Ungehorsams;
Eph 2,3: unter welchen auch wir einst alle unseren Verkehr hatten in den Lüsten unseres Fleisches, indem wir den Willen des Fleisches und der Gedanken taten und von Natur Kinder des Zorns waren, wie auch die übrigen.
Eph 2,11: Deshalb seid eingedenk, daß ihr, einst die Nationen im Fleische, welche Vorhaut genannt werden von der sogenannten Beschneidung, die im Fleische mit Händen geschieht,
Eph 2,13: Jetzt aber, in Christo Jesu, seid ihr, die ihr einst fern waret, durch das Blut des Christus nahe geworden.
Eph 5,8: Denn einst waret ihr Finsternis, jetzt aber seid ihr Licht in dem Herrn; wandelt als Kinder des Lichts,


Kolosser
Kol 1,21: Und euch, die ihr einst entfremdet und Feinde waret nach der Gesinnung in den bösen Werken, hat er aber nun versöhnt
Kol 3,7: unter welchen auch ihr einst gewandelt habt, als ihr in diesen Dingen lebtet.


Titus
Tit 3,3: Denn einst waren auch wir unverständig, ungehorsam, irregehend, dienten mancherlei Lüsten und Vergnügungen, führten unser Leben in Bosheit und Neid, verhaßt und einander hassend.


Philemon
Phim 1,11: der dir einst unnütz war, jetzt aber dir und mir nützlich ist,

Hallo Liebe Geschwister im Herrn

Markus 16.
16 Wer glaubt und getauft wird, der wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden.[1]
17 Diese Zeichen aber werden die begleiten, die gläubig geworden sind: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben, sie werden in neuen Sprachen reden,
18 Schlangen werden sie aufheben, und wenn sie etwas Tödliches trinken, wird es ihnen nichts schaden; Kranken werden sie die Hände auflegen, und sie werden sich wohl befinden.

Es gibt Zeichen die Gläubige begleiten werden.

Sind es grundsätzlich alle Gläubige bis in unsere heutigen Zeit das Gläubige diese Vollmacht haben und erhalten ?
Wozu dienen oder dienten diese Zeichen und Wunder die gläubige taten oder noch heute meinen einige vermeintlich Gläubige zu tun vermögen.
Wem gab der Herr diese Vollmacht diese Zeichen und Wunder zu tun und zu welchem Zweck?

Bemerkung:
Zu Bekräftigung und Bestätigung des Wortes was der Herr Jesus Christus zu vor geredet hat. Zu Wem ? Seinen Jüngern!
Wir können heute sagen das wir nicht das Wort mit unseren Ohren gehört haben allerdings haben wir es in schriftlicher Form gelesen und somit gehört und sind durch das Wort zu Glauben überführt worden.

Die persönliche Frage die ich euch stellen möchte ist es heute noch möglich das Dämonen über eine Menschen Besitz nehmen können oder war es nur vor dem Vollbringen des Opfertodes des Herrn am Kreuz möglich?

Wenn es heute Menschen gibt die von Dämonen Besessen sind Wer hätte heute nachdem das Wort (Bibel) vollendet und bestätigt ist und keine weitere Bekräftigung benötigt, die Vollmacht solchen Menschen zu helfen ?

Sind dann diese Menschen dann von Gott dahin gegebene?

Liebe Grüße Adolfo

C. Besessenheit

(aus: Die Bibel verstehen, Charles C.Ryrie. Teil 6 Dämonen; unreine Geister,
Kapitel 28)
1. Definition. Besessenheit entsteht, indem ein Dämon direkt die Herrschaft über einen Menschen übernimmt und in ihm wohnt. Alle Menschen, ob gläubig oder ungläubig, sind durch das Wirken der Dämonen beeinflußt und betroffen, doch nicht alle sind besessen. Vergleichsweise könnten wir sagen, dämonischer Einfluß verhält sich zu Besessenheit wie die allgemeine Vorsehung Gottes zu besonderen Wunderwirkungen. Besessene sind nicht fähig, sich selbst von der Herrschaft des Dämonen freizumachen.
Der Ausdruck "von einem Dämon besessen", wörtlich "dämonisiert", kommt im Neuen Testament 13mal vor, und zwar nur in den Evangelien ( z.B. Mt 4,24; 12,22; Mk 5,15-18; Lk 8,36; Joh 10,21 ). Die Begriffe "austreiben" und "ausfahren" beschreiben von unterschiedlicher Perspektive denselben Vorgang ( Mk 1,25-26; 9,25 ). Nach Pfingsten kommen Besessenheit und Dämonenaustreibung nur noch in Apg 5,16; 8,7; 16,16-18 und 19,12 vor. Die Gabe der Unterscheidung von Geistern ( 1.Kor 12,10 ) bezeichnet wohl eher die Fähigkeit, zwischen wahren und falschen Quellen übernatürlicher Offenbarung zu unterscheiden, wenn diese Offenbarung in mündlicher Form geschieht. Diese Gabe dürfte nichts mit der Austreibung von Dämonen zu tun haben.
2. Merkmale. Die Merkmale der Besessenheit sind so unterschiedlich wie die Aktivitäten der Dämonen selbst. Manchmal sind sie kaum merklich, manchmal schwerwiegend und in einzelnen Fällen fast unglaublich. In den Evangelienberichten finden wir nur wenige konkrete Symptome der Besessenheit, zum Beispiel: körperliche Abnormitäten, wie Stummheit, Blindheit und Krämpfe ( Mt 9,32; 12,22; Lk 9,39 ); Selbstzerstörungstrieb ( Mk 5,5; Lk 9,42 ); Geistesgestörtheit ( jedenfalls glauben die Menschen, dies könne von Dämonen herbeigeführt sein, Joh 10,20 ); übermenschliche Kraft ( Mk 5,3-4 ); und okkulte Fähigkeiten ( Apg 16,16-18 ). Obwohl Dämonen diese Dinge verursachen können, ist eine Krankheit nicht notwendigerweise auf dämonisches Wirken zurückzuführen. Dr. Lukas unterscheidet eindeutig zwischen dämonischer Krankheit und Krankheiten, die auf natürliche Ursachen zurückgehen ( Apg 5,16 ).
Hier die Beschreibung einer Voodoo-Besessenheit auf Haiti: "Der oder die Betreffende verfällt in einen trance-ähnlichen Zustand ( meist nach schweren Krämpfen ), wobei einer der Loas in seinen Körper fährt und ihn 'reitet'. Die menschliche Persönlichkeit muß der übermenschlichen weichen. Die menschlichen Merkmale werden durch die des Geistes ersetzt ( männlich oder weiblich, gut oder böse, alt oder jung, trügerisch oder ehrlich ), und die menschliche Kehle stößt die Worte des Loa aus, manchmal in völlig unverständlichen 'Zungen'. Die Besessenheit mag Minuten oder Stunden oder gar Tage dauern, in denen der Betreffende die Lieblingsnahrung des Geistes zu sich nimmt ( welche normale Menschen oft gar nicht essen würden ) und den Unterhaltungen des Dämonen nachgeht. Im nachhinein erinnert sich der Betreffende nicht daran, wie er sich als Gott verhalten hat" ( Carter Harman: "The West Indies", Life World Library [New York: Time Inc. 1963], S. 53-54 ).
3. Verantwortlichkeit. Über die Frage, ob jemand für Besessenheit selbst verantwortlich ist, hat die Bibel wenig zu sagen. Wir sollen uns vor den Angriffen des Teufels hüten und ihm widerstehen, denn sonst verfallen wir der Herrschaft des Teufels und seiner Dämonen. Darum erscheint es durchaus denkbar, daß jemand an seiner eigenen Besessenheit schuld ist, weil er vorhergehenden satanischen Angriffen nicht widerstanden hat.
Die Geschichte von dem Knaben, der von klein auf besessen war, dürfte jedoch eher seine Unschuld an diesem Zustand beweisen ( Mk 9,21 ) und der Dorn im Fleisch, an dem Paulus litt, war nicht seine eigene Schuld, sondern von Gott gesandt, um ihn zu demütigen ( 2.Kor 12,7 ).
4. Können Gläubige besessen sein? Ist Besessenheit nur bei Ungläubigen oder auch bei Gläubigen möglich? Kann ein Christ heute von einem Dämon besessen sein? Dies wird oft mit der Begründung verneint, daß der Heilige Geist im Herzen des Gläubigen wohnt. Darum wäre es dem Satan und seinen Dämonen unmöglich, in einem Gläubigen Wohnung zu nehmen und ihn zu beherrschen. Nach Galater 5,16-17 liegen aber Fleisch und Geist im Gläubigen miteinander im Widerstreit. Zwar ist der alte Mensch gerichtet ( Röm 6,6 ), aber auch der Teufel selbst ist gerichtet ( Joh 12,31 ). Wenn Geist und Fleisch, der neue Mensch und der alte, zugleich im Gläubigen existieren können, warum sollte es dann nicht möglich sein, den Geist Gottes und den Teufel oder einen Dämonen in sich zu tragen?
Daß ein Gläubiger auch besessen sein kann, wird gewöhnlich mit folgenden Versen belegt: 1.Sam 16,13-14; Lk 13,11-16; Apg 5,3; 1.Kor 5,5; 2.Kor 11,4; 12,7. Bei genauerer Untersuchung beweisen diese Verse allerdings nicht die Möglichkeit der Besessenheit eines Gläubigen. Also sollten wir die Frage anders formulieren. Statt uns zu fragen, ob ein Gläubiger besessen sein kann, sollten wir uns fragen, ob der Satan oder die Dämonen nicht nur von außen, sondern auch von innen am Gläubigen arbeiten können. In anderen Worten, kann die Operationsbasis des Teufels oder der Dämonen sich auch in einem Gläubigen, nicht nur außerhalb von ihm, befinden?
Nach 1.Samuel wurde Saul von einem bösen Geist geplagt. Wir wissen aber nicht, ob dieser von außen oder von innen wirkte. Auch wissen wir nicht eindeutig, wie Saul vor Gott stand. Lukas schreibt die Mißbildung der Frau einem Dämonen zu, und der Herr nennt sie "Tochter Abrahams". Manche Ausleger beweisen damit, daß ein Dämon auch in einem Gläubigen wirken kann. Unklar bleibt dennoch, ob die Wendung "Tochter Abrahams" eine Gläubige bezeichnet oder einfach eine Angehörige des auserwählten Volkes Israel. Ganz sicher war die Frau keine Christin im nach-pfingstlichen Sinne.
Der sündige Bruder in 1.Kor 5 wurde zur Strafe dem Satan übergeben ( s.a. 1.Tim 1,20 ). Ob dies aber bedeutet, daß der Teufel oder die Dämonen in ihm Wohnung nehmen konnten, oder ob er einfach aus der Gemeinschaft und dem Schutz der Gemeinde in den Herrschaftsbereich des Teufels, die Welt, entlassen wurde, erscheint fraglich. Auch der "andere Geist" in 2.Kor 11,4 ist genauso wenig ein Dämon, wie der "andere Jesus" im selben Vers ein wirklicher Jesus ist. Die Rede ist von einem anderen Evangelium, das Knechtschaft bringt. Die Operationsbasis des Engels Satans ( ein Dämon ), den Gott sandte, um Paulus zu demütigen, können wir aus 12,7 nicht ableiten. Das Ergebnis war zwar ein Dorn im Fleisch, deshalb mußte der Dämon aber noch lange nicht in Paulus Wohnung beziehen.
Nach Apg 5,3 hatte der Teufel das Herz von Ananias erfüllt, den Geist zu belügen. Dasselbe Wort "erfüllen" wird in Eph 5,18 von der Fülle des Geistes verwendet. Wir haben keinen Grund, daran zu zweifeln, daß Ananias wirklich gläubig war. Darum kann nach diesem Vers eindeutig der Teufel das Herz eines Gläubigen erfüllen. Hier ist nicht von Dämonen die Rede, doch wenn der Satan sein Herz erfüllte, können Dämonen wohl dasselbe tun.
Zu welchem Schluß können wir nun gelangen? Hier zwei Vorschläge. Erstens sollten wir bei Gläubigen nicht von "Besessenheit" sprechen, weil wir damit meistens dasselbe meinen wie die Innewohnung des Geistes ( nämlich daß der Dämon dauernd im Gläubigen wohnt ). Weder der Satan noch die Dämonen können auf Dauer in einem Gläubigen wohnen und ihn endgültig besiegen, obwohl sie eine Zeitlang das Leben eines Gläubigen beherrschen und kontrollieren können. Ein Gläubiger mag zum Verderben des Fleisches dem Teufel übergeben werden, aber am Tag des Herrn Jesus wird sein Geist gerettet sein ( 1.Kor 5,5 ). Was immer der Teufel oder seine Dämonen einem Gläubigen antun können, und ob sie von außen oder von innen wirken, ihre Herrschaft kann niemals dauerhaft und ewig sein. Nach Johannes kann der Böse niemanden "antasten", der von Gott geboren ist ( 1.Joh 5,18 ). Das Wort "antasten" bedeutet hier bewußte Zufügung von Schaden. Der Satan kann dem Gläubigen keinen Schaden zufügen. Johannes verwendet dasselbe Wort nur an einer einzigen weiteren Stelle, nämlich Joh 20,17 ( "anrühren" ), wo keine oberflächliche Berührung, sondern ein Festhalten, Ergreifen, Sich-Anklammern gemeint ist. Der Teufel kann niemals einen Gläubigen ergreifen, um ihn zu schädigen, denn wer an Christus glaubt, gehört auf immer und ewig Gott. Der Satan ( oder die Dämonen ) können uns quälen und eine Zeitlang sogar beherrschen, niemals aber auf Dauer und ewig.
Zweitens sagt das Neue Testament nicht eindeutig, ob ein Dämon auch vom Inneren eines Christen operieren kann. Auch finden wir nach Pfingsten keine Befehle, Dämonen auszutreiben. Das mag uns als Hinweis dienen, wie wir den Feind zu bekämpfen haben. Der beste Weg, Dämonen zu bekämpfen, ist nicht die Geisteraustreibung, sondern der Einsatz der geistlichen Waffenrüstung im Krieg gegen den Satan und seine Dämonen. Ein Christ soll sich bei der Belästigung durch Dämonen genauso verhalten, wie er einer Versuchung widersteht und den Lüsten des Fleisches die Stirn bietet. Er soll sich selbst prüfen, ob er in willentlicher Auflehnung gegen das Gesetz oder den Willen Gottes steht, alle ihm bewußten Sünden bekennen, sich auf die Kraft des innewohnenden Geistes stützen, der mächtiger ist als der Satan ( 1.Joh 4,4 ) und die ganze Waffenrüstung Gottes tragen ( Eph 6,13-18; ).
Obwohl in einigen extremen Fällen eine Geisteraustreibung notwendig werden könnte, kann der Exorzist die Dämonen nicht davon abhalten, denselben Menschen nochmals zu befallen, denn kein Mensch kann einen Dämonen binden oder in den Abgrund verbannen. Nach dem Apostel Paulus haben wir unser ganzes Leben gegen die Mächte der Finsternis zu kämpfen. Darum müssen wir als Christen wachsam sein ( 1.Petr 5,8 ), die Waffenrüstung Gottes tragen und alles in unserer Macht Stehende tun, um geistlich gesund zu werden ( Röm 12,2; 2.Kor 10,5; Phil 4,8 ). Ein Wort zur Warnung: Nicht alle Probleme gehen von Dämonen aus, nicht alle körperlichen Krankheiten, nicht alle emotionellen Störungen, nicht alle Sünden. Manche von diesen gehen auf natürliche Ursachen zurück, manche auf das sündige Fleisch. In solchen Fällen würde eine Dämonenaustreibung keinen Wert haben. Den guten Kampf des Glaubens zu kämpfen, wird aber immer zum Ziel führen.

Liebe Brüder,
genausowenig wie Gott sich uns aufzwingt, lässt Er es zu, dass Dämonen freies Spiel mit uns haben.
Wir können uns freiwillig für die Umkehr und Buße zu unserem Herrn Jesus Christus entscheiden.
Wir können aber auch freiwillig dämonische Kräfte in unser Leben lassen. So genannte "andere Bewusstseinszustände" sind das Eingangstor für dämonische Beeinflussung, die auf eine Vielzahl von Weisen erzielt werden können. Klassische Beispiele sind bewusstseinsverändernde Drogen, Yoga- wobei hinduistische Gottheiten angerufen werden, die dann den Yoga ausübenden in Besitz nehmen, exzessive Rockmusik, "tanzende Derwische", Hypnose, also alles, wo wir den normalen Verstand oder Bewusstseinszustand aufgeben und einen anderen Bewusstseinszustand erlangen.

Rienecker, F., Maier, G., Schick, A., & Wendel, U. (Hrsg.). (2017). Besessenheit, besessen. In Lexikon zur Bibel: Personen, Geschichte, Archäologie, Geografie und Theologie der Bibel (3. Auflage, S. 164–165). Witten: SCM R. Brockhaus.

Besessenheit, besessen


I) Allgemeines

Die Bibel versteht unter Besessenheit das Innewohnen eines Dämonen in einem Menschen, dessen ganzes Denken, Fühlen und Wollen unter dämonischen Einfluss gebracht wird (Lk 22,3–6). Soweit die Dämonen noch das Recht haben, auf der Erde zu sein, ist es ihr Bestreben, eine Menschenwohnung zu bekommen, die ihnen Ruhe verschafft und in der sie bleiben können (Mt 12,43f), um nicht vor der Zeit in die Hölle fahren zu müssen (Mt 8,29; Lk 8,28–31). Dementsprechend kennt das NT keine Besessenheit von Regionen, Orten, Gebäuden und Gegenständen. Meist ist es ein Dämon, der von einem Menschen Besitz nimmt (Mt 12,43), es können aber auch mehrere sein (Lk 8,30; 11,26). Der Zweck der Besitzergreifung des Menschen durch einen Dämon ist es, die Gemeinschaft des Besessenen mit Gott zu verhindern und ihn zum Bösen zu veranlassen (daher werden die Dämonen oft »böse« Geister genannt) oder ihn zum Unglauben zu verführen (daher »verführerische« Geister genannt, 1Tim 4,1) oder ihn zu unwahren Reden zu verleiten (daher »Lügengeist« genannt, 1Kön 22,22) oder sein Seelenleben zu verunreinigen (daher »unreine« Geister genannt, Mt 10,1; 12,43; Mk 1,23; Apg 8,7 u.a.). Sie suchen den Menschen stets zu quälen, indem sie ihm eine Krankheit beibringen können (Geisteskrankheit Mk 5,1ff, Anfallskrankheit Mk 9,18ff) oder indem sie durch Stummheit (Mt 9,32; in Mt 12,22 Blindheit und Stummheit) verhindern, dass der Besessene in Gemeinschaft leben kann sowie sein Verlangen nach Christus kundtun kann und für Gottes Wirken aufnahmefähig wird.
Eine weitere Krankheit, die in gewissem Zusammenhang zur Besessenheit stand, war die Rückgratverkrümmung, die in Lk 13,10–17 geschildert wird und auf einen »Geist der Schwäche« (EB) zurückgeführt wird. Jedoch scheint allein der Aspekt der körperlichen Krankheit in diesem Text im Vordergrund zu stehen, denn Jesus nahm keine Dämonenaustreibung, sondern eine Krankenheilung vor. Die → Handauflegung (Lk 13,13) wird im NT nie bei einer Dämonenaustreibung geübt. Die »Überwältigung durch den Teufel«, von der Jesus »gesund gemacht hat« (Apg 10,38), ist nicht schon mit Besessenheit gleichzusetzen, denn das Wirken des Teufels ist vielfältiger als die Besessenheit.
Bei all diesen Quälereien sind manche Dämonen bösartiger als andere (Mt 12,45). Das Endziel der Dämonen ist es in jedem Fall, den Menschen zu zerstören (Mk 9,22).


II) Kennzeichen

Kennzeichen für das Vorliegen einer Besessenheit ist: das Sprechen eines anderen aus dem Besessenen (Mt 8,29; Mk 1,24; Lk 4,34; Apg 19,15 u.a.); Hellsichtigkeit, wobei die Dämonen Jesus als den Sohn Gottes erkennen, der gekommen ist, sie zu verderben (Mk 1,24.34 u.a.), und in bestimmten Menschen Knechte Gottes erblicken (Apg 16,17); Wahrsagen (Apg 16,16); ein zeitweiliges unruhiges Verhalten des Menschen (Schreien, Zähneknirschen, Toben nach Mk 5,5; 9,18); eine auffallend starke Körperkraft (Mk 5,4; Apg 19,16); heftiges Widerstreben gegen alle göttlichen Einflüsse (Mk 2,24; 5,7; Lk 4,34 u.a.); das mit Schreien, Zu-Boden-Fallen, Auftreten von Krämpfen verbundene Ausfahren des Dämons (Mk 1,26; 9,26; Lk 4,35.41; Apg 8,7); die völlige Genesung des Besessenen nach erfolgter Austreibung (Mk 5,15; 9,27). Die aus ihrer menschlichen Behausung ausgetriebenen Dämonen suchen, wenn irgend möglich, von dem gleichen Menschen wieder Besitz zu ergreifen (Mt 12,44f; Mk 9,25).


III) Ursachen

Ursachen für Besessenheit werden heute aus der Erfahrung der Seelsorge beschrieben, darunter fortgesetztes Fluchen und Lästern und insbesondere der Umgang mit okkulten Praktiken. Im NT finden sich solche Ursachenzuschreibungen jedoch kaum. Besessene erscheinen hier nicht als Menschen, die durch ein Fehlverhalten oder eine Hinkehr zum Bösen mit Besessenheit belastet wurden und so die Folgen ihrer Schuld zu tragen hätten, sondern als Opfer zerstörerischer Mächte. Entsprechend wird bei Befreiungen von Besessenheit nie die Schuldfrage angesprochen. Selbst die Sklavin mit dem Wahrsagegeist, deren Verhalten am ehesten als okkult zu bezeichnen wäre, ist Spielball und Opfer ihrer Herren (Apg 16,16.19).


IV) Befreiung

Die Befreiung von der Besessenheit kann nur durch Umkehr des Besessenen und eine klare Absage an Satan erfolgen aufgrund des Glaubens an den Sieg, den Christus am Kreuz über den Teufel errungen hat. Jesus ist gekommen, um die Werke des Teufels zu zerstören (1Joh 3,8). Er machte die Besessenen gesund, indem er die Dämonen austrieb (Mt 4,24; 8,16; vgl. Apg 10,38 u.a.). Auch seinen Aposteln gab Jesus Vollmacht über die bösen Geister (Mt 10,1; Apg 5,16; 8,7; 16,18; 19,12). Die Verheißung solcher Vollmacht ist auch all denen gegeben, die an Jesu Macht glauben (Mk 16,17). Die Befreiung ist dann vollständig und dauerhaft, wenn der ehemals Besessene nicht sich selbst überlassen bleibt, sondern sich Gott übereignet hat und von Gottes Geist erfüllt ist (vgl. Mt 12,43f).


V) Böse Mächte bei Paulus

Besessenheit ist in den Berichten der ersten drei Evangelien ausführlich beschrieben; Paulus war nach dem Zeugnis der Apostelgeschichte mit ihr konfrontiert (Apg 16,16–18; 19,12). In seinen Briefen kommt Besessenheit jedoch nicht vor; allenfalls kann in 1Tim 4,1 Ähnliches gemeint sein. Meist spricht Paulus aber von → Mächten und Gewalten. Zu den »Elementen der Welt« → Elemente 3.

Das Wort berichtet von zahlreichen Fällen dämonischer Besessenheit. Ist nicht die des Judas die furchtbarste? In Lukas 22,3 lesen wir, dass Satan in ihn fuhr, als er Anstalten traf, seinen Meister den Führern des Volkes zu überliefern. Noch in unseren Tagen ist es so; man braucht nur in die Welt zu blicken, um die schrecklichen Folgen dieser teuflischen Macht wahrzunehmen: Überall findet man Krieg, Kriminalität, Gewalttat, Hass, Knechtung des Menschen, Angst, Erpressung usw.

Was ist Besessenheit von Dämonen