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Gerichte am Schluss der Drangsalszeit

      > Entrückung Wiederkunft

Elberfelder 1905

2. Thessalonicher

2. Thes 1,8 in flammendem Feuer, wenn er Vergeltung gibt denen, die Gott nicht kennen, und denen, die dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus nicht gehorchen;

Feuer: Hebr 10,27; 2. Petr 3,7

anerkennen: Lu 19,14; Lu 19,27; 1. Thes 4,5; Ps 79,6

gehorsam: Röm 2,8

2. Thes 1,9 welche Strafe leiden werden, ewiges Verderben vom<O. hinweg vom> Angesicht des Herrn und von der Herrlichkeit seiner Stärke,

Mt 25,41; Hebr 10,29-31

2. Thes 1,10 wenn er kommen wird, um an jenem Tage verherrlicht zu werden in seinen Heiligen und bewundert in allen denen, die geglaubt haben; denn unser Zeugnis bei<O. an> euch ist geglaubt worden.

verherrl.: Mt 13,43; Mt 25,31; Offb 7,9-10

Zeugnis: Apg 4,33; 1. Thes 2,13

2. Thes 1,11 Weshalb wir auch allezeit für euch beten, auf daß unser Gott euch würdig erachte der Berufung und erfülle alles Wohlgefallen seiner Gütigkeit und das Werk des Glaubens in Kraft,

würdig: Eph 4,1

Werk: 1. Thes 1,3

Erfüllung: Phil 1,6; Phil 2,13; Kol 1,9

2. Thes 1,12 damit der Name unseres Herrn Jesus [Christus] verherrlicht werde in euch, und ihr in ihm, nach der Gnade unseres Gottes und des Herrn Jesus Christus.

verherrl.: Joh 17,22; Phil 1,20; 1. Petr 4,14

 

Bei der Wiederkunft kämpft Christus
1. in Harmagedon gegen die Nationen
2. ungläubige Israeliten
3. und die Ungläubigen in den Nationen
.

Wenn diese Zeit angebrochen ist, wird Jesus Christus an zwei Gruppen von Menschen Vergeltung üben:
 an denen, die Gott nicht kennen ( Röm 1,18-32 ), und an denen, die nicht gehorsam sind dem Evangelium (vgl. Joh 3,36 ).
Die Schuld der letzteren ist dabei größer, weil sie die besseren Ausgangsmöglichkeiten hatten.
Das bewusste Verschmähen der Offenbarung Gottes ist letztlich eine gegen Gott selbst gerichtete Zurückweisung,
die Gottes vollkommen gerechtes Urteil heraufbeschwören wird.

2Thes 1,9

Hier wird die Vernichtung beschrieben, die über die beiden Gruppen kommen wird.
"Die werden Strafe erleiden" heißt wörtlich:
"Sie werden eine Strafe zahlen"  
Als Strafe für ihre Verwerfung der Gnade Gottes werden sie das ewige Verderben erleiden
 - das ist "die am schärfsten formulierte Aussage zur ewigen Dauer der
künftigen Strafe in den paulinischen Briefen"

 Die Bestrafung der Bösen wird weder zeitlich begrenzt sein noch auf die Auslöschung ihrer Existenz
hinauslaufen, sondern sie wird ewig währen,
und die Bestraften werden sie bei vollem Bewusstsein erleben.
Es ist der ewige Tod, der hier dem ewigen Leben entgegengesetzt wird (Mt 25,46 ).
Im folgenden wird noch genauer ausgeführt, wie dieses Verderben aussehen wird.

Die ewige Strafe besteht in der Trennung vom Angesicht Gottes .
Während die Hoffnung der Christen sich darauf richtet,
den Herrn zu sehen und bei dem zu sein,
dessen Gegenwart den Himmel erst zum Himmel macht, werden die Ungläubigen durch Gottes Urteil
dazu verdammt, auf ewig von seiner Gegenwart ausgeschlossen zu sein
(vgl. Röm 1,18; Röm 2,5-9; Röm 6,21; Phil 3,19; 1Thes 1,10;4,17 ).

Mit "seiner herrlichen Macht" ist der sichtbare Glanz der Gegenwart Gottes gemeint,
 die in einem majestätischen Schauspiel sichtbar werden wird (vgl. Offb 19,11-16 ).

 2Thes 1,10

 Das Gericht über die Ungläubigen wird stattfinden, wenn der Herr auf die Erde kommen
und durch das Leben der Gläubigen, die er von Sündern in Heilige verwandelt hat,
verherrlicht wird.
Paulus spricht hier nicht von der Entrückung
( Joh 14,2-3; 1Thes 4,13-18 ),
 die nicht vom Gericht begleitet wird, sondern hier geht es um
das Offenbarwerden Jesu Christi in Macht und Herrlichkeit
( Ps 2,1-9; Mt 25,31 ),
wenn er sein Reich auf Erden errichtet ( Offb 19,11-20,4 ).
Bei seiner Wiederkunft wird er die gegen ihn
zusammengezogenen Heere bei Harmagedon schlagen  ( Offb 16,12-16;19,19-21 )
und danach die Juden ( Hes 20,33-38 )
und Heiden ( Mt 24,31-46 ) richten, die dann noch leben.

Der genaue Zeitpunkt der Wiederkunft des Herrn ist den Menschen nicht bekannt.
Auf jeden Fall wird dieser Augenblick für die Verlorenen ein Tag des Gerichts
und für die Gläubigen ein Tag der Herrlichkeit und des Staunens sein.
An diesem Tag wird Christus in seinen Heiligen (nicht "von" ihnen) verherrlicht werden,
d. h., seine Herrlichkeit wird sich in ihnen spiegeln, und die Christen werden ihren Herrn für alles,
 was er für sie getan hat, anbeten.

Es werden alle Gläubigen versammelt sein
- nicht nur die zu dieser Zeit auf der Erde lebenden und jene,
die bei Christi Wiederkunft auferweckt wurden,
sondern auch die, die mit ihm zur Erde zurückkommen,
nachdem sie ihm bei der Entrückung entgegengegangen sind.

Zu dieser letzteren Gruppe werden nach Paulus' Überzeugung auch die thessalonischen Gläubigen gehören.
Weil sie geglaubt haben , was der Apostel ihnen bezeugt hat, werden sie diesen großen Tag miterleben.

Diese Hoffnung müßte eigentlich jedem Gläubigen, der unter dem Druck von Verfolgungen steht, Kraft geben (V. 4 ).
 Zweifellos ermutigte der Blick in die Zukunft die Leser des Briefes - wie er auch den Gläubigen von heute Mut machen kann.