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Geheimnis

MYSTERIUM
(Geheimnis)

Definition

Das neutestamentliche Wort mysterion kommt aus der Wurzel mure o. Sie bedeutet: »jemand, der seine Augen schließt«, was wiederum zu dem Sinn geführt hat: »jemand, der in die Mysterien eingeweiht ist«. Im klassischen Griechisch hat das Wort die Grundbedeutung von etwas Verborgenem, einem Geheimnis, einer geheimen Zeremonie oder einer geheimen Lehre. Im Neuen Testament bezeichnet es etwas, das in der Vergangenheit (im Alten Testament) nicht offenbart wurde, das aber jetzt offenbar ist oder offenbart wird.


MYSTERIUM
(Geheimnis)

Die neutestamentliche Bedeutung

Die Bedeutung, mit der das Neue Testament das Wort Mysterium gebraucht, bezieht sich auf etwas, das im Alten Testament gänzlich verborgen geblieben ist und im Neuen Testament zum ersten Mal offenbart wird. Mt 13,11 führt die Geheimnisse des Reiches ein, und in Vers 35 stellt Jesus fest, dass das Geheimnis des Reiches von Grundlegung der Welt an verborgen war. Röm 16,25-26 teilt uns mit, das Geheimnis sei ewige Zeiten hindurch verschwiegen worden, nun aber sei es offenbart. In 1.Kor 2,7 heißt es, das Geheimnis sei verborgen gewesen, und Gott habe es bestimmt, zu unserer Verherrlichung zu sein. Eph 3,4-5 sagt uns, dass das Geheimnis vorangegangenen Generationen nicht bekannt gemacht worden sei und nur jetzt seinen neutestamentlichen Aposteln und Propheten offenbart worden sei. Eph 3,9 stellt fest, das Geheimnis sei in Gott verborgen gewesen, aber nun dürften es alle wissen. In Kol 1,26 wird erklärt, dass das Geheimnis für Zeitalter und Generationen verborgen geblieben, nun aber den Gläubigen offenbart worden sei. Fassen wir die Bedeutung des Geheimnisses zusammen: Es betrifft die geheimen Gedanken, Pläne und Fügungen Gottes, die der Menschheit verborgen sind und durch göttliche Offenbarung bekanntgemacht werden müssen. Der Begriff wird im Griechischen nicht in gleicher Weise gebraucht wie im Deutschen, wo er oft etwas Unerklärbares oder Unmöglichzu-Verstehendes bezeichnet. Dort bedeutet er vielmehr etwas bis jetzt nicht Offenbares, und zwar etwas, das erklärbar und verstehbar ist. Zur Zeit, als Paulus seine Briefe verfasste, war das Geheimnis bereits offenbart und den Aposteln und neutestamentlichen Propheten gut bekannt. Auf dieser Kenntnis gründeten sie die Gemeinde ( Eph 2,19-22 ) und schrieben die Offenbarungen des Neuen Testaments nieder ( Eph 3,1-10 ). Mit der Hilfe des Heiligen Geistes können die Gläubigen das Geheimnis nun verstehen ( 1Kor 2,14 ).


MYSTERIUM
(Geheimnis)

Der Ursprung von Paulus��� Auffassung

Vielfach ist gelehrt worden, die Auffassung des Paulus vom Geheimnis komme aus den heidnischen Mysterienreligionen, die in der babylonischen Legende von Tammuz und Ischtar wurzelten. Es gab in der Tat zahlreiche Mysterienreligionen, und sie hatten eine Reihe von Gemeinsamkeiten: Da gab es geheime Zeremonien, die von einem engen Kreis von Anhängern veranstaltet wurden, um den Tod und die Auferstehung eines Gottes darzustellen. Nur den Eingeweihten war es erlaubt, von diesen geheimen Zeremonien überhaupt zu wissen. Den Anhängern dieser Religionen wurde Heil durch diese Zeremonien verheißen, die ihnen Anteil am Leben eines Gottes geben sollten. Es gab einen Eid zur Verschwiegenheit, der es den Anhängern verbot, irgendwelche Informationen über die geheimen Zeremonien nach außen zu tragen. Allerdings ist es kaum zu glauben, dass dies die wahre Quelle für die Auffassung des Paulus vom Geheimnis gewesen sein soll. In Tarsus aufgewachsen, hat Paulus gewiss Kenntnis von diesen Religionen gehabt, aber als strenger Pharisäer würde er sich daran nicht beteiligt haben. Darüber hinaus war das Geheimnis dieser Mysterienreligionen etwas, das bereits bekannt war, wenn auch nur wenigen, die es wiederum anderen wenigen offenbarten. Dagegen war das biblische Geheimnis etwas für jedermann völlig Unbekanntes, bis es von Gott selbst offenbart wurde, und dann war es für jeden verfügbar. Und schließlich konnten jene Anhänger der Mysterienreligionen, die das Geheimnis kannten, es nicht mit anderen teilen, während das biblische Geheimnis für alle verfügbar war. Paulus��� Quelle sucht man besser im jüdischen Zusammenhang. In der Septuaginta, der griechischen Übersetzung des Alten Testaments, ist in Dan 2 das griechische Wort für mysterion die Übersetzung des aramäischen Wortes räzäh ( Dan 2,18-19.27-30.47 ). Es wurde mit »Geheimnis« übersetzt; es ist Gott, der die Geheimnisse offenbart. Eine ähnliche Bedeutung hat das hebräische Wort d. Es steht 22-mal in der hebräischen Bibel und wird gewöhnlich als »geheimer Rat« übersetzt. Es bezieht sich üblicherweise auf ein göttliches Geheimnis, das nur erkannt und verstanden werden kann, wenn Gott es seinem Volk durch die Propheten offenbart. Der Gebrauch des aramäischen bzw. des hebräischen Wortes kommt dem Gedanken des Paulus am nächsten und ist die wahre Quelle von Paulus��� Vorstellung vom Geheimnis. Hinzu kommt die Tatsache, dass er ja von Gott selbst eine göttliche Offenbarung erhalten hatte.


MYSTERIUM
(Geheimnis)

Das Geheimnis des Reiches

Das Wort Mysterium bezieht sich da, wo es zum ersten Mal auftritt, auf einen neuen Aspekt von Gottes Plan vom Reich der Himmel. Jesus selbst führt es in Mt 13 ein: Das Geheimnis des Reiches der Himmel. Behalten wir im Gedächtnis, dass der Begriff Geheimnis sich auf etwas bezieht, das im Alten Testament noch nicht offenbart wurde, dann muss das Geheimnis des Reiches der Himmel ein Aspekt von Gottes Plan sein, der im Alten Testament noch völlig unbekannt war. Daher muss er von den vier anderen Aspekten von Gottes Reich klar unterschieden werden: dem allgemeinen oder ewigen Reich, dem geistlichen Reich, dem theokratischen Reich und dem messianischen oder Tausendjährigen Reich. Das Geheimnis des Reiches der Himmel ist die Auswirkung der Herrschaft Gottes von der Verwerfung Jesu als Messias durch Israel ( Mt 12 ) bis zu seiner Annahme unmittelbar vor seinem zweiten Kommen ( Mt 23,37-39 ). Die Gleichnisse in Mt 13 beschreiben die Auswirkungen vom Geheimnis des Reiches (Siehe: Himmelreichsgleichnisse).

Fassen wir die Lehren vom Geheimnis des Reiches der Himmel durch diese Gleichnisse zusammen. Positiv zu sehen ist das Aussäen der Evangeliumssaat während des Zeitalters vom Geheimnis des Reiches, und die ausgesäte Saat wird unerklärlicherweise aus eigener Kraft zum Leben erblühen. Negativ erscheint allerdings, dass die wahre Aussaat durch eine falsche Gegenaussaat nachgemacht wird und das Geheimnis des Reiches der Himmel riesige äußere Proportionen vortäuschen wird, die von inwendiger Verderbtheit der Lehre gekennzeichnet sind. Positiv wiederum sehen wir, dass Gott einen gläubigen Überrest aus Israel und aus den Nationen behalten wird. Schließlich wird das Gericht über die Nationen am Ende des Geheimnisses des Reiches der Himmel die Gerechten aus den Nationen in das messianische Reich bringen, während die Ungerechten ausgeschlossen bleiben.


MYSTERIUM
(Geheimnis)

Die fünf Geheimnisse der Gemeinde

Beim ersten Geheimnis, das für die Gemeinde von Bedeutung ist, handelt es sich um das Geheimnis der sieben Sterne und der sieben goldenen Leuchter ( Offb 1,20 ). Die sieben Sterne sind die sieben Engel der sieben Gemeinden, während die sieben Leuchter die sieben Gemeinden sind. Während Israel im Alten Testament durch den einen siebenarmigen Leuchter repräsentiert wurde, ist das Geheimnis hier die Tatsache, dass sieben individuelle Leuchter sieben lokale Gemeinden symbolisieren. Dass jeder lokalen Gemeinde ein Engel zugeteilt ist, ist ebenfalls ein Teil des Geheimnisses.

Das zweite Geheimnis ist das des Leibes ( Eph 3,1-12 ). Es (Vers 6 ) besteht darin, dass jüdische und nichtjüdische Gläubige in einem Leib vereinigt sind, und dass dieser eine Leib sowohl von Israel als auch von den Nationen zu unterscheiden ist.

Das dritte Geheimnis ist das des Christus ( Kol 1,24-29 ), der in den Gläubigen wohnt: »Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit« (Vers 27 ). Die Tatsache, dass der Messias nun in jedem Gläubigen wohnt, ist das im Alten Testament nicht geoffenbarte Geheimnis. Die Tatsache, dass der Heilige Geist in einem Menschen wohnen konnte, war kein Geheimnis, denn sie war im Alten Testament bekannt. Das Alte Testament offenbarte zwar vieles über den Messias, nicht aber, dass er in jedem Gläubigen wohnen werde.

Das vierte Geheimnis ist das der Gemeimnis  als Braut Christi
>Korrekt:  Braut des Lammes,  der Ausdruck Braut Christi ist falsch kommt im Wort Gottes sowieso nicht vor.

 ( Eph 5,22-33 ). Es geht um die Tatsache, dass die Gemeinde die Braut des Messias ist (Vers 32 ). Im Alten Testament war geoffenbart worden, dass Israel die Ehefrau Jahwes war; das konnte also nicht das Geheimnis sein. Was im Alten Testament nicht offenbart wurde, war die Tatsache, dass der Sohn, die zweite Person der Gottheit, seine eigene Braut haben würde, die Gemeinde.

Das fünfte Geheimnis ist das der Verwandlung ( 1Kor 15,50-58 ). Es besagt (Verse 51-52 ), dass es eines Tages eine Generation von Gläubigen geben wird, die in die Ewigkeit eingeht, ohne zuvor die Pforten des Todes durchschritten zu haben. Das setzt voraus, dass die Entrückung ein Teil des Geheimnisses ist und daher von dem zweiten Kommen Christi unterschieden werden muss, denn das war kein Geheimnis.

Die Tatsache, dass alle fünf Geheimnisse unmittelbare Bedeutung für die Gemeinde haben, macht unmissverständlich deutlich, dass die Gemeinde selbst ein Geheimnis ist, das im Alten Testament vollkommen unbekannt war. Das spricht gegen die »Ablösungstheologie«, die versucht, die Gemeinde an die Stelle Israels zu setzen, und die danach strebt, Anzeichen für die Gemeinde im ganzen Alten Testament zu finden.


MYSTERIUM
(Geheimnis)

Das Geheimnis der Verstockung Israels

In Röm 9,1-11,36 stellt Paulus seine persönliche Sicht über Israel dar. Das Geheimnis selbst wird erst später eingeführt ( 11,25 ). Nicht die Tatsache, dass Israel Jesus als Messias verworfen hat, ist das Geheimnis, da dies im Alten Testament gut bekannt war. Auch Israels künftiges nationales Heil ist nicht das Geheimnis, denn auch das wurde im Alten Testament vorausgesagt. Das wirkliche Geheimnis ist eine partielle, zeitweise Verstockung Israels, bis die Vollzahl der Gläubigen aus den Heiden erreicht ist. Diese Tatsache war im Alten Testament unbekannt. Das manchmal mit »Fülle« übersetzte griechische Wort bedeutet »eine festgesetzte Anzahl«. Gott hat eine Anzahl von Gläubigen aus den Nationen festgesetzt, die er seinem Leib (das Geheimnis aus dem Epheserbrief) hinzufügen will, und wenn diese Zahl erreicht ist, dann ist dieser Aspekt des Geheimnisses erfüllt. Damit wird das Ziel der Erlösung der Heiden erreicht ( Apg 15,14 ), die ja als ein Volk für seinen Namen aus den Nationen herausgerufen werden sollen. Die Tatsache des Heils für die Nationen ist kein Geheimnis, da es im Alten Testament offenbart wurde. Was man im Alten Testament nicht erfuhr, war, dass Gott eine Zahl der Heiden festgesetzt hat, die er dem Leib hinzufügen will, und dass er sie, wenn diese Zahl am Ende des Zeitalters des Reiches der Himmel erreicht ist, in das geistliche Reich bringen wird, während die Ungerechten ausgeschlossen bleiben.

Siehe auch: Israel und die Gemeinde, Unterschiede; Römerbrief, Eschatologie .

Arnold Fruchtenbaum