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| Vers 1 | Das dritte Zeichen: Die Heilung des Gelähmten am Teich Bethesda (5,1-9) »Danach«; meta tauta, wörtlich: »nach diesen (Dingen)«. 7 x in Joh. |
| Vers 2 | Schaftor« hatte seinen Namen daher, dass man die Opfertiere durch dasselbe in den Tempel trieb |
| Vers 3 | Jesaja 1.2-6 »Blinde« (2Kor 4,4). »Lahme«; (Röm 3,12) und hat durch die Sünde jede Fähigkeit verloren, den Weg des Gehorsams und des Lebens zu gehen (Röm 3,17). »Dürre«: xeros, das gleiche Wort wie beim Mann mit der ver¬ dorrten Hand in der Synagoge (Mt 12,10; Lk 6,6). (Röm 3,12), |
| Vers 4 | stieg ein Engel ... herab 2Mo
19,20 durch Anordnung von Engeln empfangen« (Apg 7,53; vgl. Gal 3,19).
Das Gesetz war von Gott nicht gegeben wor den, um die von der Sünde Geschlagenen lebendig zu machen und damit zu heilen (Gal 3,21), sondern um Erkenntnis der Sünde zu wecken (Röm 3,20), um auf diese Weise den Sünder zu Christus zu führen (Gal 3,24). |
| Vers 5 | Aber das Gesetz konnte niemandem
helfen, denn »es war durch das Fleisch kraftlos« (Röm 8,3). > Lk
18.27 (Lk 19,10; 1. Tim 1,15). »Das dem Gesetz Unmögliche ... tat Gott« (Röm 8,3). 38 Jahre >> 5. Mose 2.14 % . Mose 1.32 Hebr 3.19 |
| Vers 6 | Nicht der Kranke sah den Herrn sondern der Herr sah den Kranken. Mit der Frage du gesund werden? wollte der Herr nichts anderes als die vollständige Hilflosigkeit des Mannes aufdecken, und dann sprach er das Wort der Macht, und derm Mann wurde vollständig gesund« (Edersheim). Gnade bedeutet ferner, dass wie hier dem Kranken Gesundheit, so dem Unwürdigen Gutes, dem Ungerechten Gerechtigkeit, dem Toten Leben, dem Verdammten Herrlichkeit gegeben wird. All dieses Gute soll der Sünder empfangen, jemand, der alles andere, nur nicht Gutes verdient hat. Alle sind verdorben, alle sind unter der Sünde (Rom 3,9), alle haben gesündigt (Röm 3,23), und darum haben alle Tod und Unheil, Zorn und Verdammnis verdient. Gott aber will sie retten (ITim 2,4). |
| Vers 7 | Da ist keiner, der verständig ist« (Röm 3,11
Hier heilt Jesus einen Menschen, ohne dass wir in ihm irgendeine Äußerung von Glauben gesehen haben. |
| Vers 8 | Der Mann suchte nicht, betete
nicht, antwortete nicht einmal gehörig. Er war tot in seinen Sünden (Eph 2,1); und der Sohn Gottes tritt vor ihn und ruft mit seiner Stimme der das Nichtseiendc ruft, als ob cs da wäre (Röm 4,17): »Ich bin gefunden worden von denen, die mich nicht suchten« (Jes 65,1). Röm 10,20, (Röm 11,35.36). |
| Vesr 9 | Die Heilung ist ein Zeichen, ein Zeichen von der Errettung zum ewigen Leben. |
| Vers 10 | Widerspruch der Juden (5,10-18) Und er war es, der arbeitete; der Mensch tat nichts, er war nur Emp fänger. Weil der Sabbat das zeigen wollte, nennt Gott auch den Sabbat selbst ein Zeichen (2Mo 31,13; Hes 20,12). Widerspruch der Juden (5,10-18) |
| Vers 11 | |
| Vers 12 Vers 13 |
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| Vers 14 | |
| Vers 15 | |
| Vers 16 | |
| Vers 17 | |
| Vers 19 | Der Herr deutet den Juden die Bedeutung des Zeichens (5,19-30) |
| Vers 20 | |
| Vers 21 | |
| Vers 22 | |
| Vers 23 | |
| Vers 24 | |
| Vers 25 | |
| Vers 26 | |
| Vers 27 | |
| Vers 28 | |
| Vers 29 | |
| Vers 30 | |
| Vers 31 | Fünf Zeugen bestätigen, dass dee Herr Jesus Gottes Sohn ist (5,31-47) |
| Vers 32 | |
| Vers 33 | |
| Vers 34 | |
| Vers 35 | |
| Vers 36 | |
| Vers 37 | |
| Vers 38 | |
| Vers 39 | |
| Vers 40 | |
| Vers 41 | |
| Vers 42 | |
| Vers 43 | |
| Vers 44 | |
| Vers 45 | |
| Vers 46 | |
| Vers 47 | |