Apostelgeschichte 19,9 - 19,17 Companion Bible
(Bemerkung)
Apostelgeschichte 19,9 - 19,17
9Als aber etliche sich verhärteten und nicht glaubten und vor der Menge übel redeten von dem Wege, trennte er sich von ihnen und sonderte die Jünger ab, indem er sich täglich in der Schule des Tyrannus unterredete. 10Dies aber geschah zwei Jahre lang, so daß alle, die in Asien wohnten, sowohl Juden als Griechen, das Wort des Herrn hörten. 11Und nicht gemeine Wunderwerke tat Gott durch die Hände des Paulus, 12so daß man sogar Schweißtücher oder Schürzen von seinem Leibe weg auf die Kranken legte, und die Krankheiten von ihnen wichen und die bösen Geister ausfuhren. 13Aber auch etliche von den umherziehenden jüdischen Beschwörern unternahmen es, über die, welche böse Geister hatten, den Namen des Herrn Jesus anzurufen, indem sie sagten : Ich beschwöre euch bei dem Jesus, welchen Paulus predigt! 14Es waren aber gewisse Söhne eines jüdischen Hohenpriesters Skeva, ihrer sieben, die dies taten. 15Der böse Geist aber antwortete und sprach zu ihnen: Jesum kenne ich, und von Paulus weiß ich; aber ihr, wer seid ihr? 16Und der Mensch, in welchem der böse Geist war, sprang auf sie los und bemeisterte sich beider und überwältigte sie, so daß sie nackt und verwundet aus jenem Hause entflohen. 17Dies aber wurde allen bekannt, sowohl Juden als Griechen, die zu Ephesus wohnten; und Furcht fiel auf sie alle, und der Name des Herrn Jesus wurde erhoben.
Vers 19
Schar.
Gr. plethos.
Siehe Anmerkung zu 2,6.
abgereist = sich zurückgezogen habend.
Gr. aphistemi.
getrennt.
Gr. aphorizo.
Vgl. 13,2.
Schule.
Gr. schole.
Lit.Freizeit, dann Vortrag oder Diskussion, dann Ort für solche.
Nur hier.
ein.
Die Texte lassen das aus.
Tyrannus.
Offensichtlich ein bekannter Lehrer.
Er könnte ein Rabbi gewesen sein, der sich bekehrt hatte.
"In Städten, in denen es viele Juden gab, sowohl in Judäa als auch anderswo, hatten sie eine Synagoge und eine göttliche Schule."
(Dr. John Lightfoot, Werke, iii. 236.)
Vers 10
durch den Raum von = für.
Gr. epi.
Ap. 104. ix. 3.
die, die wohnten = die Bewohner.
Gr. katoikeo.
Siehe Anmerkung zu 2,5.
Wort.
Gr. logos.
Ap. 121. 10.
Jesus.
Die Texte lassen aus.
Griechen.
Gr. Hellenen.
Vergleiche 2.Tim 1,15 mit diesem V. 10.
Vers 11
Gott.
Ap. 98. I. i. 1.
gewirkt = getan hat.
besonders.
Lit. kein (Gr. ou. Ap. 105. I)
Zufall, d. h. nichts Gewöhnliches.
Gr. tunchano = geschehen.
Wunder.
Gr. dunamis.
Siehe Ap. 176. 1.
durch = hindurch.
Gr. dia.
Ap. 104. v. 1.
Paulus war nur das Werkzeug, Gott der Arbeiter.
Vers 12
Körper = Haut.
Gr. chros.
Nur hier.
Medizinische Schreiber verwendeten chros anstelle von soma für Körper.
gebracht.
Gr. epiphero.
Nur hier, 25,18; Röm 3,5. Phil. 1,16. Judas 9.
Die Texte lesen apophero, tragen.
unto = auf. Gr. epi.
Ap. 104. ix. 3.
krank.
Siehe Johannes 11,3.4.
Taschentücher.
Gr. soudarion.
Siehe Anmerkung zu Johannes 11,44.
Schürzen.
Gr. simikinthion.
Nur hier.
Das lat. semicinctium bedeutet "halb umgürtet".
Es handelt sich um die Leinenschürzen, die im Handwerk der Zeltmacherei.
Krankheiten.
Gr. nosos.
Siehe Anmerkung zu Matt. 4,23.24.
abgereist.
Gr. apallasso.
Nur hier, Lukas 12,58
(liefern). Heb. 2,15 (erlösen).
böse = verrucht.
Gr. poneros.
Ap. 128. III. 1.
Geister.
Ap. 101. II. 12.
von ihnen.
Die Texte lassen aus.
19: 13-20. OPPOSITION OHNE.
13-16. Exorzisten.
17-20. Ergebnisse.
19: 13-16. EXORZISTEN.
Vers 13-. Exorzisten. Allgemeines.
Vers -13. Beschwörung.
Vers 14. Exorzisten. Speziell.
Vers 15. Die Antwort des Geistes.
Vers 16. Exorzisten. Unbehagen.
Vers 13
Vagabund = umherziehend.
Gr. perierchomai.
Nur hier, 28. 13. l Tim. 5. 13. Heb. 11. 37.
Vgl. Gen. 4. 14.
Exorzisten.
Gr. exorkistes.
Nur hier.
Das Verb exorkizo, beschwören, nur in Matt. 26,63.
nahm sie auf = nahm sie in die Hand.
Gr. epicheireo.
Siehe Anmerkung zu 9,29.
nennen ... den Namen = benennen.
über.
Gr. epi.
Ap. 104. ix. 3.
Um einen Dämon zu beherrschen, musste man seinen Namen kennen (vgl. Mark. 5,9) oder den Namen einer höheren Macht oder eines Geistes anrufen.
Josephus (Ant. VIII. ii. 5) berichtet, wie ein Exorzist namens Eleazar, als er in Gegenwart von Vespasian einen Dämon austrieb, den Namen Salomos anrief.
Der große magische Papyrus aus dem dritten Jahrhundert, der sich in der Bibliotheque Nationale in Paris befindet, enthält Zaubersprüche, in denen die Namen von Abraham, Isaak und Jakob sowie von Jesus, dem Gott der Hebräer, verwendet werden.
Wir.
Die Texte lauten "ich".
beschwören.
Gr. orkizo.
Dies ist die Formel für die Austreibung eines Dämons in dem oben genannten Papyrus, wo auch exorkizo vorkommt.
predigt.
Gr. kerusso.
Ap. 121. 1.
Vers 14
Söhne.
Gr. huios.
Ap. 108. iii.
Oberster der Priester = ein Oberpriester.
Gr. archiereus.
Dieses Wort wird nur in den Evangelien, der Apostelgeschichte und im Hebräerbrief verwendet.
Es wird für den Hohepriester und die priesterlichen Mitglieder des Sanhedrins verwendet. Vgl. Matt. 26. 3.
In jeder Stadt mit einer Synagoge gab es einen Sanhedrin, der aus dreiundzwanzig Mitgliedern bestand, wenn es 120 Juden in dem Ort gab; aus drei Mitgliedern, wenn es weniger waren. Sceva war ein Mitglied des Sanhedrins in Ephesus.
die dies taten = dies zu tun.
Vers 15
antwortete und sprach.
Ap. 122. 3.
wissen.
Gr. ginosko.
Ap. 132.1. ii.
wissen.
Gr. epistamai.
Ap. 132. I. v.
Im Englischen gibt es die Fig. Epistrophe, Ap. 6, aber nicht in der Gr.
Vers 16
Mensch.
Gr. anthropos.
Ap. 123. 1.
sprang.
Gr. ephallomai.
Nur hier.
überwunden = überwältigt haben.
Gr. katakcurieuo.
Hier, Matt. 20,25. Mark 10,42. 1.Petr. 5,3.
sie.
In den Texten steht "sie beide".
Es scheinen also nur zwei von ihnen gehandelt zu haben.
und herrschten.
Lit. waren stark.
Gr. ischuo.
Siehe Anmerkung zu 15,10.
verwundet.
Gr. traumatizo.
Nur hier und in Lukas 20,12.
19. 17-20 [Zur Struktur siehe nächste Seite].
Vers 17
war = wurde.
bekannt.
Gr. gnostoa.
Siehe Anmerkung zu 1,19.
vergrößert.
Gr. megaluno.
Siehe Anm. zu 5,13.
Apostelgeschichte 19,9 - 19,17
9Als aber etliche sich verhärteten und nicht glaubten und vor der Menge übel redeten von dem Wege, trennte er sich von ihnen und sonderte die Jünger ab, indem er sich täglich in der Schule des Tyrannus unterredete. 10Dies aber geschah zwei Jahre lang, so daß alle, die in Asien wohnten, sowohl Juden als Griechen, das Wort des Herrn hörten. 11Und nicht gemeine Wunderwerke tat Gott durch die Hände des Paulus, 12so daß man sogar Schweißtücher oder Schürzen von seinem Leibe weg auf die Kranken legte, und die Krankheiten von ihnen wichen und die bösen Geister ausfuhren. 13Aber auch etliche von den umherziehenden jüdischen Beschwörern unternahmen es, über die, welche böse Geister hatten, den Namen des Herrn Jesus anzurufen, indem sie sagten : Ich beschwöre euch bei dem Jesus, welchen Paulus predigt! 14Es waren aber gewisse Söhne eines jüdischen Hohenpriesters Skeva, ihrer sieben, die dies taten. 15Der böse Geist aber antwortete und sprach zu ihnen: Jesum kenne ich, und von Paulus weiß ich; aber ihr, wer seid ihr? 16Und der Mensch, in welchem der böse Geist war, sprang auf sie los und bemeisterte sich beider und überwältigte sie, so daß sie nackt und verwundet aus jenem Hause entflohen. 17Dies aber wurde allen bekannt, sowohl Juden als Griechen, die zu Ephesus wohnten; und Furcht fiel auf sie alle, und der Name des Herrn Jesus wurde erhoben.
Vers 19
Schar.
Gr. plethos.
Siehe Anmerkung zu 2,6.
abgereist = sich zurückgezogen habend.
Gr. aphistemi.
getrennt.
Gr. aphorizo.
Vgl. 13,2.
Schule.
Gr. schole.
Lit.Freizeit, dann Vortrag oder Diskussion, dann Ort für solche.
Nur hier.
ein.
Die Texte lassen das aus.
Tyrannus.
Offensichtlich ein bekannter Lehrer.
Er könnte ein Rabbi gewesen sein, der sich bekehrt hatte.
"In Städten, in denen es viele Juden gab, sowohl in Judäa als auch anderswo, hatten sie eine Synagoge und eine göttliche Schule."
(Dr. John Lightfoot, Werke, iii. 236.)
Vers 10
durch den Raum von = für.
Gr. epi.
Ap. 104. ix. 3.
die, die wohnten = die Bewohner.
Gr. katoikeo.
Siehe Anmerkung zu 2,5.
Wort.
Gr. logos.
Ap. 121. 10.
Jesus.
Die Texte lassen aus.
Griechen.
Gr. Hellenen.
Vergleiche 2.Tim 1,15 mit diesem V. 10.
Vers 11
Gott.
Ap. 98. I. i. 1.
gewirkt = getan hat.
besonders.
Lit. kein (Gr. ou. Ap. 105. I)
Zufall, d. h. nichts Gewöhnliches.
Gr. tunchano = geschehen.
Wunder.
Gr. dunamis.
Siehe Ap. 176. 1.
durch = hindurch.
Gr. dia.
Ap. 104. v. 1.
Paulus war nur das Werkzeug, Gott der Arbeiter.
Vers 12
Körper = Haut.
Gr. chros.
Nur hier.
Medizinische Schreiber verwendeten chros anstelle von soma für Körper.
gebracht.
Gr. epiphero.
Nur hier, 25,18; Röm 3,5. Phil. 1,16. Judas 9.
Die Texte lesen apophero, tragen.
unto = auf. Gr. epi.
Ap. 104. ix. 3.
krank.
Siehe Johannes 11,3.4.
Taschentücher.
Gr. soudarion.
Siehe Anmerkung zu Johannes 11,44.
Schürzen.
Gr. simikinthion.
Nur hier.
Das lat. semicinctium bedeutet "halb umgürtet".
Es handelt sich um die Leinenschürzen, die im Handwerk der Zeltmacherei.
Krankheiten.
Gr. nosos.
Siehe Anmerkung zu Matt. 4,23.24.
abgereist.
Gr. apallasso.
Nur hier, Lukas 12,58
(liefern). Heb. 2,15 (erlösen).
böse = verrucht.
Gr. poneros.
Ap. 128. III. 1.
Geister.
Ap. 101. II. 12.
von ihnen.
Die Texte lassen aus.
19: 13-20. OPPOSITION OHNE.
13-16. Exorzisten.
17-20. Ergebnisse.
19: 13-16. EXORZISTEN.
Vers 13-. Exorzisten. Allgemeines.
Vers -13. Beschwörung.
Vers 14. Exorzisten. Speziell.
Vers 15. Die Antwort des Geistes.
Vers 16. Exorzisten. Unbehagen.
Vers 13
Vagabund = umherziehend.
Gr. perierchomai.
Nur hier, 28. 13. l Tim. 5. 13. Heb. 11. 37.
Vgl. Gen. 4. 14.
Exorzisten.
Gr. exorkistes.
Nur hier.
Das Verb exorkizo, beschwören, nur in Matt. 26,63.
nahm sie auf = nahm sie in die Hand.
Gr. epicheireo.
Siehe Anmerkung zu 9,29.
nennen ... den Namen = benennen.
über.
Gr. epi.
Ap. 104. ix. 3.
Um einen Dämon zu beherrschen, musste man seinen Namen kennen (vgl. Mark. 5,9) oder den Namen einer höheren Macht oder eines Geistes anrufen.
Josephus (Ant. VIII. ii. 5) berichtet, wie ein Exorzist namens Eleazar, als er in Gegenwart von Vespasian einen Dämon austrieb, den Namen Salomos anrief.
Der große magische Papyrus aus dem dritten Jahrhundert, der sich in der Bibliotheque Nationale in Paris befindet, enthält Zaubersprüche, in denen die Namen von Abraham, Isaak und Jakob sowie von Jesus, dem Gott der Hebräer, verwendet werden.
Wir.
Die Texte lauten "ich".
beschwören.
Gr. orkizo.
Dies ist die Formel für die Austreibung eines Dämons in dem oben genannten Papyrus, wo auch exorkizo vorkommt.
predigt.
Gr. kerusso.
Ap. 121. 1.
Vers 14
Söhne.
Gr. huios.
Ap. 108. iii.
Oberster der Priester = ein Oberpriester.
Gr. archiereus.
Dieses Wort wird nur in den Evangelien, der Apostelgeschichte und im Hebräerbrief verwendet.
Es wird für den Hohepriester und die priesterlichen Mitglieder des Sanhedrins verwendet. Vgl. Matt. 26. 3.
In jeder Stadt mit einer Synagoge gab es einen Sanhedrin, der aus dreiundzwanzig Mitgliedern bestand, wenn es 120 Juden in dem Ort gab; aus drei Mitgliedern, wenn es weniger waren. Sceva war ein Mitglied des Sanhedrins in Ephesus.
die dies taten = dies zu tun.
Vers 15
antwortete und sprach.
Ap. 122. 3.
wissen.
Gr. ginosko.
Ap. 132.1. ii.
wissen.
Gr. epistamai.
Ap. 132. I. v.
Im Englischen gibt es die Fig. Epistrophe, Ap. 6, aber nicht in der Gr.
Vers 16
Mensch.
Gr. anthropos.
Ap. 123. 1.
sprang.
Gr. ephallomai.
Nur hier.
überwunden = überwältigt haben.
Gr. katakcurieuo.
Hier, Matt. 20,25. Mark 10,42. 1.Petr. 5,3.
sie.
In den Texten steht "sie beide".
Es scheinen also nur zwei von ihnen gehandelt zu haben.
und herrschten.
Lit. waren stark.
Gr. ischuo.
Siehe Anmerkung zu 15,10.
verwundet.
Gr. traumatizo.
Nur hier und in Lukas 20,12.
19. 17-20 [Zur Struktur siehe nächste Seite].
Vers 17
war = wurde.
bekannt.
Gr. gnostoa.
Siehe Anmerkung zu 1,19.
vergrößert.
Gr. megaluno.
Siehe Anm. zu 5,13.