Prophezeiungen finden sich sowohl im Alten als auch im Neuen Testament und wurden von Gott nicht nur gegeben, um sein Volk vor kommenden Ereignissen zu warnen, sondern um es inmitten der Schwierigkeiten, die es in dieser Welt durchmacht, zu ermutigen. Im Neuen Testament wird die Prophezeiung als eine der größten göttlichen Gaben angesehen und zur „Erbauung, Ermahnung und Trost“ gegeben ( 1 Kor 14,3 ). Der Prophet wendet das Wort Gottes auf das Gewissen seiner Zuhörer an, um sie in die Gegenwart Gottes zu bringen.

Auch wenn es im göttlichen Bericht keine Worte von Abel gibt, wird er vom Herrn Jesus dennoch zu den Propheten gezählt ( Lukas 11:50-51 ). Henoch, der siebte nach Adam, hatte seinerzeit prophezeit; Dennoch wartet der Heilige Geist auf die Zeiten des Neuen Testaments, bevor er seine Prophezeiung durch Judas niederschreibt. Gott spricht in 1. Mose  20:7 von Abraham als einem Propheten ; und die Segnungen Jakobs geben einen prophetischen Überblick über die Geschichte seiner Nachkommen von dieser Zeit bis zu ihrer Einführung in den tausendjährigen Segen in ihrem eigenen Land

(1. Mose 49 ).

Mose sagte das Kommen des Herrn Jesus im 5. Mose voraus und sagte: „Jehova, dein Gott, wird dir einen Propheten erwecken aus deiner Mitte und aus deinen Brüdern, gleich mir; auf ihn sollt ihr hören“ (5. Mose 18.15 ).
Im selben Buch warnte Moses Israel in seinem Lied davor, wohin ihre Abkehr von Gott führen würde, und vor seinem staatlichen Umgang mit ihren Sünden; Er kündigte aber auch sein letztes Eingreifen in ihrem Namen an und sprach vom kommenden Tag, an dem es heissen wird: „Freut euch, ihr Nationen, mit seinem Volk, denn er wird das Blut seiner Diener rächen … und wird seinem Land gnädig sein.“ und seinem Volk“ (5. Mose 32:43 ).

Gott benutzte den falschen Propheten Bileam, um seine Meinung zu verkünden; und zwang den Hohepriester Israels, der den Tod Jesu plante, zu verkünden, dass er für die Nation sterben würde ( Johannes 11:51 ). Am liebsten hätte Bileam Israel verflucht, aber Gott ließ ihn zweimal das Wort aussprechen, das er ihm in den Mund legte. Beim dritten Mal, als Bileam versuchte, sich Gott zu entziehen, „kam der Geist Gottes über ihn“ und zwang ihn, zu segnen. In seinem vierten Gleichnis prophezeit Bileam das Kommen Christi als „ein Stern aus Jakob und ein Zepter … aus Israel“; und sagt auch den Triumph und die Niederlage der Assyrer voraus, der Nation, die Gott zur Bestrafung Israels benutzte ( 4. Mose 23:5 , 16 ; 4. Mose 24:2 , 17-19 ).

Alle Prophezeiungen konzentrieren sich auf Christus; Aber die Propheten des Alten Testaments verstanden nicht immer die Bedeutung ihrer Worte, als „der Geist Christi, der in ihnen war, im Voraus bezeugte, dass Christus leiden musste und welche Herrlichkeit darauf folgen sollte“ ( 1. Petrus 1,11 ). Aber die beiden Jünger lernten auf dem Weg nach Emmaus die Wahrheit des prophetischen Wortes über die Leiden und die Herrlichkeit Jesu kennen, als er ihnen „von Mose und allen Propheten aus in allen Schriften erklärte, was ihn selbst betraf“ (Lukas) . 24:27 ).

Die Prophezeiung hat mit der Erde zu tun, mit dem Kommen Christi zum Segen Israels und in der Tat zum Segen der Menschheit. Die Herrlichkeit, die auf die LeidenDie Ehre Christi ist in erster Linie die Herrlichkeit, die in Seinem kommenden Reich zur Schau gestellt wird, und nicht die Herrlichkeit, die dem Haus des Vaters gehört. Das von den Propheten vorhergesagte Kommen Christi hatte das erste und zweite Kommen des Herrn im Blick; Sein erstes Erscheinen befasste sich mit der Frage der Sünde, sein zweites neben dieser großen Frage wurde bei seinem ersten Kommen ein für alle Mal entschieden, für die Erlösung seines Volkes ( Hebräer 9:28 ). Die Entrückung der Heiligen in den Himmel, wie sie Paulus durch das Wort des Herrn gegeben wurde, ist nicht gerade eine Prophezeiung, sondern etwas, das dies erfüllt Verheißung des Herrn, für die Seinen zu kommen und sie in das Haus des Vaters zu bringen.

Jesaja hat viel zu sagen über „Die Leiden Christi und die Herrlichkeit, die darauf folgen sollte“, wobei die Kapitel 52 und 53 herausragende Beispiele sind; Er sagt aber auch das Gericht Gottes über Israel und die Nationen aufgrund ihrer Sünden sowie die Ereignisse der letzten Tage vor der Einführung des Königreichs des Messias voraus. Das erste Kapitel stellt Israel getreu dar als „eine sündige Nation, ein Volk voller Ungerechtigkeit, ein Same von Übeltätern, Kinder, die Verderber sind: Sie haben den HERRN verlassen, sie haben den Heiligen Israels zum Zorn gereizt, sie sind rückwärts gegangen.“ " ( Jes. 1:4 ). Trotz all ihrer Sünden wird Gott kommen, um „deine Schlacke reinzuwaschen und alle deine Sünden wegzunehmen … Zion wird durch Gericht erlöst werden und seine Bekehrten durch Gerechtigkeit“ ( Jes. 1:25-27 ).

Bileam hatte über Israel gesagt: „Möge mein letztes Ende sein wie seines!“ ( 4. Mose 23:10 ), und Jesaja offenbart deutlich, dass dieses letzte Ende reichen Segen für die Erde bringen wird. In Kapitel 2 von Jesaja haben wir etwas davon: „Und es wird geschehen in den letzten Tagen,, dass der Berg des Hauses des HERRN auf dem Gipfel der Berge stehen und über alle Hügel erhaben sein wird; und alle Nationen werden zu ihm strömen.“ " ( Jes. 2:2 ). Israel wird als Nation die höchste unter den Nationen der Erde sein, das göttliche irdische Zentrum für alle Nationen.

An jenem Tag wird Christus seinen rechtmäßigen Platz auf der Erde einnehmen, denn „er ​​wird unter den Nationen richten und viele Menschen zurechtweisen.“ Sein gerechtes Urteil, das bei Seinem Kommen verkündet wird, wird die Bedingungen herbeiführen, nach denen sich die Menschen seit langem gesehnt haben, die ihnen aber keiner der großen Männer der Welt jemals verschaffen konnte, denn „Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen umarbeiten und ihre …“ Speere werden zu Winzermessern: Nation wird nicht wider Nation das Schwert erheben, und sie werden nicht mehr den Krieg lernen“ (Vers 4).

Das Millennium wird eine wunderbare Zeit für diejenigen sein, die auf den Messias vertrauen und sich Ihm wirklich untertan sind, denn „An jenem Tag wird der Zweig des HERRN schön und herrlich sein, und die Frucht der Erde wird für sie herrlich und lieblich sein.“ die aus Israel entronnen sind; und es wird geschehen, wer in Zion übrigbleibt und wer in Jerusalem übrigbleibt, der wird heilig genannt werden, jeder, der unter den Lebenden in Jerusalem geschrieben steht“ ( Jes. 4,2). -3 ). Der Herr Jesus als der Zweig wird Gott unendliche Freude bereiten, so wie er, als er hier der WAHRE WEINBE war, seinem Vater ununterbrochene Freude bereitete. Für die Menschen wird es als Frucht seines Wirkens am Kreuz und als Ergebnis seiner wohltätigen Herrschaft Frieden und Freude geben.

Aber diese und andere Schriftstellen machen deutlich, dass viele von Israel sterben werden, bevor der Segen vom Herrn ausgeht. Der Prophet spricht von „dem, der in Zion übrig bleibt, und dem, der bleibtin Jerusalem;“ denn „Dann werden zwei auf dem Feld sein; der eine soll genommen und der andere zurückgelassen werden. Zwei sollen in der Mühle mahlen; der eine wird genommen und der andere übrig bleiben“ ( Matthäus 24:40-41 ). Einige werden vor Gericht gestellt, die anderen werden zum Segen zurückgelassen.

Aus Sacharja 13:8-9 erfahren wir, dass zwei Drittel derer im Land Israel ausgerottet werden; das verbleibende Drittel wird der Reinigung und dem endgültigen Segen im irdischen Königreich Christi überlassen. Von denen, die zur Zeit des Endes nicht im Land sind, lesen wir in Hesekiel 20 . Der Herr wird sie aus den Ländern, in denen sie wohnen, herausführen und sie unter seinem Stab hindurchführen, um die Rebellen auszutreiben. Diejenigen, die bleiben, werden in die Fesseln des Neuen Bundes gebracht ( Hes. 20:33-38 ).

In Jesaja 7 gibt es die bekannte Prophezeiung: „Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären und wird ihm den Namen Immanuel geben“ ( Jesaja 7:14 ). Matthäus gibt uns die Interpretation des Namens als „Gott mit uns“ und zeigt die Erfüllung der Prophezeiung durch das Kommen des Herrn Jesus in die Welt. Diese Schriftstelle zeigt, dass das Alte Testament nicht nur die durchsuchbaren Reichtümer des Messias Israels angibt, sondern auch seine göttliche Herrlichkeit darlegt.

In diesem Kapitel wird auch der König von Assyrien als Stab Gottes zur Bestrafung Ephraims und Judas vorgestellt ( Jes. 7:17-20 ). In Jesaja 8:4 kündigt Gott an, dass der König von Assyrien bald die vereinten Streitkräfte Israels und Syriens besiegen und Damaskus, die Hauptstadt Syriens, und Samaria, die Hauptstadt Israels, verwüsten würde. Juda würde nicht ungestraft bleiben, denn der König von Assyrien würde „durch Juda ziehen; er wird überschwemmen und übergehen, er wird bis zum Hals reichen; und das Ausbreiten seiner Flügel wird die Breite deines Landes füllen, o Immanuel.“ ( Jes. 8:8 ). Seine Macht gegen Juda wäre begrenzt, denn Gott würde ihm nicht erlauben, Jerusalem einzunehmen. Dies geschah in den Tagen Hiskias; Salmanassar, König von Assyrien, eroberte Samaria und führte Israel in die Gefangenschaft. Einige Jahre später „zog Sanherib, der König von Assyrien, gegen die befestigten Städte Judas vor und nahm sie ein“ ( 2. Könige 18:13 ); Doch der Herr griff ein, als er seinen Feldherrn Rab-Shakeh gegen Jerusalem sandte und sagte: „Ich werde diese Stadt verteidigen, um sie zu retten, um meinetwillen und um meines Knechtes David willen“ ( 2. Könige 19:34 ).

Um das prophetische Wort richtig zu verstehen, ist es wichtig zu beachten, dass sich eine Prophezeiung manchmal teilweise beim ersten Kommen des Herrn erfüllt, die vollständige Erfüllung jedoch auf sein zweites Kommen wartet. Die Schwierigkeiten und die Dunkelheit, von denen in Jesaja gesprochen wird. 8:21-22 markierte die Tage des ersten Kommens des Herrn und wird ebenfalls existieren, kurz bevor Er wiederkommt. Das Zeugnis Gottes in Jesus wurde von den Führern Israels abgelehnt, aber unter seinen Jüngern festgeschrieben und versiegelt. Jerusalem wollte den Messias nicht haben, aber die Menschen „jenseits des Jordans, im Galiläa der Nationen“ sahen ein großes Licht, als Jesus dort war. Beim zweiten Kommen des Herrn werden die Sorgen und die Dunkelheit, die den frommen Überrest Israels umgeben, für immer beseitigt sein.

Jesus wird kommen, um „das Joch seiner (Israels) Last und den Stab seiner Schulter, die Rute seines Unterdrückers“ zu brechen. Das Kind, das Israel geboren wurde, der gegebene Sohn, der von der Nation verworfen wurde, wird an jenem Tag ihr Retter werden, und sie werden lernen, wie wir bereits gelernt haben, dass sein Name „Wundervoller, Ratgeber, der mächtige Gott, der Ewige“ ist Vater, der Fürst des Friedens“ ( Jes. 9:4-7 ).

Gott benutzte die Syrer und die Philister, um „Israel mit offenem Mund zu verschlingen“; Er erlaubte Stammeskriege zwischen Ephraim und Manasse sowie Konflikte zwischen den zehn Stämmen und dem Haus Davids ( Jes. 9:12 , 21 ); aber der Assyrer war das Hauptwerkzeug Gottes für die Züchtigung beider Häuser Israels. In Kapitel 10 sagt Gott: „O Assyrer, die Rute meines Zorns und der Stab in ihrer Hand ist mein Zorn. Ich werde ihn senden … ich werde ihm den Auftrag geben … sie niederzutreten wie den Kot auf der Straße“ ( Jes. 10:5-6 ). Der stolze Assyrer ist sich nicht bewusst, dass er Gottes Werkzeug ist und denkt, er führe seinen eigenen Willen aus.

Denn der Assyrer rühmt sich seiner Taten und sagt: „Mit der Kraft meiner Hand und mit meiner Weisheit habe ich es getan; denn ich bin klug, und ich habe dem Volk die Grenzen genommen und seine Schätze geraubt“ – Gott wird ihn bestrafen. Er ist nur eine Axt und eine Säge in der Hand Gottes; ein Stab und eine Rute, die Gott schwingt, um seinen Willen zu tun. Nachdem Gott den Assyrer als sein Werkzeug benutzt hat, wird er „die Herrlichkeit seines Waldes und seines fruchtbaren Feldes verzehren“.

Dies gelang teilweise, als die Assyrer die zehn Stämme gefangen nahmen; aber in der Zeit des Endes wird es seine vollständige Erfüllung finden. Gott hatte einen treuen Überrest, und dieser steht immer unter seinen Augen. Sie kehren nicht nur nach der Gefangenschaft in das Land zurück, sondern „der Überrest wird zurückkehren, der Überrest Jakobs, zum mächtigen Gott.“ Die Masse der gottlosen Nation geht zugrunde, „denn der Herr, der Gott der Heerscharen, wird mitten im Land eine Vernichtung herbeiführen“ ( Jes. 10:20-23 ).

Jehova würde die Frommen trösten, indem er ihnen vorhersagte, was geschehen würde, und indem er sagte: „O mein Volk, das in Zion wohnt, fürchte dich nicht vor dem Assyrer! Er wird dich mit der Rute schlagen und seinen Stab gegen dich erheben. nach der Art Ägyptens. Nur noch eine kleine Weile, und der Zorn wird aufhören und mein Zorn über ihr Verderben“ ( Jes. 10:25 ). Jeder Schritt des Assyrers wird auf seinem Marsch nach Süden durch das Land verfolgt, von dem Moment an, „Er kam nach Ajath“, bis „Er seine Hand schütteln wird gegen den Berg der Tochter Zion, den Hügel Jerusalems“ ( Jes. 10). :28-32 ). Sein Triumph über die zehn Stämme führte zu ihrer Gefangenschaft; Aber wie wir gesehen haben, war seiner Macht gegen Juda und Jerusalem eine göttliche Grenze gesetzt.

In der Zeit des Endes wird Gott die Geißelmacht des Königs des Nordens, des Assyrers, gegen Jerusalem erneut begrenzen. Davon lesen wir in Daniel 11:40-45 : „Zur Zeit des Endes … wird er auch in das herrliche Land eingehen … und die Hütten seines Palastes zwischen den Meeren auf dem herrlichen, heiligen Berg errichten; doch er wird es tun.“ kommt zu seinem Ende, und niemand wird ihm helfen. Wie Sanherib ist es ihm gestattet, seine Armeen bis vor die Tore der Heiligen Stadt zu bringen, aber es scheint, dass es ihm zu diesem Zeitpunkt nicht gestattet ist, die Stadt einzunehmen.

Aus Sacharja 14 erfahren wir, dass die Stadt von den angreifenden Heeren eingenommen wird, kurz bevor der Herr kommt; und das Kommen des Herrn wird die Vernichtung dieser Heere und die Befreiung herbeiführen. In Matthäus 24 warnt der Herr seine Jünger vor dem, was zu dieser Zeit kommt; und zweifellos wird der gottesfürchtige Überrest durch das Wort geleitet, das der Herr auf Erden gegeben hat. Wenn sie den Gräuel der Verwüstung sehen, den der Antichrist im Tempel aufgestellt hat, wird das für sie das Signal sein, aus der Stadt und dem umliegenden Land in die Berge zu fliehen.

Indem er für die Frommen eingreift, wird der Herr die Vernichtung über die Anführer, „die Großen von Ansehen“, bringen, die dazu dienen, sein Volk zu züchtigen. „Er wird das Dickicht des Waldes mit Eisen abhauen, und der Libanon wird durch einen Mächtigen fallen“ ( Jesaja 10:33-34 ). Möglicherweise bezieht sich Letzteres auf das Tier der Offenbarung 13 , dessen Armeen in Harmagedon vernichtet werden.

In Jesaja 11 wird uns der Herr als der Gesalbte vorgestellt , auf dem der Geist Gottes ruht, um seinen Willen zu erfüllen. Er war das Gefäß des Heiligen Geistes hier unten, und durch den Geist wird er am kommenden Tag alles zur Ehre Gottes auf der Erde lenken. Sein Reich wird mit dem Gericht eingeleitet: Er wird zugunsten der Armen und Sanftmütigen eingreifen, indem er die Erde mit der Rute seines Mundes zerschmettert und die Bösen mit dem Hauch seiner Lippen tötet. Gleichzeitig wird der Antichrist „vom Geist seines Mundes verzehrt und durch den Glanz seines Kommens vernichtet“ ( 2. Thess. 2,8 ).

Gerechtigkeit und Treue werden die Herrschaft Christi während des Millenniums kennzeichnen, und selbst die gefräßigen Tiere werden ihre Natur verändern. Christus, der nicht nur der Nachkomme Davids, sondern als göttliche Person die Wurzel Isais ist, wird das Banner sein, zu dem sich sein irdisches Volk versammeln wird, und zwar nicht nur dieses, sondern auch die Heiden. Unter seiner Herrschaft werden die Kriege bis an die Enden der Erde aufgehört haben, und „seine Ruhe wird herrlich sein“ (Verse 5-10).

In den Tagen Serubbabels, Esras und Nehemias wurden die Überreste von Juda und Benjamin in das Land zurückgebracht, und zu diesen Überresten kam der Messias. Die erste Wiedersammlung fand in den Tagen von Cyrus, dem König von Persien, in Babylon statt, gemäß der Prophezeiung Jesajas ( Jes. 44:28 ; Jes. 45:1-4 ) und erfolgte unter der Leitung von Serubbabel; der zweite Teil kam mit Esra aus Babylon in den Tagen des Artaxerxes ( Esra 8:1 ); Nehemia kommt später in derselben Regierungszeit.

Die zweite Zusammenkunft wird sich aus „den Ausgestoßenen Israels und … den Zerstreuten Judas“ zusammensetzen (Vers 12). Aus beiden Häusern Israels wird der Herr diejenigen zurückbringen, die das Land bewohnen sollen, das er ihnen gegeben hat. Die Menschen sprechen von den verlorenen zehn Stämmen, aber der Herr weiß, wo sie zu finden sind, und hat uns in dieser Schriftstelle deutlich gesagt, woher sie gesammelt werden sollen. Als der König von Assyrien Israel gefangen nahm, führte er es nach Assyrien „und siedelte sie in Halach und im Habor am Fluss Gosan und in den Städten der Meder an“ ( 2. Könige 17:6 ). Die Wiedereinsammlung wird aus denselben Regionen erfolgen: Assyrien, Elam und Schinar; die beiden letzteren sind Persien und Babylon; aber auch aus Ägypten, Kusch (Äthiopien), Hamath (Oberägypten) und von den Inseln des Meeres (Mittelmeer).

Es ist zu beobachten, dass alle diese Länder Palästina umgeben, und es scheint, dass die Fragmente der zehn Stämme mehr oder weniger in den Ländern geblieben sind, in die ihre Väter geflohen sind oder in die sie gefangen genommen wurden. Bei Juda war das ganz anders. Es kann sein, dass es in denselben Ländern Fragmente von Juden gibt, aber sie sind in „alle vier Enden der Erde“ verstreut; und aus den entlegensten Teilen der Erde wird der Herr sie noch einmal sammeln. Davon sprach der Herr zu seinen Jüngern, als er sagte: „Und er wird seine Engel mit großem Posaunenschall aussenden, und sie werden seine Auserwählten aus den vier Winden versammeln, von einem Ende des Himmels bis zum anderen“ ( Mt . 24:31 ).

Aus Matthäus 24 wie auch aus Jesaja 11 erfahren wir, dass diese große Wiedervereinigung auf das Kommen des Herrn folgt, denn in Matthäus 24:30 lesen wir: „Sie werden den Menschensohn kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit großer Macht und Herrlichkeit.“ ;" und in Jesaja 11 findet die erneute Zusammenkunft statt, nachdem der Herr als Banner, als Sammelzentrum für die Seinen, dargestellt wird.

So triumphierten Juda und Israel vereint über ihre umliegenden Feinde: „Edom und Moab und die Kinder Ammon“. Kapitel 12 ist die Lobpreisung Israels an den Gott seiner Erlösung.

Wieder auf diesem östlichen Hügel

werden seine herrlichen Füße stehen;

Sein Glanz wird das ganze Land erfüllen

und durch das Land Juda strahlen.

Dem Herrn allein war es an diesem Tag bekannt,

aber niemand sonst wusste es;

Wenn Düsternis und Schatten vergehen,

mit Licht am Abend.

Nr. 2

Wir benötigen keine menschliche Geschichte, um das prophetische Wort zu bestätigen: Wenn Gott spricht, wissen wir mit Sicherheit, dass sein Wort erfüllt wird. Oftmals finden wir in der Heiligen Schrift sowohl die Prophezeiung als auch den göttlichen Bericht über ihre Erfüllung. Als Gott Abraham versprach, dass seine Nachkommen wie die Sterne sein würden, die nicht gezählt werden konnten, „sprach er zu Abram: Wisse mit Gewissheit, dass deine Nachkommen ein Fremder in einem Land sein werden, das ihnen nicht gehört, und ihnen dienen werden; und sie.“ wird sie vierhundert Jahre lang quälen … aber im vierten Geschlecht werden sie wieder hierher kommen; denn die Missetat der Amoriter ist noch nicht voll“ ( 1. Mose 15:5 , 13-16 ). Aus dem göttlichen Bericht, in diesem Buch und im Exodus erfahren wir von der Erfüllung des Wortes, das Gott an Abraham gesprochen hatte.

Mose war das Werkzeug Gottes, um sein Volk Israel aus Ägypten zu führen, und Josua, um es in das verheißene Land zu bringen. Bevor Moses starb, prophezeite er in den Worten seines Liedes den Kurs, den Israel einschlagen würde, sagte aber auch: „Als der Höchste den Nationen ihr Erbe aufteilte, als er die Söhne Adams trennte, legte er die Grenzen des Volkes fest.“ nach der Zahl der Kinder Israel. Denn der Anteil des HERRN ist sein Volk; Jakob ist das Los seines Erbes“ ( 5. Mose 32,8-9 ).

Die Heilige Schrift zeichnet den Verlauf der Geschichte Israels klar nach, und sie folgte der vorhergesagten Linie. Gott hatte zu Mose gesagt: „Siehe, du wirst mit deinen Vätern schlafen; und dieses Volk wird aufstehen und den Göttern der Fremden des Landes nachhuren … und wird mich verlassen und meinen Bund brechen, mit dem ich geschlossen habe.“ ihnen“ ( Deuteronomium 31:16 ). Wegen ihrer Sünden gab Gott die zehn Stämme in die Hand des Königs von Assyrien, der sie gefangen nahm; und die beiden Stämme gab er in die Hand Nebukadnezars, der sie nach Babylon führte.

Viele Prophezeiungen berichten von der Rückkehr Israels in sein Land und sprechen von der Zeit des Friedens und des Wohlstands, die in jenen Tagen auf dieser armen, unruhigen Erde kommen wird. Diener des Herrn haben schon lange auf diese Prophezeiungen aufmerksam gemacht und auch anhand der Heiligen Schrift gezeigt, dass Israel vor jenen Tagen als Nation im Land wiederhergestellt werden würde. Der Herr Jesus gibt den Jüngern in Matthäus 10 Anweisungen , als er sie zum Predigen aussendet; Aber aus seinen Worten geht klar hervor, dass er nicht nur die Mission betrachtet, die unmittelbar vor ihnen lag, sondern auch die Bewegungen seiner Diener in der Zeit des Endes. In diesem Kapitel sagt er die Verfolgungen voraus, die seine Diener erwarteten, und fügte hinzu: „Ihr sollt die Städte Israels nicht durchziehen, bis der Menschensohn kommt“ (Verse 16-23). Dieses Zeugnis dauert bis zum Kommen des Herrn.

Bevor der Herr kommt, wird Jerusalem von den Heeren der Nationen umzingelt und eingebrochen; Der Antichrist ist der König im Land und errichtet den Gräuel der Verwüstung, von dem Daniel, der Prophet, gesprochen hat. Viele von denen, die ins Land zurückgekehrt sind, stehen beim Kommen des Herrn unter dem göttlichen Gericht. und wenn der Herr kommt, warnt Er als Befreier des frommen Überrestes im Voraus zur Flucht. All diese Dinge zeigen, dass Israel in Palästina national wiederhergestellt werden muss, bevor Christus zurückkehrt. Was die Diener des Herrn in früheren Jahren sagten, dass es kommen würde, ist auch in unseren Tagen geschehen.

Es war nicht unbedingt notwendig, dass Israel vor der Entrückung der Kirche in den Himmel als Nation wiederhergestellt wurde, aber es war wichtig, dass sie vor dem Kommen des Herrn, um sein Königreich zu errichten, wieder im Land waren.

Die Prophezeiung aus Jesaja 18 ist im Hinblick auf das nationale Wiederaufleben Israels äußerst aufschlussreich und lehrreich. Aus dieser Schriftstelle lernen wir, dass ihr gegenwärtiger Platz als Nation in Palästina nicht das Werk Gottes ist: Es ist nicht die Erfüllung der vielen Prophezeiungen ihrer Genesung zum göttlichen Segen. Diejenigen, die jetzt im Land sind, verdanken ihren Status als Nation dem Eingreifen der Heiden in ihrem Namen und insbesondere einer mächtigen Nation. Man muss kaum sagen, dass Israel ohne die Hilfe der Westmächte heute keine Nation wäre; Ohne die Hilfe dieser mächtigen Nationen könnten sie auch nicht lange gegen ihre Nachbarn bestehen. Dieses Wiederaufleben hat in unseren Tagen stattgefunden und die Prophezeiung dieses Kapitels hat sich vor unseren Augen erfüllt.

Die einleitenden Worte dieses interessanten Kapitels sind ein Aufruf an ein Land, das „mit Flügeln beschattet“ wird. Das erste Wort des Aufrufs könnte mit „Ho“ übersetzt werden, wie es in Jesaja 55:1 und Sacharja 2:6 steht . Dieser prophetische Ruf gilt einem Land, das für seinen schützenden Einfluss bekannt ist, das seine Macht zur Verteidigung der Schwachen einsetzt und sie mit seinen mächtigen Schwingen bedeckt, wie ein Vogel seine Jungen unter seinen Flügeln schützt.

Diese mächtige Nation liegt nicht in der Nähe von Palästina, sie liegt „jenseits der Flüsse von Kusch“; das liegt außerhalb der Grenzen des Nils im Süden und des Euphrat im Norden, den Ländern, die mit der Geschichte Israels verbunden waren, bevor Gottes Gericht über sie fiel. Es handelt sich also um ein weit entferntes Land, das bisher nichts mit Israel als Nation zu tun hatte; Es wird weiter als eine große Seemacht beschrieben, die über eine schnelle und mächtige Flotte verfügt und ihre „Botschafter über das Meer“ mit ihren schnell fahrenden Schiffen entsendet.

Mit „Ho!“ gefeiert Dieser Nation wird dann befohlen, „Gehen“ zu gehen. Es wird gesandt, um „einer zerstreuten und enthäuteten Nation zu helfen, einem Volk, das von Anfang an und bis jetzt schrecklich war: einer ausgemergelten und niedergetretenen Nation, deren Land die Flüsse verdorben haben.“ Niemand, der mit der Geschichte Israels vertraut ist, wird übersehen, dass dies eine göttliche Beschreibung dieser Nation und dessen ist, was ihnen aufgrund ihrer Sünden widerfahren ist. Ägypten und die Nationen Kanaans wussten zu Beginn der Geschichte Israels, dass sie den Schrecken Jehovas mit sich brachten; und solange sie einigermaßen bei Jehova blieben, hatten die umliegenden Nationen guten Grund, die Gegenwart des Gottes Israels und seine Macht, die zu ihrem Schutz eingesetzt wurde, zu fürchten.

Sie lagen schon lange verstreut und waren geschält, also ohne Schutzhülle. Sie waren zerstreut und unter die Nationen aufgeteilt worden, die sie mit Füßen getreten hatten. Ihr Land war nicht „ein Land, in dem Milch und Honig flossen“, wie es war, als Gott sie hineinführte; es war durch die Verwüstungen der Nationen zerstört worden, mit denen Gott sein korruptes und rebellisches Volk bestraft hatte.

Unter dem Schild dieser Schutzmacht, die dem Ruf folgte: „Ein Banner wird auf den Bergen Israels erhoben“ und „Eine Posaune wird geblasen“ im Heiligen Land. Diese Sache sollte nicht in einer Ecke gemacht werden; Es sollte ein Ereignis von internationaler Bedeutung sein, denn alle „Bewohner der Welt und Bewohner der Erde“ sind aufgerufen, das erhobene Banner zu sehen und dem Klang der Posaune zu lauschen.

Diese Ereignisse verkünden lautstark das Wiederaufleben Israels als Nation, und sie ereigneten sich in unseren Tagen: Wir haben gesehen, wie das Banner gehisst wurde, und wir haben mit Sicherheit den Klang der Posaune gehört. Großbritannien war die Schutzmacht, die es Israel ermöglichte, die Regierung Palästinas zu übernehmen, obwohl Amerika größtenteils für die finanzielle Hilfe verantwortlich war, die den neuen Staat am Leben hielt.

Aber Gott möchte uns wissen lassen, dass diese nationale Auferstehung Israels nicht sein Werk ist: „Denn so hat Jehova zu mir gesagt: Ich werde mich ausruhen und von meinem Wohnort aus beobachten wie klare Hitze auf Kräutern, wie eine Wolke.“ von Tau in der Hitze der Ernte. Dies ist nicht die Auferstehung Israels aus dem Tal der dürren Gebeine, wie in Hesekiel 37 prophezeit . Das wird sicherlich kommen, wenn Gott zum Segen seines irdischen Volkes eingreift. In der Zwischenzeit beobachtet er alles, was für Israel getan wird, berücksichtigt den scheinbaren Erfolg des Unterfangens und auch die Einflüsse, die seine vollständige Verwirklichung verhindern.

Darüber hinaus offenbart Gott, der das Ende von Anfang an und alle dazwischen liegenden Details kennt, dass der Segen Israels nicht durch die Bemühungen befreundeter Nationen gesichert werden kann. Alle ihre Bemühungen, ihnen Frieden und Ruhe zu verschaffen, sind zur Enttäuschung verurteilt: „Denn vor der Ernte, wenn die Blüte vorüber ist und die Blume zu einer reifenden Traube wird, wird er die Zweige mit Winzermessern abschneiden und wegnehmen.“ und haue die Zweige ab.

Wohlstand scheint auf dem Weg zu sein, denn der Nationalbaum hat geblüht und die unreifen Früchte scheinen zu reifen; aber die erwartete Ernte wird nicht eingefahren werden. Gott wird in seine Regierung eingreifen und das zunichte machen, was Israel aus eigener Kraft mit Hilfe der mächtigen, befreundeten Heidenvölker erreichen wollte.

Das arme Israel wird noch lernen müssen, dass Gott ihnen nicht Frieden, Ruhe oder Wohlstand erlauben kann, bis sie die Ablehnung und Kreuzigung ihres Messias bereuen. Als Jesus zu ihnen kam und ihnen anbot, sie zu beschützen und zu segnen, wollten sie ihn nicht haben, sondern verstoßen ihn und rufen zu Pilatus: „Sein Blut komme über uns und über unsere Kinder.“ Viele Generationen haben bereits für diesen Schrei der Blutschuld gelitten, und wenn sie den vollen Kelch des gerechten Gerichts Gottes ausgetrunken haben, werden sie in das Land zurückgebracht, um die Segnungen zu erhalten, die Gott für sie reserviert hat und die durch das Blut gesichert sind von Jesus.

Nicht nur wird jeder Versuch, Israel zur Ruhe zu bringen, scheitern, sondern sie werden auch zur Beute ihrer Feinde werden: „Sie werden den Vögeln auf den Bergen und den Tieren der Erde überlassen werden, und die Vögel werden darauf überfallen.“ und alle Tiere der Erde werden auf ihnen überwintern. Selbst jetzt ist Israel von feindlichen Nationen umgeben, die keinen Hehl aus ihrem Wunsch und ihrer Absicht machen, die Nation zu zerstören und ihr Land einzunehmen.

Die Heilige Schrift macht deutlich, dass Palästina bald zum Schlachtfeld der Nationen werden wird. Aus Daniel 11:40-45 erfahren wir, dass das heilige Land der Schauplatz der Konflikte zwischen Ägypten und dem König des Nordens sein wird. Sacharja 12 erzählt von den Nationen, die gegen Jerusalem zogen, und Offenbarung 16:16 von ihrer Versammlung in Harmagedon. Wahrscheinlich wird es zu dieser Zeit sein, dass die im Konflikt stehenden Nationen, von denen man als Raubvögel und gefräßige Tiere spricht, Israel plündern, die Produkte des Landes verzehren und ihnen wegnehmen, was sie finden können.

Aber gerade als Israel die Tiefen des Leidens und der Prüfungen auslotet, greift Gott zu seinen Gunsten ein, wie im letzten Vers dieses Kapitels beschrieben: „In jener Zeit wird die Gabe der Heerscharen eines zerstreuten und enthäuteten Volkes zu Jehova gebracht werden.“ ." Gottes Absichten zum Segen seines alten Volkes werden trotz aller Bemühungen der Nationen, es zu vernichten, mit Sicherheit verwirklicht.

Wie wahr sind die Worte aus Sacharja 12,3 : „Ich werde Jerusalem zu einem Stein machen, der allen Menschen zur Last fällt. Alle, die sich damit belasten, sollen in Stücke gerissen werden, wenn sich alle Völker der Erde dagegen versammeln.“ Auch die Nationen, die Israel helfen wollten, empfanden ihn als einen belastenden Stein; aber diejenigen, die versuchen, es zu zerstören, werden in Stücke geschnitten.

Israel wird von Gott selbst „an den Ort des Namens des HERRN der Heerscharen, den Berg Zion“, den Hügel der königlichen Gnade, gebracht. Dann werden sie erkennen, dass die Hilfe der mächtigen Nationen vergeblich ist, dass sie aber eine Ressource im Gott Jakobs und in Ihm haben, der sich selbst für sie hingab, um sie zum Segen zu führen.

Gott hat seine Wege nicht nur mit Israel dargelegt, sondern auch mit vielen anderen Nationen, insbesondere jenen Nationen, die sich auf die eine oder andere Weise mit Israel verbunden haben. Die Geschichte Ägyptens ist seit langem mit der Geschichte Israels verbunden. es ist in der Gegenwart und wird am Ende und im Millennium sein. Ägypten gewährte Israel in der Zeit seiner Not Zuflucht; und beherbergte auch den Sohn Gottes, als Herodes als Kind sein Leben suchte. Diese Dinge werden von Gott nicht vergessen, und obwohl Ägypten wie Israel dennoch für seine Sünden bestraft wird; am Ende wird es gesegnet sein.

Jesaja 19 nennt uns „Die Last Ägyptens“, die prophetisch ihre Zukunft entfaltet. Es mag sein, dass sich das, was Gott uns in diesem Kapitel vorstellt, teilweise erfüllt hat, aber das Ende des Kapitels macht deutlich, dass die Zukunft im Blick ist.

Gottes Hand liegt in der Regierung über Ägypten, und man sieht ihn als „auf einer schnellen Wolke reitend“ und nach Ägypten kommend. Es ist nicht schwer, sich eine mächtige Armee vorzustellen, die aus der Luft über Ägypten herfällt und sie völlig in Verlegenheit bringt. Hinzu kommt der Bürgerkrieg: Ihre berühmte Weisheit verlässt sie und sie greifen auf die Beratung böser Geister zurück. Ein grausamer Herrscher erhebt sich; ein wilder König hat die Herrschaft; und ihre Wohlstandsquellen versagen.

Es ist nicht schwer, sich vorzustellen, wie verarmt Ägypten werden würde, wenn der Suezkanal über einen längeren Zeitraum blockiert wäre und die Nilwasserversorgung ausfallen würde, sei es durch Dürre oder durch Zurückhaltung im Sudan. Etwas in dieser Art wird geschehen, denn „Sie werden die Ströme abwenden, und die Bäche der Verteidigung werden sich leeren und versiegen“ ( Jes. 19:1-6 ).

Ihre Industrien werden lahmgelegt sein: Fischerei, Landwirtschaft, Textilindustrie und alles, was sonst noch von ihnen abhängt. Torheit hat die Weisheit Ägyptens ersetzt; ein perverser Geist zeichnet sie aus, gesandt in Gottes Regierung, wie damals, als Jehova das Herz des Pharao verhärtete; Statt Ordnung herrscht Verwirrung; Es gibt keine Arbeit, und Furcht beherrscht alle, weil Gottes Hand gegen sie ist (V. 7-16).

Das Land Juda, das jetzt von der wiederbelebten Nation der Israelis bewohnt wird, wird Ägypten terrorisieren und, so scheint es, fünf seiner Städte besitzen oder über sie herrschen, denn sie werden „die Sprache Kanaans sprechen und beim HERRN schwören“. Gastgeber.“ Gottes Regierung wird ihre gewünschte Wirkung haben: „Denn sie werden zum HERRN schreien … und er wird ihnen einen Retter senden.“ Es wird eine echte Anerkennung Jehovas geben, eine göttliche Vorbereitung in ihren Seelen im Hinblick auf die Heilung und den Segen, die sie erwarten ( Jes. 19:17-22 ).

Es kann durchaus sein, dass diese Dinge zwischen dem Kommen des Herrn für seine Heiligen und dem Kommen des Herrn zur Errichtung seines Königreichs geschehen werden; aber ebenso wie wir die Erfüllung der in Kapitel 18 prophezeiten Ereignisse gesehen haben; Wenn der Herr noch eine Weile zögert, werden wir vielleicht noch etwas von dem sehen, was in Kapitel 19 steht. Die jüngsten Ereignisse haben uns sicherlich gezeigt, wie schnell sich diese Vorhersagen erfüllen könnten. Aber wir suchen nicht nach diesen Dingen: „Wir suchen nach dem Erlöser, dem Herrn Jesus Christus, der unseren schändlichen Leib verwandeln wird, damit er seinem herrlichen Leib gleichgestaltet werde, gemäß der Wirkung, die er sogar zu unterwerfen vermag.“ alles für sich selbst“ ( Phil 3,20-21 ). Dies kann jederzeit geschehen: Darauf achten und warten wir.

Die Schlussverse von Jesaja 19 führen uns zum tausendjährigen Königreich des Herrn, wenn die Barrieren zwischen Ägypten, Israel und Assyrien durch eine Autobahn ersetzt werden, die Verbindungen zwischen den drei Ländern herstellt, die so viel Krieg erlebt haben. Segen vom Herrn wird ihnen in den besonderen Beziehungen zuteil werden, in denen sie zueinander stehen, ein Segen, in dem Jehova sagt: „Gesegnet sei Ägypten, mein Volk, und Assyrien, das Werk meiner Hände, und Israel, mein Erbe“ (Vers 23). -25). Die alten Feindschaften werden verschwunden sein, und unter der Herrschaft Christi werden alle, die sich Ihm unterwerfen, den göttlichen Segen genießen.

Nr. 3.

Unsere Berufung als Christen ist „eine himmlische Berufung“; und wir ziehen als Pilger und Fremde durch die Welt und warten und warten auf das Kommen unseres Herrn Jesus Christus, um uns für immer bei sich zu nehmen. Da wir mit Christus auferstanden sind, suchen wir „das, was oben ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt“. Diese Dinge bilden unser Leben, das „mit Christus in Gott verborgen ist“, und in der Gemeinschaft mit dem Vater und dem Sohn genießen wir die Dinge, die wirklich Leben sind, die himmlischen Dinge, die den Menschen dieser Welt unbekannt sind . Das Leben der Welt besteht in den Dingen, die man sieht, das christliche Leben aber in den Dingen, die verborgen sind.

In seinem praktischen Leben muss der Christ, während er für Gott Zeugnis ablegt, mit Prüfungen und Sorgen konfrontiert werden, und für diese benötigt er den Trost Gottes. Es gibt den Trost, der sich aus dem Gefühl der großen Liebe Gottes und aus den priesterlichen Diensten Christi ergibt; aber wir haben auch den Trost der Heiligen Schrift. In den Heiligen Schriften hat Gott uns das Wissen über seine Ratschläge und Wege gegeben, und wenn wir ungestört durch alle Bewegungen um uns herum durch diese Welt gehen wollen, müssen wir in diesen Dingen unterwiesen werden.

Gott teilte Abraham seine Absichten bezüglich des Gerichts über Sodom mit; „Er kündigte Mose seine Wege, den Kindern Israel seine Taten“ ( Psalm 103:7 ); und Gott hat seinen Heiligen „den Reichtum der Herrlichkeit“ seiner Geheimnisse bekannt gemacht ( Kol. 1:27 ); und all diese wunderbaren Offenbarungen sind für uns, damit wir unseren Weg intelligent durch die Welt gehen und wissen, welchen Lauf die Ereignisse nehmen werden und wie alles enden wird.

Die Heilige Schrift spricht von Gottes Umgang mit vielen Nationen. Die arabischen Nationen, die Israel umgeben, haben ihren Platz im Wort Gottes. In Jesaja lesen wir von Ägypten, Assyrien, Syrien, Libanon, Edom, Moab, Ammon, Philister, Libyen und Arabien. Dort werden auch andere bekannte Nationen erwähnt, Babylonien, Medien, Persien, Äthiopien und Griechenland. Diese, zusammen mit anderen in Hesekiel erwähnten Nationen, werden alle ihren Teil in den Schlussszenen der gegenwärtigen Evangeliumszeit spielen, wenn der Herr Jesus kommt, um diese Welt in Ordnung zu bringen, jeden Widerstand niederzuschlagen und sein Königreich einzuführen, in dem Gerechtigkeit herrschen wird regieren.

Das Buch Daniel sagt viel über die imperiale Macht in dieser Welt. Nachdem Israel wegen seiner Sünden vor Gott gerichtet worden war, übergab Gott die Zügel der Regierung in die Hände der Heiden. Gottes Herrlichkeit war mit Israel verbunden, seit seine Herrlichkeit die Stiftshütte erfüllt hatte. Er wohnte zwischen den Cherubim auf dem Gnadenthron, dem Thron Gottes inmitten seines irdischen Volkes; und der Thron Israels wurde als der Thron Jehovas in den Tagen Davids angesehen, wie wir lesen: „Und Salomo saß auf dem Thron Jehovas als König an Stelle seines Vaters David“ ( 1. Chr. 29:23 ). Aber in Hesekiel sehen wir, wie die Herrlichkeit Jerusalem sehr widerstrebend verlässt, während sie sich vom Heiligtum zur Schwelle des Hauses und von dort zum Osttor und dann aus der Mitte der Stadt auf den Berg bewegt, der auf dem Haus liegt Ostseite der Stadt. Es wird noch zurückkehren, wie Hesekiel zeigt, und zwar „vom Weg des Ostens“ ( Hesekiel 43:2 ). Bis zu diesem Tag hat Gott den Heiden erlaubt, die Herrschaft auszuüben.

Nebukadnezar war das Werkzeug Gottes, um Juda in die Gefangenschaft zu führen, und er war der erste der großen heidnischen Herrscher, der die Herrschaft der kaiserlichen Macht ausübte. Gott hatte den Heiden nicht die Macht überlassen, ihren eigenen Willen zu tun; Ihnen wurde die Autorität gegeben, den Willen Gottes auszuführen. Dieser Nebukadnezar musste lernen, als Gottes Gericht über ihn fiel, gerade als „Ein Wächter und ein Heiliger“ rief, „damit die Lebenden wissen, dass der Allerhöchste im Reich der Menschen herrscht und es gibt, wem auch immer Er es gibt.“ will und stellt darüber die Niedrigsten unter den Menschen“ ( Dan. 4:13-17 ).

Im zweiten Jahr seiner Herrschaft hatte dieser große heidnische Monarch einen Traum, in dem Gott den Fortschritt der großen Reichsmächte bekannt gab, einen Traum, den keiner der Fürsten dieser Welt deuten konnte, den aber Daniel, „ein sehr geliebter Mann“, träumte. Weisheit von Gott erhalten, um sie zu offenbaren. Der Traum war vom König verschwunden, und nur göttliche Weisheit und Offenbarung konnten an den Traum erinnern und ihm seine Bedeutung geben.

Daniel erinnerte sich an den König, was er in seiner Vision gesehen hatte, und sagte: „Du, o König, sahst, und siehe, ein großes Bild. Dieses große Bild, dessen Helligkeit herrlich war, stand vor dir; und die Form davon war schrecklich. Dieses Bild ist.“ Sein Kopf war aus feinem Gold, seine Brust und seine Arme aus Silber, sein Bauch und seine Schenkel aus Erz, seine Beine aus Eisen, seine Füße teils aus Eisen und teils aus Ton. Du hast gesehen, dass ein Stein ohne Hände herausgehauen wurde schlug das Bild auf seine Füße aus Eisen und Ton und zerschmetterte sie. Da wurden das Eisen, der Ton, das Erz, das Silber und das Gold miteinander in Stücke zerbrochen und wurden wie Spreu vom Sommerdreschen. und der Wind trug sie fort, sodass kein Platz für sie gefunden wurde; und der Stein, der das Bild schlug, wurde zu einem großen Berg und erfüllte die ganze Erde“ ( Dan. 2:31-35 ).

Daniel erklärt dem König sofort die Bedeutung der Vision und sagt: „Du bist dieses Haupt aus Gold.“ Nebukadnezar und der Charakter seines Königreichs werden durch das Gold dargestellt, das kostbarste Metall, aus dem das Bild besteht. Er war „ein König der Könige“ aufgrund der Macht, Stärke und Herrlichkeit seines Königreichs, wie sie es von Gott erhielten; Seine Herrschaft war universell und seine Autorität absolut: „Wen er wollte, tötete er; und wen er wollte, ließ er am Leben; und wen er wollte, den setzte er ein; und wen er wollte, ließ er niedermachen“ ( Dan. 5:19 ). Es gab keine Einschränkungen seiner Autorität; Was er befahl, wurde getan: Nur Gott konnte ihn in seinen Taten behindern, was er auch tat, indem er seine treuen Diener aus dem Feuerofen rettete, in den der König sie in seiner Wut geworfen hatte.

Das Reich, das mit Nebukadnezar begann, wurde gestürzt, als der profane Belsazar das Gericht Gottes über sich zog. An die Wand seines Banketthauses hatte die Hand Gottes sein Urteil geschrieben: „Mene, Mene, Tekel, Upharsin“, was von Daniel wie folgt interpretiert wurde: „Du wurdest auf der Waage gewogen und als mangelhaft befunden …; dein Königreich ist.“ geteilt und den Medern und Persern gegeben. Dieses Wort Gottes interpretiert daher die früheren Worte Daniels an Nebukadnezar: „Nach dir wird ein anderes Königreich aufstehen, das geringer ist als du“ ( Dan. 2:39 ). Die Brust und die silbernen Arme des großen Bildes repräsentieren daher das Medo-Persische Reich; Darius der Meder ist der erste seiner Kaiser, der in der Heiligen Schrift erwähnt wird.

Daniel 6 zeigt die Unterlegenheit dieses Reiches im Vergleich zu dem Reich Nebukadnezars, der tat, was er tun wollte. Er wurde in seinem Handeln nicht durch Gesetze eingeschränkt, an die er gebunden war; er war ein Gesetz für sich. Als Darius ein Dekret unterzeichnete, war er daran gebunden, „nach dem Gesetz der Meder und Perser, das sich nicht ändert“ ( Dan. 6:8 , 15 ), auch wenn er erkannt haben musste, dass das Gesetz daran gewöhnt war zwingen Sie ihn, entgegen seinen Wünschen zu handeln. Das Oberhaupt des Reiches war dem Gesetz gegenüber machtlos.

„Ein weiteres drittes Königreich aus Erz, das über die ganze Erde herrschen wird“, sollte die Nachfolge des Medo-Persischen Reiches antreten. Von diesem Reich und seinem ersten mächtigen Kaiser erfahren wir in Daniel 11 : „Und ich, im ersten Jahr des Darius, des Meders. … Siehe, es werden noch drei Könige in Persien aufstehen; und der vierte wird viel reicher sein als.“ Sie alle; und durch seine Stärke und seinen Reichtum wird er alle gegen das Reich Griechenland aufstacheln; und ein mächtiger König wird aufstehen, der mit großer Herrschaft herrschen und nach seinem Willen handeln wird“ ( Dan. 11:1- 3 ).

Dieser mächtige König, der erste des griechischen Reiches, war Alexander der Große, der tatsächlich „die Herrschaft über die ganze Erde“ innehatte und Berichten zufolge geweint hat, weil es keine Welten mehr zu erobern gab. Er war nicht unabhängig wie Nebukadnezar, sondern soll „auf Anregung seiner Weisen gehandelt haben“ und „von seinen Generälen kontrolliert“ worden sein. Dies war etwas niedrigeres als „das Gesetz der Meder und Perser, das sich nicht ändert“, genauso wie Messing einen geringeren Wert hat als Silber.

Die vierte imperiale Macht, dargestellt durch Eisen; ein Königreich, das „alle Dinge in Stücke bricht und sich untertan macht“; wird erst im Neuen Testament genannt; aber es ist kein Problem, das Römische Reich zu erkennen, in dem nominell das Volk herrschte. Dies war ein weitaus geringerer Herrschaftscharakter als die absolute Monarchie, die Nebukadnezar aus der Hand Gottes erhielt. Die Füße bestanden teils aus Eisen, teils aus Ton, was auf den geteilten Staat des Reiches hinweist, in dem es Elemente der Monarchie und der Demokratie gab. Diese Elemente werden sich nicht vereinen, was auch immer die Ansprüche der aristokratischen Herrscher sein mögen, wenn sie sich unter die Massen mischen.

Es wird keine Schwierigkeit geben, zu erkennen, dass der ohne Hände herausgehauene Stein vom Herrn Jesus Christus spricht, der bei seinem Kommen das Reich des Tieres, das wiederbelebte Römische Reich und jede andere Form der menschlichen Regierung, wie in dargestellt, zerstören wird die Elemente des Bildes. Diese werden alle vergehen, und sein herrliches Königreich wird die ganze Erde erfüllen. Das Bild wurde auf seine Füße geschlagen, was deutlich auf die endgültige Form des römischen Königreichs hinweist, als die zehn Zehen, die die zehn Könige darstellen, das Reich bilden und dem Tier ihre Macht verleihen.

Was für ein Trost für die Heiligen, wenn sie erkennen, dass der Herr die Dinge in dieser Welt in Ordnung bringen wird. Männer haben alle Arten von Herrschaft ausprobiert, und alle sind gescheitert. Keiner konnte Frieden und Sicherheit bringen; und unter fast allen Formen menschlicher Regierung wurden die Heiligen Gottes verfolgt. Obwohl unser Teil für immer im Himmel bei Christus sein wird, wie gesegnet ist das Wissen, dass Er die Dinge hier hinabbringen und in Gerechtigkeit auf der ganzen Erde herrschen wird. Sein Königreich vom Fluss bis an die Enden der Erde.

Daniels Vision in Kapitel 7 gibt weiteres Licht auf die vier großen Reiche, die die Herrschaft in dieser Welt ausgeübt haben. Er sieht die großen Einflüsse, die auf die Massen der Menschen einwirken, und aus der Verwirrung der Massen sieht er vier Tiere entstehen. Als Tiere werden diese Reiche in ihrem natürlichen Charakter betrachtet, nicht in dem Sinne, dass sie ihre Autorität von Gott erhalten, sondern in der Art und Weise, wie sie ihre Herrschaft ausüben und ihre Macht nutzen. Obwohl alle als Tiere ohne Herz und Gewissen angesehen werden, unterscheiden sie sich doch voneinander, aber keiner handelt wie vor Gott oder hat irgendeine Intelligenz über seine Gedanken.

„Der erste war wie ein Löwe und hatte Adlerflügel.“ Dies bringt uns das babylonische Königreich in den Tagen Nebukadnezars vor Augen; es war geprägt von würdevoller Majestät und alles erobernder Macht. Später verlor es diesen Charakter; seine Autorität war begrenzt, seine Macht war gebrochen, aber seine Herrschaft wurde erträglich und menschlich.

„Ein anderes Tier, ein zweites, wie ein Bär“ ist zweifellos das Medo-Persische Reich. Es hatte weder die Majestät des ersten Reiches noch zeichnete es sich durch Schnelligkeit der Bewegung aus. Die persische Seite des Königreichs wurde dominant und war für ihre Raubgier und Grausamkeit bekannt. obwohl Israel im Zuge der Herrschaft Gottes großzügig von ihnen behandelt wurde. Cyrus gab den Befehl, den Tempel wieder aufzubauen; Darius bestätigte das Dekret des Cyrus; Artaxerxes half Esra und denen, die mit ihm zurückkehrten.

Das dritte Tier war „wie ein Leopard“, dessen Flinkheit die Geschwindigkeit anzeigte, die die Bewegungen der mazedonischen Armeen und ihre Eroberungen kennzeichnete. Seine vier Flügel erzählen von der universellen Herrschaft Alexanders und den vier Oberhäuptern der Reichsteilungen nach seinem Tod.

Eine besondere Vision ist dem vierten Tier vorbehalten, obwohl alle vier zu Beginn der ersten Vision gesehen wurden. Es ist „schrecklich und schrecklich und überaus stark; und es hatte große eiserne Zähne; es fraß und zerbrach in Stücke und zertrat den Rest mit seinen Füßen; es war anders als alle Tiere, die vor ihm waren; und es hatte zehn Hörner. Zweifellos hatte das Römische Reich all diese schrecklichen Merkmale, die allen Angst und Schrecken einbrachten, die sich ihm widersetzten oder seine Raubgier anzogen; Aneignung dessen, was seinem Zweck diente, und Zerstörung dessen, was nicht genutzt werden konnte.

Dieselben Merkmale werden zweifellos das Römische Reich bei seiner Wiederbelebung am Ende kennzeichnen, denn das Ende findet eindeutig in der Vision der zehn Hörner statt, von denen wir aus Vers 24 erfahren, dass sie „zehn Könige“ sind. Es besteht kaum ein Zweifel daran, dass es sich bei diesem Tier um dasselbe handelt, das in Offenbarung 13:1-8 und Offenbarung 17:3 , 8-14 erwähnt wird , wo wir auch die zehn Hörner haben, die die zehn Könige darstellen. Die Ereignisse der Offenbarung gehören zu den letzten Tagen, daher hat dieses vierte Tier nicht nur seine Geschichte nach dem Sturz des griechischen Reiches, sondern offensichtlich auch eine Wiederbelebung vor dem zweiten Kommen Christi.

Diese Wiederbelebung wird eindeutig in Offenbarung 17 erwähnt , wo geschrieben steht: „Das Tier, das du sahst, war“, was sich auf seine vergangene Geschichte bezieht; „und ist nicht“, was derzeit wahr ist; „und steht kurz davor, aus dem Abgrund heraufzusteigen und ins Verderben zu gehen“, erzählt von seiner teuflischen Wiederbelebung und seinem endgültigen Gericht (Vers 8).

Über die zehn Könige heißt es in Offenbarung 17 : „Die zehn Hörner, die du gesehen hast, sind zehn Könige, die noch kein Königreich empfangen haben, sondern eine Stunde lang Macht als Könige empfangen haben mit dem Tier“ (Vers 12). Am Ende gibt diese große Konföderation „ihre Macht und Gewalt dem Tier“ und „führt Krieg mit dem Lamm“ (Verse 13, 14). Kein intelligenter Leser der Heiligen Schrift kann umhin zu erkennen, dass diese zehn Könige die Führer der Nationen sein werden, die mit dem Evangelium Gottes so sehr begünstigt wurden und ihre Treue zu Christus aufgegeben haben, und dass sie am Ende aktiv sein werden Widerstand gegen Ihn, nur um das Urteil von Seiner Hand zu empfangen.

Als der Seher die Hörner betrachtet, erblickt er ein anderes, ein kleines Horn, das zwischen den Hörnern aufsteigt, und vor ihm werden drei der Hörner an den Wurzeln ausgerissen. Zu Beginn seiner Karriere unprätentiös, gelingt es diesem neuen Anführer, drei etablierte Herrscher zu verdrängen, und scheint dann das Reich zu dominieren. Er hatte „Augen wie die Augen eines Mannes“, was von außergewöhnlicher natürlicher Weisheit, Urteilsvermögen und Intelligenz zeugt, und sein „Mund, der Großes redet“ zeugt von Prahlerei, Arroganz und Stolz. Seine Worte richteten sich auch „gegen den Allerhöchsten“; und er „führte Krieg mit den Heiligen und überwältigte sie, bis der Älteste der Tage kam.“ Während er dieses mächtige Reich kontrolliert, wird er „daran denken, Zeiten und Gesetze zu ändern; und sie werden in seine Hand gegeben werden bis zu einer Zeit und Zeiten und zur Teilung der Zeit.“ In seiner Gottlosigkeit stört er die Anbetung Gottes; aber Gott begrenzt den Zeitraum, in dem er dies tun darf, auf dreieinhalb Jahre.

In seiner zweiten Vision, in der dieses schreckliche Tier zu sehen ist, sieht Daniel die Aufstellung der Throne des Sitzungsgerichts, und der Herr setzt sich in seiner Eigenschaft als Ältester der Tage zum Richter. Es ist eine feierliche Szene; die Myriaden der himmlischen Heerscharen ( Judas 14 ) umgeben den Herrn als seine Diener, ein feuriger Strom, der das Gericht ankündigt, strömt vor ihm hervor; Das Urteil wird gefällt und die Bücher werden geöffnet. Der Seher erinnert sich an die stolzen und gottlosen Prahlereien des kleinen Horns, als das Tier gerichtet und vernichtet wurde, „und sein Körper … der brennenden Flamme übergeben wurde“. Ist dies nicht Teil der Szene aus Offenbarung 19 , wo nicht nur das Tier, sondern auch sein böser Gefährte, der falsche Prophet, „lebendig in einen Feuersee geworfen wird, der mit Schwefel brennt“? ( Offenbarung 19:20 ).

Als Gottes Vorsehungsgericht über die ersten drei Reiche fiel, wurden sie damals nicht vollständig zerstört, denn Griechenland und Persien sind immer noch Königreiche, und die Babylonier sind immer noch ein Volk, wenn nicht sogar eine Nation. Aber wenn Gottes Gericht über das wiederbelebte Römische Reich fällt, wird keine Spur davon übrig bleiben; sein Urteil wird unwiderruflich und vollständig sein.

Das Königreich Christi wird nach dem Gericht über das Tier eingeführt; Es ist ein universelles und ewiges Königreich, das niemals von einem anderen abgelöst wird. „Die Heiligen des Allerhöchsten werden das Königreich einnehmen und das Königreich für immer besitzen, sogar für immer und ewig.“

Den Heiligen der Allerhöchsten (Orte) wird das Urteil gegeben. Dies scheint anzudeuten, dass es sich dabei um Heilige handelt, die nach der Entrückung der Kirche zum Zeugnis für den Herrn getötet wurden, so wie wir in Offenbarung 20,4 lesen : „Ich sah Throne und die darauf saßen, und das Gericht.“ wurde ihnen gegeben; und ich sah die Seelen derer, die wegen des Zeugnisses Jesu und wegen des Wortes Gottes enthauptet worden waren … und sie lebten und regierten tausend Jahre mit Christus.“ Diejenigen, die in dieser Schrift auf den Thronen sitzen, sind offensichtlich die himmlischen Heiligen; Diejenigen, die durch die Hand des Tieres gelitten haben, könnten diejenigen sein, von denen wir in Daniel als „die Heiligen der höchsten (Höhen)“ lesen.

In Daniel 7 kommt der Ausdruck „der Allerhöchste“ fünfmal vor, einmal im Singular, in Vers 25, wo Gott durch das „kleine Horn“ angesprochen wird. Die anderen Erwähnungen erfolgen im Plural, Verse 18, 22, 25 und 27, und wurden als „Höhen“ interpretiert. In den ersten beiden Erwähnungen könnten sich durchaus alle Heiligen, deren Segen bei Christus im Himmel ist, vor dem Geist Gottes befinden; Die beiden letztgenannten würden sich auf den Überrest beziehen, der unter der Hand des Antichristen und des Tieres leidet und tausend Jahre lang mit Christus lebt und regiert.

Die Heiligen der höchsten Örter besitzen das Königreich für immer und ewig ( Dan. 7:18 ); aber in Dan. 7:22 Ihnen wird das Gericht gegeben, das heißt, sie werden an den Platz gebracht, der für ein himmlisches Volk reserviert ist: „Wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden … Wisst ihr nicht, dass wir Engel richten werden?“ ( 1 Kor. 6:2-3 ). Im selben 22. Vers wird hinzugefügt: „Und es kam die Zeit, dass …“ Heiligen das Königreich besaßen.“ Die hier erwähnten Heiligen sind zu unterscheiden von den Heiligen der Höhen, die das Königreich von der himmlischen Seite aus besitzen. Dies sind irdische Heilige, die das Königreich auf Erden besitzen.

Die Heiligen besitzen nicht nur das Königreich, da sie dort besondere Privilegien und Ehre genießen, sondern „Das Königreich und die Herrschaft und die Größe des Königreichs unter dem ganzen Himmel werden dem Volkder Heiligen des Allerhöchsten“ ( Dan. 7:27 ). Israel, das durch den Ruf Gottes zum Segen ins Land zurückgebracht wurde, ist einer dieser himmlischen Heiligen, und ihnen wird im Tausendjährigen Reich der höchste Platz auf Erden gehören Zeitalter. Jerusalem wird noch die Metropole der Erde sein, nachdem die großen Städte der Nationen gerichtet worden sind ( Offenbarung 16:19 ). Volk

Als der Apostel Johannes das Tier betrachtet, sieht er, dass es sieben Köpfe hat und auch zehn Hörner hat. Die sieben Köpfe sollen die sieben Regierungsformen darstellen, die das Römische Reich geprägt haben. Im siebzehnten Kapitel der Offenbarung sieht Johannes erneut das Tier, es ist von scharlachroter Farbe „und voller Namen der Lästerung, es hat sieben Köpfe und zehn Hörner“ ( Offenbarung 17,3 ). „Die sieben Köpfe sind sieben Berge, auf denen die Frau sitzt“ ( Offenbarung 17:9 ), was Rom als Zentrum dieses wiedererstandenen Reiches identifiziert.

Nachdem von den sieben Bergen die Rede ist, fährt das Wort fort: „Und es sind sieben Könige; fünf sind gefallen, und einer ist, und der andere ist noch nicht gekommen; und wenn er kommt, muss er noch eine kurze Zeit bleiben“ ( Offenbarung 17 ). :10 ). Damit stellten die Berge nicht nur die Stadt des päpstlichen Roms dar, sondern auch die Regierungsformen des Römischen Reiches. In den Tagen des Apostels Johannes waren fünf dieser Regierungsformen verschwunden, es existierte damals die kaiserliche Regierungsform, die von den Cäsaren regiert wurde, und eine andere Form sollte erst noch entstehen. Diese letzte Form sollte für einen „kurzen Zeitraum“ gelten und könnte sich auf jemanden wie Napoleon, Mussolini oder sogar auf das letzte Tier beziehen.

„Und das Tier, das war und nicht ist, das ist das achte und von den Sieben und geht in die Verdammnis“ ( Offenbarung 17:11 ). Dieses wiederbelebte Königreich ist das achte und stellt in gewisser Hinsicht eine völlig neue Herrschaftsform dar, zweifellos aufgrund seines satanischen Ursprungs. Dennoch gehört es zu den Sieben, da es sich um eine Wiederbelebung der kaiserlichen Regierungsform handelt, die unter einem größeren Tyrannen steht als jeder Cäsar und der an Obszönität und Gotteslästerung alle übertrifft. In dieser letzten Form wird es ins Verderben gehen: Das unwiderrufliche Gericht Gottes kommt über es.

Die zehn Könige geben dem Tier ihre Autorität und schließen sich ihm in seinem Widerstand gegen Christus an. Gott benutzt sie, um seinen Willen zu tun und sein Urteil über die falsche Kirche zu vollstrecken, bevor sie in Harmagedon zum Gericht kommt.

In Offenbarung 13 sehen wir, dass das Tier alle Merkmale der ersten drei Tiere aus Daniel 7 aufweist , denn „Das Tier, das ich sah, war gleich einem Leoparden, und seine Füße waren wie die eines Bären und sein Maul wie das Maul.“ eines Löwen“ ( Dan. 7:2 ). Aber die Quelle seiner Macht war teuflisch, denn „Der Drache gab ihm seine Macht und seinen Sitz und große Autorität.“ Der Herr weigerte sich, die Königreiche der Welt aus der Hand Satans zu nehmen: Hier ist jemand, der alles von ihm annehmen wird, um sein Werkzeug im Widerstand gegen Christus zu sein.

Satan war schon immer auf der Suche nach Anbetung durch die Menschen: Er wird sie von den Anhängern des Tieres erhalten: „Sie beteten den Drachen an, der dem Tier Macht gab.“ Der Seher sieht einen der Köpfe des Tieres mit einer tödlichen Wunde, aber die Wunde ist geheilt, und das macht das Tier zu einem Objekt großen Staunens. Zweifellos spielt dies auf die Wiederbelebung des Imperiums an. Als die nördlichen Horden der Goten und Vandalen das Römische Reich auflösten, schien es tatsächlich eine tödliche Wunde erlitten zu haben; aber nach all den Jahrhunderten erhebt es sich wieder. Es wird für die Menschen in der Tat wunderbar sein, die Wiederbelebung dieses mächtigen Reiches zu erleben. Sie werden nicht nur Satan anbeten, der ihm Macht und Autorität verliehen hat, sondern auch den Mann, der in seiner Person alles darlegt, wofür dieses teuflische Reich steht.

Die Menschen halten dieses Reich für unanfechtbar und sagen: „Wer ist dem Tier gleich? Wer kann mit ihm Krieg führen?“ Jeder Gedanke an den wahren Gott wird aus ihren Gedanken verbannt, als sie hören, wie sein Name von ihrem profanen Anführer gelästert wird. Er rühmt sich und lästert den Namen Gottes „und seine Stiftshütte und die, die im Himmel wohnen“. Gott erlaubt ihm, „mit den Heiligen Krieg zu führen und sie zu besiegen“, aber es wird ihm eine Grenze gesetzt, über die er nicht hinausgehen kann. Seine Macht ist in der Tat groß, „über alle Geschlechter, Sprachen und Nationen“. Er sucht Anbetung für sich selbst und empfängt sie von denen, deren Verstand, Herz und Geist mit den Dingen dieses gegenwärtigen Lebens beschäftigt sind und die in ihren Gedanken und ihrem Leben keinen Platz für Gott und seinen Sohn haben. Ihre Namen stehen nicht im Lebensbuch des Lammes.

Das Oberhaupt des wiederbelebten Römischen Reiches ist so kühn, dass er die Streitkräfte seiner verbündeten Armeen gegen den Herrn selbst anführt und sich, geblendet von Satan, vergeblich einbildet, er könne ihn besiegen. So steht der Mensch unter der Macht Satans, dem willigen Werkzeug seiner Feindseligkeit gegenüber Gott und seinem Sohn. Was kann der Mensch gegen „den König der Könige und Herrn der Herren“ tun? Das Urteil fällt mit einem göttlichen Schlag und übergibt das abtrünnige Oberhaupt des jüdischen Königreichs und das gotteslästerliche Oberhaupt des Westreichs dem Feuersee, ohne zu sterben; und ihre Heere wurden „mit dem Schwert dessen getötet, der auf dem Pferd saß“. In den Tagen des Alten Testaments wurden zwei Männer, Henoch und Elias, in den Himmel aufgenommen, ohne zu sterben. Hier sind zwei Männer, die in den Feuersee geworfen werden, ohne zu sterben.

Wer kann daran zweifeln, dass wir uns der Zeit dieser Dinge schnell nähern? In Westeuropa gibt es seit einiger Zeit Bestrebungen, die Nationen auf die eine oder andere Weise zu vereinen, wobei Zollunionen den Auftakt zur Wiederbelebung der alten Reichsbindungen darstellen. Und wie ernst ist es, daran zu denken, dass die Länder, die mit dem Evangelium Gottes am meisten begünstigt wurden, von Satan in ihre eigene Zerstörung gezogen werden.

Nummer 4

Die Hoffnung des Christen ist eine himmlische Hoffnung, und das Kommen des Herrn Jesus Christus wird uns zur vollständigen Verwirklichung all dessen führen, was er den Seinen versprochen hat. In einem Brief an Titus sprach der Apostel Paulus davon, dass wir „auf die selige Hoffnung und das Erscheinen der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus warten“ ( Titus 2:13 ). Die Entrückung der Kirche in den Himmel wird uns die volle Segnung des ewigen Lebens schenken, das wir jetzt in unserem Geist haben und das wir dann in unserem Körper haben werden; denn in den Schriften des Paulus liegt das ewige Leben in der Zukunft und blickt auf die Zeit, in der unsere Körper in das Ebenbild des Leibes der Herrlichkeit Christi verwandelt werden.

In seiner Regierung wird Gott die zehn Könige des wiederbelebten Römischen Reiches einsetzen, um die falsche Kirche zu stürzen. Nachdem Christus die bekennende Kirche aus Seinem Mund ausgespuckt und sie völlig abgelehnt hat, die Ihn so grob falsch dargestellt hat, wird sie vom wiederbelebten Römischen Reich übernommen und eine Zeit lang von ihm getragen, unterstützt und gestützt von diesem blasphemischen Politiker Macht, die ihren Stolz und ihre Eitelkeit fördert. Wenn die falsche Kirche Christus gegenüber abscheulich ist, wird sie den Königen des Römischen Reiches verhasst, und sie „werden sie verwüsten und nackt machen und ihr Fleisch essen und sie mit Feuer verbrennen“ ( Offenbarung 17:16 ). . Zweifellos wird ihre Arroganz sie entfremden, und ihr Reichtum wird ihren Geiz erregen, und sie werden sie verwöhnen; Besitznahme ihrer Reichtümer und Schätze und Zerstörung ihrer Institutionen.

Gottes Urteil über die falsche Kirche wird gewaltsam und vollständig sein, und dieses religiöse System, das so lange die wahren Heiligen Gottes verfolgt und Christus falsch dargestellt hat, „wird überhaupt nicht mehr gefunden werden“ ( Offenbarung 18:21 ). Es hat sich bei den Menschen einen großen Namen für seine Musik, sein Kunsthandwerk und sein Kunsthandwerk erworben; Ihre Kathedralen wurden mit den kostspieligsten Materialien und der erlesensten menschlichen Kunstfertigkeit gebaut und geschmückt, aber die „Stimme von Harfensängern und Musikern … und kein Künstler irgendeiner Kunst wird in ihr überhaupt mehr zu finden sein“. Das industrielle System der Christenheit, symbolisiert in der „Stimme des Mühlsteins“; seine pädagogischen und philosophischen Systeme im „Licht der Lampe“ dargestellt; und ihre Freuden, beschrieben in der höchsten Freude der „Stimme des Bräutigams und der Braut“, werden alle für immer im Gericht Gottes vergehen ( Offenbarung 18:22-23 ).

Der Himmel feiert das gerechte Gericht Gottes über die falsche Kirche mit einem dreimal wiederholten „Halleluja“, bevor die Hochzeit des Lammes mit Freude und Jubel verkündet wird. Die wahre Kirche begnügte sich damit, den äußeren Platz Christi in dieser Welt zu teilen, während die falsche Kirche ihre Begierden befriedigte und ihren Weg durch Sünden und Blut verdorben hat: Jetzt, da die falsche Kirche für immer verschwunden ist, ist die wahre Kirche mit Christus vereint gefunden zu Ihm im Himmel, um für immer zu Seiner Freude zu sein.

Bevor das Reich Christi mit Gerechtigkeit und Frieden eingeführt werden kann, muss alles Böse beseitigt werden. Er wird sich zunächst mit der falschen Kirche und allem, was mit ihr zusammenhängt, befassen; dann wird Er das wiederbelebte Römische Reich mit all seinen stolzen Prahlereien und Gotteslästerungen richten. Aus Kapitel 13 der Offenbarung erfahren wir, dass das zweite Tier, der Antichrist, der falsche König in Jerusalem, „vor ihm alle Macht des ersten Tieres ausübt“ ( Offenbarung 13:12 ). Er fungiert als Prophet für das Oberhaupt des Römischen Reiches, während ihm durch die Macht Satans „die Gabe gegeben wurde, dem Bild des Tieres Leben einzuhauchen“.

Im Land „wird er nach seinem Willen handeln … er wird den Gott seiner Väter nicht achten, noch die Begierde der Frauen (Messias) … er wird in den Festungen der Festungen praktizieren … und wird das Land für eine Belohnung teilen“ ( Daniel 11:36-39 ). Er wird den Widerstand sowohl des Königs des Südens als auch des Königs des Nordens erregen, und dieser wird „wie ein Wirbelsturm über ihn kommen … und er wird in das Land der Schönheit einziehen“ ( Dan. 11:40-41). ). Während er diesen Feldzug führt, der ihm den Sieg über Ägypten und die Unterstützung der Libyer und Äthiopier sichert, erhält der König des Nordens „Nachrichten aus dem Osten und dem Norden“, die ihn beunruhigen.

Uns wird nicht gesagt, worum es bei diesem Unglück geht, aber seine Rückkehr erfolgt „mit großer Wut, um viele auszurotten und völlig zu vernichten“. Möglicherweise hört er von der Versammlung der Armeen des Römischen Reiches in Harmagedon oder vom Kommen des Herrn, um seinem Volk zu helfen. Da der Antichrist die Unterstützung des Römischen Reiches hat, ist es durchaus möglich, dass seine Armeen zu seiner Hilfe mobilisiert werden. Aber ob dem so ist oder nicht, ungefähr zu dieser Zeit versammelten sich „das Tier und die Könige der Erde und ihre Heere, um Krieg zu führen“ mit dem Herrn Jesus, und sie versammelten sich in Harmagedon (Offenbarung 19:19 ). Offb. 16:12-16 ). Dann fällt der erste Gerichtsstoß des Herrn über die Armeen dieser Welt, der das Tier und den falschen Propheten lebend dem Feuersee übergibt und ihre Armeen vernichtet.

Während diese Ereignisse voranschreiten, wird der verfolgte Überrest Israels, der dem Märtyrertod entkommen ist, in die Berge geflohen sein und auf das Kommen des Herrn warten. Falsche Christen werden versuchen, die Auserwählten zu verführen, aber sie werden durch die Warnungen des Herrn gestärkt. Während sie in den Bergen leben, kommt die „große Drangsal“ über das Land und die Gerichte der Schalen aus Offenbarung 15 und 16 werden ausgegossen.

Um diese Ereignisse richtig zu verstehen, ist es wichtig zu wissen, dass der Herr Jesus für kurze Zeit als David, der kriegerische König, regieren wird, bevor er als Salomo, der Mann des Friedens, regieren wird. Dies wird in Psalm 45 angedeutet , wo er als David sein Schwert um seine Hüfte gürtet und seine rechte Hand schreckliche Dinge lehrt. Sein Schwert und seine Pfeile sind scharf in den Herzen seiner Feinde, und die Völker fallen unter ihm. Wenn der erste Schlag seines Schwertes die Armeen der Westmächte und diejenigen trifft, die sich mit ihnen in Harmagedon versammeln werden, wird der letzte Schlag Gog, den Fürsten von Rosch, treffen. Nachdem sein Urteilswerk abgeschlossen ist, wird die Herrschaft des Herrn über diese Welt beginnen; Israel wird auf der Grundlage des neuen Bundes gesegnet werden und Jerusalem als seine Königin wird als irdische Metropole in Herrlichkeit erstrahlen.

Aus 2. Thessalonicher 2,8 erfahren wir, dass der Antichrist „durch den Hauch seines Mundes“ vernichtet und durch das Erscheinen des Kommens Christi vernichtet wird. Die Herrschaft des falschen Königs in Jerusalem wird eine Zeit großer Verfolgung für die Heiligen sein, und viele werden den Märtyrertod erleiden, weil sie das Malzeichen des Tieres abgelehnt haben, aber sie werden die tausend Jahre des Millenniums mit Christus in himmlischer Herrlichkeit leben und regieren ( Offenbarung 20:4 ).

Es wird nicht nur von den westlichen, östlichen und nördlichen Mächten gesprochen, sondern auch von „den Menschen rund um“ Jerusalem. Davon lesen wir in Sacharja 12,2 : „Siehe, ich werde Jerusalem zu einem Kelch des Zitterns machen für das ganze Volk ringsum, wenn sie sowohl gegen Juda als auch gegen Jerusalem belagert werden.“ Einige Einzelheiten der Belagerung finden sich in Sacharja 14 . Der Begriff „um Jerusalem herum“ umfasst möglicherweise die Armeen, die aus der Ferne angereist sind, um sich entweder dem Antichristen zu widersetzen oder ihn zu unterstützen, aber möglicherweise sind auch die umliegenden Nationen gemeint, die die eingefleischten Feinde Israels sind.

Gott wird Jerusalem auch „zu einem belastenden Stein für alle Völker machen; alle, die sich damit belasten, sollen in Stücke geschnitten werden.“ (Griechenland, das offensichtlich nicht zu den Königen des wiederbelebten Römischen Reiches gehörte, ist eine der Nationen, die von Israel gestürzt werden ( Sach. 9:13-14 ). Andere von Israel unterworfene Nationen werden in Jesaja 11:14 erwähnt , obwohl dies nach der Wiedervereinigung Israels geschehen wird.)

Jerusalem wird nach der Belagerung fallen und die Bewohner durchleben schreckliche Zeiten; Aber der Herr wird dann persönlich eingreifen: „Seine Füße werden an jenem Tag auf dem Ölberg stehen“, und er wird seinem Volk einen Weg zur Flucht bereiten und den Berg in der Mitte spalten. Nach der Vernichtung der Nationen, die gegen Jerusalem vorrückten, wird Gott den „Geist der Gnade und des Flehens“ auf das Haus Davids und auf die Bewohner Jerusalems ausgießen. Dann werden sie erkennen, dass derjenige, der sie aus den Händen ihrer Feinde gerettet hat, kein anderer ist als ihr Messias, den sie gekreuzigt haben. Dann wird ihre große Trauer in wahrer Reue vor Ihm kommen.

In Sacharja 13 geht es um die Reinigung, die das Volk und das Land von seinem Götzendienst reinigen wird. Nur ein Drittel der Bewohner des Landes wird für die Zeit der Segnung übrig bleiben, der Rest „soll ausgerottet werden und sterben“: zweifellos in den Konflikten, Belagerungen und Gerichten.

Nur wenige werden daran zweifeln, dass es in Hesekiel 38 und 39 um die letzte große Invasion vor dem Tausendjährigen Reich geht. Der Anführer dieses letzten Angriffs ist Gog aus dem Land Magog, der Fürst von Rosch, Meschech und Tubal. Ohne Zweifel wird dieses große Heer vom Anführer der Russen angeführt, deren Hauptstädte Moskau und Tobolsk sind. Im Osten hat er Persien als Verbündeten, im Süden Äthiopien und Libyen. Außerdem gibt es Gomer und alle seine Bands; Togarmah und alle seine Truppen aus dem Norden und viele Leute. Gomers Nachkommen breiteten sich vom Schwarzen Meer aus nach Westen und Norden aus und umfassten wahrscheinlich auch die Nationen westlich von Russland, die nicht zu den Königen des Weströmischen Reiches zählten.

Aus Hesekiel 38:8 erfahren wir, dass diese Invasion „in den letzten Jahren“ stattfindet und dass sie „in ein Land kommen werden, das durch das Schwert, das aus vielen Völkern gesammelt wurde, zurückgebracht wurde ... und sie werden alle in Sicherheit wohnen.“ Dies geschah offensichtlich, nachdem das Tier und seine Armeen vernichtet worden waren, und möglicherweise auch, nachdem andere Konflikte stattgefunden hatten. Auf jeden Fall kommt der Eindringling nach der ersten Wiedervereinigung der Nation und wenn sie sich in Sicherheit niedergelassen hat.

Dies wird in Hesekiel 38:11 betont, wo Gog sagt: „Ich werde hinaufziehen in das Land der Dörfer ohne Mauern; ich werde zu den Ruhenden gehen, die sicher wohnen, die alle ohne Mauern und ohne Riegel wohnen.“ noch Tore. Es gibt keine Anzeichen für die Erwartung eines Konflikts und keine Spur einer Vorbereitung auf die Verteidigung. All dies deutet darauf hin, dass seit den Invasionen der Könige des Südens und Nordens und dem Sturz der Streitkräfte des Westens in Harmagedon einige Zeit vergangen ist.

Scheba, Dedan und die Kaufleute von Tarschisch wären bereit, von der Bosheit Gogs zu profitieren, entweder um mit dem Plünderer Geschäfte zu machen oder in seinem Gefolge zu plündern. Sie hatten nicht die Macht, Israel auszurauben, und vielleicht hatte die Furcht vor den Taten des Herrn sie davon abgehalten, sich den Eindringlingen anzuschließen, aber sie waren bereit, von allen Umständen zu profitieren, die sich als günstig erweisen könnten.

Vers 17 könnte darauf hindeuten, dass die große Macht des Nordens, die bei seinen Angriffen auf das Land hinter ihm gestanden hatte, von demselben Geist geprägt sein würde, auch wenn der Assyrer bereits behandelt wurde; so dass die Schrift, die über die Assyrer prophezeite, in ihrem Umfang auch Gog einschloss. Gott sagt: „Bist du der, von dem ich vor langer Zeit durch meine Diener, die Propheten Israels, gesprochen habe, der in jenen Tagen viele Jahre lang prophezeite, dass ich dich gegen sie aufbringen würde?“ Jesaja hat viele Prophezeiungen über die Assyrer; In Kapitel 10 ist er die Rute des Zorns Gottes gegen sein Volk Israel, und Gott sagt. „Wenn der Herr sein ganzes Werk auf dem Berg Zion und in Jerusalem vollbracht hat, werde ich die Frucht des tapferen Herzens des Königs von Assyrien und die Herrlichkeit seines hohen Aussehens heimsuchen“ ( Jesaja 10,12 ).

In Jesaja 10:26 wird gezeigt, dass der Sieg Gideons über Midian am Felsen Oreb den endgültigen Sieg über die Assyrer ankündigt, während der Sieg Baraks über Sisera bei Megiddo als Symbol für das endgültige Abschlachten der Heere verwendet wird, die diesen Sieg erringen werden versammelt euch in den letzten Tagen in Harmagedon.

Der Durchgang des Assyrers von Ajath im Norden des Landes bis zu seiner Zeit außerhalb der Stadt Jerusalem wird im selben Kapitel beschrieben ( Jes. 10:28-32 ). Zweifellos kam es zu einer teilweisen Erfüllung, als Sanheribs Armee eintraf; Möglicherweise kommt es zu einer weiteren Erfüllung, wenn der König des Nordens gegen den falschen König in Jerusalem antritt, wie in Daniel 11:40-41 vorhergesagt . und der Vormarsch der Armeen Gogs könnte die endgültige und vollständige Erfüllung bringen, obwohl es keinen Hinweis darauf gibt, dass seine Armeen in die Nähe der heiligen Stadt gelangen: Sie „fallen auf die Berge“.

Gottes Gegenwart wird an jenem Tag zu spüren sein, denn „im Land Israel wird es große Erschütterungen geben“ mit schrecklichen Umwälzungen. Viele werden auf den Bergen Israels umkommen; Einige werden durch die Schwerter ihrer Verbündeten getötet werden, einige durch die Pest, einige durch Regen, Hagelkörner, Feuer und Schwefel vom Himmel. Die gefräßigen Vögel und wilden Tiere werden zum Fest gerufen; Und das Volk des Landes wird sieben Monate brauchen, um die Toten zu begraben, und sieben Jahre, um die Kriegsgeräte zu verbrennen.

Die Länder, aus denen die Heere kamen, werden nicht entkommen, denn Gott „wird ein Feuer über Magog und unter denen schicken, die auf den Inseln achtlos wohnen.“ Die Bewohner der Inseln befanden sich in allen letzten Konflikten zweifellos in einer neutralen Position, aber in ihren geschützten Ländern suchten sie nicht nach dem Willen Gottes, sondern lebten in Bequemlichkeit und Komfort für sich selbst. Auch sie müssen ihr Urteil aus der Hand Gottes erhalten.

Nachdem er sich mit den kriegführenden Nationen der Welt befasst hat, wird der Herr Jesus dann zweifellos „auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen; und vor ihm werden alle Nationen versammelt werden; und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirte seine Schafe voneinander trennt.“ die Böcke“ ( Mt 25,31-46 ). Nach diesem Sitzungsgericht wird seine Herrschaft als der wahre Salomo beginnen; und dann werden sich viele der alttestamentlichen Prophezeiungen über die Zeit des Friedens und des Wohlstands erfüllen, die diese unruhige Erde erwartet.

Tausend Jahre lang werden die Menschen Frieden genießen. Kein Mensch und keine Nation wird in der Lage sein, sich gegen den Herrn aufzulehnen oder seine Mitmenschen mit Krieg zu belästigen, denn „Er wird unter den Nationen richten … und sie werden den Krieg nicht mehr lernen“ ( Jesaja 2,4 ). Diejenigen, die in den Konflikten unter den Nationen verschont geblieben sind, „sollen von Jahr zu Jahr hinaufgehen, um den König, den HERRN der Heerscharen, anzubeten und das Laubhüttenfest zu feiern“ ( Sach 14,16 ). Den Nationen, die nicht zum Fest kommen, wird der Regen vorenthalten; und wenn Ägypten, das vom Regen unabhängig ist und sein Wasser aus dem Nil bezieht, nicht heraufkommt, werden sie die Plage bekommen ( Sach. 14:17-19 ). Der Herr wird mit eiserner Rute herrschen; es wird den Gehorsamen Frieden und Segen sichern; aber die Rebellischen werden verflucht sein ( Jesaja 65:17-25 ).

Während der tausend Jahre des tausendjährigen Segens wird Satan im Abgrund gefangen sein; aber am Ende wird er für eine kurze Saison entlassen. Die Anwesenheit des Teufels wird zeigen, dass das Herz des Menschen unverändert ist, denn unter seinem Einfluss versammeln sich die Menschen, um zu versuchen, die Heiligen auf der Erde zu vernichten. Alle menschlichen Theorien über eine bessere Umwelt, die den Menschen verändert, werden sich als falsch erweisen. In Eden, unter den bestmöglichen Umständen und Bedingungen, scheiterte der Mensch: So wird es auch unter den günstigen Bedingungen des Jahrtausends sein. Die großen Heerscharen am Ende, die von Satan getäuscht wurden, haben den gleichen Charakter wie Gog und seine Heerscharen, die zu Beginn der Herrschaft Christi vernichtet wurden, und ihr Gericht wird augenblicklich und ohne Gnade erfolgen.

Der Mensch wurde vollständig auf die Probe gestellt: in der Unschuld in Eden, unter der Regierung Noahs, unter dem Gesetz in Israel, unter der Gnade in Christus und schließlich unter den Bedingungen des Friedens, um die er schon lange gebeten hatte. Der Mensch im Fleisch hat in jeder Prüfung versagt. Satan, der Gott und Fürst dieser Welt, wird dann für immer im Feuersee eingesperrt; die Erde und die Himmel vergehen; Die Toten, Kleinen und Großen, stehen vor Gott und werden vom Herrn Jesus, dem alles Gericht anvertraut ist, anhand der Bücher gerichtet. Die Gerechten hatten ihren Anteil an der Auferstehung der Gerechten bei der Entrückung; Jetzt ist es die Auferstehung der Ungerechten und ihr Anteil für immer im Feuersee.

Zu Beginn von Offenbarung 21 hat Gott uns eine Vorschau auf die ewige Szene gegeben. Im neuen Himmel werden die Heiligen für immer wohnen, diejenigen, die während der tausend Jahre mit Christus im Himmel waren. Auf der neuen Erde wird Gott bei den Menschen wohnen, bei denen, die nicht mit Gog und Magog unter den Einfluss Satans geraten sind. Das ist es, was vor allen Zeiten im Herzen und Sinn Gottes war: Es ist der Treffpunkt seiner Wege und Ratschläge: „Und Gott wird alle Tränen von ihren Augen abwischen, und es wird keinen Tod mehr geben, weder Kummer noch …“ schreien, und es wird kein Schmerz mehr sein; denn das Erste ist vergangen.

Wie wunderbar ist es, dass wir eine solche Offenbarung von Gott haben! Die vollständige Offenbarung seiner selbst in der Person des Sohnes; die Offenbarung seines ewigen Vorsatzes und seiner Gnadenratschläge durch den Heiligen Geist, der vom Himmel herabgekommen ist; und das prophetische Wort, das seine Wege auf der Erde bis zum Ende entfaltet. Reid I