Fürsprecher und Priester

Ein Fürsprecher beim Vater

Das Priestertum des Herrn Jesus ist bei Gott. Seine Fürsprache ist beim Vater (1. Johannes 2,2). Und der Wortwechsel weist auf einen Unterschied in den Beziehungen hin, die von denselben Personen gehalten werden. Als Hohepriester besteht der Dienst des Herrn darin, sein Volk vor dem Versagen zu bewahren. Als Fürsprecher muss man sich mit ihnen befassen und sie wiederherstellen, wenn sie versagen. Der Gläubige ist „aus allem gerechtfertigt“ (Apostelgeschichte 13,39), ein für allemal, zum Zeitpunkt seiner Bekehrung. Und in keinem zukünftigen Stadium seiner Geschichte wird er als Sünder vor Gott stehen, um für seine Sünden gerichtet zu werden. Denn für ihn gibt es die definitive Gewissheit, dass er „nicht ins Gericht kommen wird“, sondern „aus dem Tod ins Leben hinübergegangen ist“ (Johannes 5:24, R.V.).

Aber wenn er als Kind Gottes versagt und fällt, wird eines oder beides von zwei Dingen passieren.

(1) Ihm wird bewusst gemacht, dass zwischen ihm und seinem Vater im Himmel eine Wolke ist. Seine Gemeinschaft wird gebrochen und sein Herzensfrieden verloren (Phil 4,7). Er wird nicht glücklich sein. Die Sünde hat den Rest seiner Seele gestört. Er wird wie ein Kind sein, das im Ungehorsam gegenüber seinen Eltern einen verbotenen Weg beschritten hat, seine Kleider beschmutzt hat und sich schämt, im Familienkreis um den Familienvorstand herum zu erscheinen.

(2) Sollte er in diesem Zustand verharren, sich dadurch nicht demütigen lassen und sich weigern, ihn anzuerkennen, wird väterliche Züchtigung über ihn kommen (Hebräer 12:9-11), und er wird „die Rute tragen müssen“, wenn er es nicht will beuge dich vor der Stimme des Gewissens und des Wortes und richte dich selbst für seine Sünde. Seine Beziehung als Kind ist nicht gestört, wohl aber sein Umgang mit dem Vater vorerst.

Und dies ist ein feierlicher Schritt in der Lebensgeschichte eines wahren Gotteskindes. Wenn Stolz, Eigenwille und Herzensverhärtung folgen, kann dies zu einer Krise führen, aus der er möglicherweise nie vollständig wiederhergestellt wird oder der Tau seiner spirituellen Jugend zurückkehrt und in der Erfahrung erneuert wird. Und in einem solchen Zustand kann er sich weiter von Gott entfernen und in einen rückfälligen und weltlichen Zustand geraten, von dem er sich vielleicht nie vollständig erholen wird. Wie viele sind in einem solchen Zustand! Einst helle, glückliche, aktive Christen, aber sie machten einen falschen Schritt, bogen falsch ab, gerieten in schlechte Gesellschaft, vernachlässigten das Gebet und ihre Bibel und gerieten schließlich ins Stolpern oder überwältigt und liegen wie ein Vogel mit gebrochenem Flügel, unfähig in die Luft zu erheben oder zu singen, wie sie es in Tagen geistiger Jugend taten. Es sollte keine Verzögerungen bei der Behandlung eines solchen Zustands geben, und dies gründlich und ehrlich. Es darf kein Verhüllen der Sünde geben, keine Schuld dafür anderen geben; sondern ein vollständiges und detailliertes Bekenntnis vor Gott als Vater (1. Johannes 1:9) und ein Aufgeben davon (Spr. 28:13) und eine Reinigung von „aller Ungerechtigkeit“, wovon eine solche Abkehr von Gott die Wirklichkeit ist weil.

Genau hier kommt die Fürsprache des Herrn Jesus ins Spiel. Wir sehen es im Fall von Simon Petrus in Lukas 22:31-32 veranschaulicht. Der Herr, der sein Herz lesen konnte, hatte ihn bereits vor seinem „hochmütigen Geist“ gewarnt, der der sichere Vorbote eines „Falls“ ist (Spr 16,18). Aber Petrus beachtete das warnende Wort nicht. Dann betete der Herr für Petrus – noch vor Petrus’ offenem Fall, und dafür, dass sein Glaube in der Stunde der Prüfung „nicht scheitern möge“ in der „Siebung“, der er ausgesetzt werden sollte. Peter fiel, aber nicht endgültig. Als der Herr Petrus „anblickte“, „weinte er bitterlich“. Dies war der Beweis seiner Reue. Und als er durch Gnade wieder vollständig an seinem Dienstort eingesetzt wurde, nutzte er seine Erfahrung, um „seine Brüder zu stärken“ für viele Jahre danach.

Und all diese Wiederherstellung ist dem Dienst eines „Fürsprechers beim Vater“ zu verdanken, der in unermüdlicher Liebe und Treue Seinen Brüdern dient, von denen Er „Erstgeborener“ ist (Röm 8,30). Und für ehrliche, zerknirschte Herzen versagt Er nie in Seinem Amt, das darin besteht, ihre Seelen wiederherzustellen (Ps 23,2) und sie zum Genuss der Gemeinschaft mit dem Vater zurückzubringen, die die Sünde gestört hatte. Und letzteres tut Er, indem Er ihnen das „Wasser des Wortes“ ins Gewissen bringt, wie in der Szene im Obergemach veranschaulicht wird, als Er das Becken und das Handtuch brachte, um die schmutzbefleckten Füße Seiner Jünger zu waschen, abgesehen davon Bei dieser Reinigung sagte er Petrus, er könne „kein Teil“ mit ihm haben – das ist kein gegenwärtiger Teil – wie wir sagen – keine Gemeinschaft. „In Christus“ hatte Petrus „einen Teil“, den er nicht aufgeben konnte, wie alle wahren Gläubigen jetzt an Errettung, Sicherheit und Beziehung. Ihr Platz „in Christus“ kann niemals verloren gehen. Aber „mit Christuskann nie verloren gehen. Aber „mit Christus“, in Gemeinschaft, Kommunion, Herzensverkehr, kann und wird immer durch das geringste Verharren in oder Duldung mit der Sünde gestört.

Lassen Sie uns deshalb „mit Gott kurze Rechnungen führen“. Wenn wir versagen oder fallen, beurteilen Sie es sofort, bekennen Sie es Gott als unserem Vater, geben Sie sich dem Werk des Großen Fürsprechers in Seiner wiederherstellenden Gnade hin und unterwerfen Sie sich dem Gebrauch des Wortes, das Er dem Gewissen bringt, um es von Nichts zu reinigen nur die Sünde, die es befleckt, sondern das Kind Gottes von dem Bösen und dem Weg zu trennen, der zu seinem Fall führte. Das Wort „Fürsprecher“ in 1. Johannes 2:1 ist im Original dasselbe wie „Tröster“ in Johannes 16:9, das für den Geist verwendet wird, und wird gut im Titel „Paraklet“ ausgedrückt – einer, der uns zu Hilfe kommt, um aufzustehen von uns und unterstützen Sie unsere Sache. Dies tut der Herr Jesus für die Seinen, im Himmel beim Vater. Und das tut auch der Geist im Christen, denn er „hält Fürbitte für die Heiligen“ (Röm 8,32). Und Er ist es, der das Wort zur rechten Zeit zur Seele bringt, in der Stunde ihrer Wiederherstellung zur Gemeinschaft mit dem Vater. Wie gut ist denn das Volk Gottes versorgt! Sicherlich nicht, um sie in ihren Wegen nachlässig oder gleichgültig gegenüber dem heiligen Leben und der Lebensweise zu machen, zu der sie berufen wurden (1. Petrus 1:15), sondern um sie davor zu bewahren, unter dem Gefühl ihres Versagens „ohnmächtig“ zu werden , oder „es auf die leichte Schulter nehmen“, als wäre es ein alltägliches Ereignis, über das man sich wenig Sorgen machen muss.