Seine
Gottheit
Die volle
Gottheit Christi zeigt sich in den göttlichen Titeln, die von ihm
verwendet werden, in seinen direkten und indirekten Ansprüchen sowie in
seinen göttlichen Eigenschaften und Werken. Er behauptete:
-
Ihn
zu kennen bedeutet, Gott zu kennen (Johannes 8:19).
-
Ihn
zu sehen bedeutet, Gott zu sehen (Johannes 12:45; 14: 9).
-
Ihn
zu hören bedeutet, Gott zu hören (Johannes 14, 24)
-
Ihn
zu bekennen bedeutet, Gott zu bekennen (Matthäus 10,32).
-
Ihn
zu hassen bedeutet, Gott zu hassen (Johannes 15:23)
-
Ihn
abzulehnen bedeutet, Gott abzulehnen (Lukas 10,16).
-
Ihn
zu empfangen bedeutet, Gott zu empfangen (Markus 9:37).
-
Ihn zu ehren bedeutet, Gott zu ehren
(Johannes 5:23).
Jesus
behauptete, das
ICH BIN (Johannes 8:24, 28, 58),
der einzigartige Sohn Gottes (Matthäus 16: 15–17; Johannes 10:36) zu sein,
die Erfüllung der alttestamentlichen Verheißungen in Bezug auf den
Messias (Lukas 24) : 26–27, 44)
und derjenige,
der alle Menschen von den Toten auferwecken wird und vor dem alle im
Gericht stehen werden (Johannes 5: 25–29).
Er ist ewig (Johannes 17: 5; Hebräer 1: 11-12),
allgegenwärtig (Matthäus 28:20) und
allmächtig (Hebräer 1: 3).
Er ist der Schöpfer aller Dinge (Johannes 1: 3; Kolosser 1:16;
Hebräer 1: 2)
und hält alle Dinge im Universum zusammen (Kolosser 1:17).
Er ist das Bild des unsichtbaren Gottes, des Erstgeborenen aller
Schöpfung. Denn von Ihm wurden alle Dinge
geschaffen, sowohl im Himmel als auch auf Erden, sichtbar und
unsichtbar, ob Throne oder Herrschaften oder Herrscher oder
Autoritäten - alle Dinge wurden durch Ihn und für Ihn
geschaffen. Er ist vor allen Dingen, und in ihm
halten alle Dinge zusammen. (Kolosser 1: 15–17)
Seine
Menschlichkeit
Die Bibel
liefert einen ebenso klaren Fall zur Unterstützung der vollen
Menschlichkeit Christi nach der Inkarnation. Mehrere
Passagen weisen darauf hin, dass er eine menschliche Geburt hatte
(Matthäus 1: 18–25; Lukas 2: 4–21; 1. Johannes 4: 1–3) und dass er auch
eine menschliche Entwicklung erlebte (Lukas 2:52). Er hatte
die menschlichen Elemente eines Körpers (Johannes 2:21), einer Seele
(Johannes 12:27) und eines Geistes (Lukas 23:46) sowie menschliche Namen
wie „Mensch“ (1. Timotheus 2: 5). „Menschensohn“ (Lukas 19:10) und „Sohn
Davids“ (Markus 10:47). Jesus besaß alle menschlichen
Grenzen außer der Sünde. Er wurde müde, hungrig, durstig
und traurig und starb.
Jesus
besaß alle menschlichen Grenzen außer der Sünde.
Die große
Passage, die die Kenosis (Selbstentleerung) Jesu Christi beschreibt, ist Philipper
2: 5–11 . Die
Kenosis steht in direktem Zusammenhang mit der Natur Christi als Gott
und Mensch, und die Verse 5–8 zeigen, worum es ging:
Haben Sie
diese Haltung in sich, die auch in Christus Jesus war, der, obwohl er in
der Form Gottes existierte, die Gleichheit mit Gott nicht als eine Sache
ansah, die er erfassen konnte, sondern sich selbst leerte, die Form
eines Knechtes annahm und in der er gemacht wurde die Ähnlichkeit von
Männern. Und als Mann erschienen, demütigte er sich selbst,
indem er bis zum Tod gehorsam wurde, sogar bis zum Tod am Kreuz. (Philipper
2: 5–8)
Jesus gab
seine Gottheit nicht auf, um ein Mann zu werden, sondern ließ sich aus
seinem Mitgefühl für uns mit der nicht verherrlichten Menschheit
vereinen. Er verschleierte seine strahlende Herrlichkeit
und entschied sich, seine göttlichen Kräfte und Vorrechte bei den
meisten Gelegenheiten nicht auszuüben, während er auf Erden war.
Das
Mysterium
Das
Geheimnis des inkarnierten Gottmenschen hat in der gesamten Geschichte
der Kirche erhebliche Kontroversen ausgelöst, und die frühen Kirchenräte
versuchten, das Extrem der Ablehnung seiner Gottheit zugunsten seiner
Menschlichkeit und das entgegengesetzte Extrem der Ablehnung seiner
Menschlichkeit zugunsten seiner zu vermeiden Seine Gottheit. Nur
der Gottmensch konnte die Mission erfüllen, die Sünden der Welt zu
tragen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben (Johannes 1:29;
Markus 10:45). Selbst wenn Jesus ein „großer Lehrer“ oder
ein „Prophet von Gott“ wäre, wenn er nur ein Mann wäre, wäre er der
Anbetung nicht würdig, und sein Tod hätte niemals für die Sünden anderer
büßen können. Und wenn Christus nicht als einer von uns ins
Fleisch gekommen wäre, hätte er nicht an unserer Stelle sterben können:
Deshalb
musste er in allen Dingen wie seine Brüder gemacht werden, damit er ein
barmherziger und treuer Hohepriester in Dingen wurde, die Gott betrafen,
um für die Sünden des Volkes zu versöhnen. (Hebräer 2:17).
Nach
seiner Inkarnation besitzt derjenige, der ewig eine göttliche Natur
besaß, jetzt eine göttlich-menschliche Natur. In seinem
auferstandenen Körper wird der Herr Jesus für immer der Gottmensch sein. Es
gibt einen Mann im Himmel, und er tritt für uns zur Rechten des Vaters
als unser Anwalt ein (Römer 8:34; 1. Johannes 2: 1).
…
Wer ist derjenige, der verurteilt? Christus Jesus
ist der, der gestorben ist, ja, der auferweckt wurde, der zur
Rechten Gottes ist, der sich auch für uns einsetzt. (Römer
8:34)
Ihm
folgen
Petrus
ermahnt uns, „seinen Schritten zu folgen“ (1. Petrus 2:21). Aber
der Schlüssel zur Nachahmung Christi liegt in der Identifikation mit
ihm. Wir können seinen Schritten nicht folgen, bis wir in
der Kraft des innewohnenden Heiligen Geistes wandeln und verstehen, dass
Christus in uns ist und wir in Christus sind. Das
spirituelle Leben basiert auf einer inkarnationalen Dynamik; Es
ist ein göttlich-menschlicher Prozess. Deshalb sagte uns
Paulus, wir sollten „diese Haltung in sich haben, die auch in Christus
Jesus war“ (Philipper 2: 5). So wie Christus andere geliebt
und ihnen gedient hat, indem er ihre Interessen über seine eigenen
gestellt hat, möchte er diesen Prozess durch uns fortsetzen.
Weihnachten hat eine Magie, weil es zeigt, wie die Dinge sein sollten,
und das Königreich andeutet, das noch kommen wird. Bei
seiner ersten Ankunft kam Christus in der Schwäche der Kindheit, um der
leidende Diener derer zu werden, die hoffnungslos verloren waren. In
seinem zweiten Advent wird er als souveräner König der Könige und Lord
of Lords kommen.
Er wurde
zuerst in Form eines Kindes verhüllt; Aber wenn er das
nächste Mal kommt (und es wird bald sein), wird er enthüllt, und jeder
wird ihn so kennen, wie er wirklich ist.
Bei
seinem ersten Aufkommen markierte ein Stern seine Ankunft; aber
in seinem zweiten Advent wird der Himmel wie eine Schriftrolle
aufrollen, die Sterne werden vom Himmel fallen und er selbst wird ihn
erleuchten.
Als er
zum ersten Mal kam, brachten ihm die Magier Geschenke. Aber
wenn er das nächste Mal kommt, wird er Geschenke und Belohnungen für
sich selbst bringen.
Als er
das erste Mal kam, war kein Platz für ihn; Wenn er das
nächste Mal kommt, wird die ganze Welt nicht in der Lage sein, seine
Herrlichkeit zu enthalten.
Bei
seinem ersten Auftritt nahmen nur wenige an seiner Ankunft teil; aber
bei seinem zweiten Erscheinen wird jedes Auge ihn sehen.
Er kam
als Baby zuerst; aber er wird wiederkommen als der
herrliche Herrscher des Universums.
Bei
seiner ersten Ankunft kam Christus in die Schwäche der Kindheit, um
der leidende Diener derer zu werden, die hoffnungslos verloren
waren. In seinem zweiten Advent wird er als souveräner
König der Könige und Lord of Lords kommen.
- Ken
Boa
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