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Brotbrechen → Teilnahme
Das Brotbrechen
. Wer darf daran teilnehmen?
Wer wiedergeboren ist und damit Sündenvergebung hat
und dadurch ein Glied am Leib Christi ist.
Was ist: Das Brotbrechen?
Es ist ein Gedächtnismahl an das Leiden und das Opfer Jesus und der Erlösung
durch Sein sterben.
Es ist das Zeichen des neuen Bundes, in dem alle anderen Opfer hinfällig
wurden.
Konsequenzen aus dem Genuss des Brotbrechens:
1. Annehmen der Vergebung
a. von Gott: Epheser 4,32:
Seid aber untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem
anderen, wie auch
Gott euch vergeben hat in Christus ".
Gott vergibt u n d vergißt !
b. von Menschen: Kol.3,13: " Vergebt euch untereinander, wie der Herr euch
vergeben hat, so vergebt auch ihr ".
Wir vergeben und vergessen auch !
c. Weitergeben der Vergebung: Jakobus 5,15:
" Wenn er Sünde getan hat und er sie bekennt, wird ihm vergeben werden und Gott
wird den
Kranken aufrichten ".
Durch Bekennen und Zuspruch - Heilung.
2. Verpflichtung zur Gemeinschaft
a. Wandel im Licht: 1.Johannes 1,7: "Wenn wir im Licht wandeln,
wie er im Licht ist, dann haben wir Gemeinschaft
untereinander ".
Wir leben ohne "Schatten" in der Gemeinde !
b. Bereitschaft zum Dienst: 1.Petr.4,10: " Dienet einander, ein jeder
mit der Gabe die er empfangen hat".
Dienst ist ein Grundelement in der Gemeinde !
c. Durch die Liebe: Römer 5,5: " Die Liebe Gottes ist ausgegossen in
unsere Herzen durch den Heiligen Geist ".
Wahrer Dienst zeigt sich in der Liebe !
3. Lebenshingabe: Hebr.10,5,
a. Jesus: " Schlachtopfer und Speiseopfer hast du nicht gewollt, einen
Leib hast du mir bereitet und mir
die Ohren aufgetan ".
Jesus gab seinen Leib als ein Gott angenehmes Opfer !
b. Gläubige: Römer 12,1:
" Gebet eure Leiber zum Opfer, das lebendig, heilig und Gott wohlgefällig ist ".
Wir geben unseren Leib hin, denn Glaube ohne Hingabe des Leibes ist
fraglich !
Was heißt "Hingabe des Lebens"? 2.Kor.5,15: " Er ist darum für alle gestorben,
auf daß die da leben, sich nicht selber leben, sondern dem, der für sie
gestorben und auferstanden ist ".
Konsequenz aus dem Genuß des Brotes
1.Kor.10,17: " Denn ein Brot ist es, so sind wir viele ein Leib ".
Durch das Essen des Brotes bekenne ich mich zur Gemeinde als
dem Leib Christi und meiner verbindlichen Zugehörigkeit. Die wichtigste
Tätigkeit in der Gemeinde ist der Aufbau durch die geistlichen Gaben,
Dienste und Kräfte. 1.Kor.14, 4.5.12: " wer prophetisch redet, erbaut die
Gemeinde; wer in Zungen redet und auslegt,
erbaut die Gemeinde; trachtet danach alles reichlich zu haben, damit die
Gemeinde erbaut wird ".
Die richtige Haltung zum Leib der Gemeinde ist die Gesinnung des Dienstes der
Erbauung in der Liebe. Jes.53,5: "
Er trug unsere Krankheit ".
Konsequenz aus dem Genuß des Weines
1.Kor.10,16: " Der gesegnete Kelch, welchen wir segnen, ist der
nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi "?
Die Wirkungen des Blutes: Hebr. 9, 12-14:
►Eine ewige gültige Erlösung,
►Reinigung unseres Gewissens von toten Werken,
►Dienst für den lebendigen Gott.
►Das Blut reinigt uns von aller Sünde; 1.Joh.1,7;
►Er hat uns erlöst und löst von unseren Sünden durch sein Blut; Off.1,5;
►Die Bedeutung des Blutes: Gottes Seite: "
Der Gott des Friedens aber, der den großen Hirten der Schafe von den Toten
heraufgeführt hat durch das Blut des ewigen Bundes,
der mache euch tüchtig in allem Guten, zu tun seinen Willen, und schaffe in uns
was ihm gefällt ". Hebr.13, 20-21:
Unsere Seite: : " Lasset uns festhalten an dem Bekenntnis der Hoffnung und
nicht wanken, und laßt uns aufeinander achthaben und uns anreizen zu guten
Werken und nicht verlassen
unsere Versammlungen, sondern einander ermahnen. Hebr.10, 24+25
►►Das Essen und Trinken zum Gericht.
►►Wirkung des Annehmens Jesu als Erretter:
►►Völlige Erlösung nach Geist, Seele DIe
Errettung des Leibes kommt bei der Hinwegreissung oder beim sterben
Eingeschlossen ist die Erweckung des menschlichen Geistes, also
die Wiedergeburt,
das Erneuertwerden der Seele
Tatsache:
In Korinth kamen Christen zusammen , so daß "etliche Schaden erlitten", sie
essen und trinken "sich zum Gericht",
es sind "viele Schwache und Kranke unter ihnen und nicht wenige sind
entschlafen", manche werden vom Herrn "gezüchtigt und gerichtet",
ja, sie kommen zum "Gericht" zusammen und dies hatte krankmachenden
Charakter und das mit ausdrücklicher Zustimmung des Herrn
Es geht hier um eine Brotbrechsversammlung; es geht darum, daß diese für
manche zum Schaden wird. Es geht nicht nur darum nicht in Sünde zu leben,
oder das Brot nicht auf den Leib des Herrn zu deuten, an dem er unsere
Krankheiten getragen hat. Es geht auch nicht zuerst darum, die Gemeinde als den
Leib Christi von anderen Zusammenkünften zu unterscheiden.
Um was ging es also damals und heute?
Die Korinther versammelten sich in Privathäusern an jedem Abend um miteinander
zu essen
Dabei machten sie es genauso, wie sie es vom Herrn und den Aposteln übernommen
hatten.
Sie brachen das Brot, dann aßen sie miteinander, was ein jeder mitgebracht
hatte und anschließend nahmen sie den Kelch und dankten für den Neuen Bund.
Was ist daran so Empörend und Unheilvoll? ......- Die Einzelnen warteten nicht
aufeinander! .......es gab "Stammplätze" in der Gemeinde, an denen sich
Gleichgesinnte trafen: die des Paulus waren, die des Petrus, des Barnabas, die
des Christus.
Die Wohlhabenden teilten sich ihr Essen auf und aßen sich satt, während die
Armen, die später kamen nichts mehr hatten und hungrig bleiben mußten.
Diese Verhaltensweise und sozialen Gegensätze hatten in der Gemeinde sehr starke
Spannungen aufkommen lassen: Neid und Eifersucht; Prozesse untereinander vor
Richtern; auftrumpfendes Abwerfen jeder sittlichen Norm;
Rücksichtslosigkeit dem Bruder gegenüber. Man sah nicht mehr den anderen,
sondern man sah nur sich und den eigenen Vorteil.
Der krankmachende Faktor in dieser Gemeinde war.
EGOISMUS und Rücksichtslosigkeit im Umgang miteinander. " Den Leib des Herrn
unterscheiden ", bedeutet in erster Linie:
Die Versammlung der Gläubigen und unser Verhalten in ihr deutlich zu
unterscheiden zu können von der Familie, Arbeitskollegen, Vereine, Schulkasse.
Gegenseitige Rücksicht, Respekt voreinander,
das Zurückstellen meiner eigenen Bedürfnisse aus Liebe für die anderen, dann
kann man die im Wort zugesagte Gesundung nach Geist, Seele Leib erfahren.
Zuerst geben, auch in der eigenen Not, zuerst lieben trotz eigener Krankheit,
mit anderen respektvoll und wertschätzend umgehen, ist für viele fast unmöglich.
Es wird als ungerecht empfunden, denn es herrscht die Meinung vor: Erst muß mir
geholfen werden, dann kann ich auf Gottes Willen eingehen. Es gibt einen
Leidensegozentrismus, der um den Segen Gottes bringt, ja,
der noch kränker macht. In Matth.11, 28-30 ruft Jesus
Menschen mit seelischer Last um sie zu befreien und fordert sie auf, sein Joch
auf sich zu nehmen. Er wartet nicht, bis der Betroffene erst frei ist von seiner
Not,
sondern er erwartet Sanftmut und Herzensdemut. Hier geht der Blick weg von sich
selbst auf den anderen und ist der Anfang für schnelle Gesundung. Jesus
verspricht Ruhe, wenn man diesen Weg geht,
denn Jesu zusätzliches Joch ist nicht drückend oder krankmachend, sondern es ist
leicht und sanft..
Die Korinther dachten zuerst an sich und dieser Lebensstil, bei dem man anderen
zur Last fällt, manchmal sogar mit Rachegedanken im Sinne von :
" Der Gesunde neben mir kann ruhig mittragen", ist wie Gift äußerst
krankmachend. Es ist wie eine Sackgasse: Angst, Verzweiflung, die notvollen
körperlichen Einschränkungen,
der innere Schmerz steigern sich in Isolation und schließlich in der wütenden
Heilungsforderung an Gott. Es gibt nur einen Ausweg aus dieser Sackgasse:
Wiederherstellung der Beziehungen zu den Menschen, für die ich der Nächste bin.
Jesus kennt keine Kompromisse:
Wenn ich seine Vergebung nur für mich in Anspruch nehme und nicht bereit bin sie
Mitmenschen weiterzugeben, werde ich den Folterknechten übergeben und das kann
Not und
früher Tod sein. Wenn ich mich aber unter das Wort stelle, den anderen
höher achte als mich selbst;
wenn ich mich bemühe ihn zu verstehen: dann gebe ich den Impulsen des Heiligen
Geistes
in meinem Herzen Raum und sie werden wirksam in meinem Körper.
Durch liebevolles Teilen im Warten und Anteilnehmen; in versöhnten
Beziehungen;
Wandel im Licht gegen jede Person ohne Maske:
da wird der Leib des Herrn wirklich unterschieden von anderen Zusammenkünften,
da werden die Kranken und Schwachen gesund, und da müssen manche nicht
frühzeitig sterben.
Nicht durch ständige, egozentrische Prüfung meiner Würdigkeit,
sondern im liebevollen und Bauen der Beziehungen, das ist die Voraussetzung für
das brechen des Brotes.