Prüfet Alles und das Gute behaltet:
Titel, Verfasser, Geschichtlicher Hintergrund
Die Liebe des Bräutigams zu seiner Braut
Name und Autor des Buches werden im ersten Vers angegeben: „Das Lied der Lieder, von Salomo.“ Salomo ist der Sohn Davids, der große Friedenskönig Israels (reg. 1016–976). Die hebräische Bezeichnung Schir HaSchirim ist ein Superlativ und bedeutet soviel wie „das schönste, poetischste, hervorragendste ...Lied“. Und das will etwas heißen bei Salomo, von dem wir in 1. Könige 5,12 lesen, dass er 1005 Lieder geschrieben hat. Außer dem Lied der Lieder und Psalm 127 sind sie uns nicht überliefert worden. Die griechische Septuaginta übersetzt den Titel wörtlich mit „Asma Asmaton“ und die lateinische Vulgata entsprechend mit „Canticum Canticorum“. Luther nannte es in seiner Übersetzung sinngetreu das „Hohelied Salomonis“.
Die Erwähnung des königlichen Palastes, der im 24. Regierungsjahr fertiggestellt wurde, und die Anführung von „60 Königinnen und 80 Nebenfrauen“ in 6,8 lässt auf eine Abfassung in der Mitte der Regierungszeit denken (später waren es „700 Fürstinnen und 300 Nebenfrauen“; 1Kön 11,3).
Es wird in der Anordnung der hebärischen Bibel zu den Ketubim (= Schriften) gezählt und gehört zu den fünf Megillot (= Schriftrollen), die zu bestimmten Festtagen vorgelesen werden. Das Hohelied wurde am letzten Tag des Passahfestes gelesen.
Titel, Verfasser, Geschichtlicher Hintergrund
Die Liebe des Bräutigams zu seiner Braut
Name und Autor des Buches werden im ersten Vers angegeben: „Das Lied der Lieder, von Salomo.“ Salomo ist der Sohn Davids, der große Friedenskönig Israels (reg. 1016–976). Die hebräische Bezeichnung Schir HaSchirim ist ein Superlativ und bedeutet soviel wie „das schönste, poetischste, hervorragendste ...Lied“. Und das will etwas heißen bei Salomo, von dem wir in 1. Könige 5,12 lesen, dass er 1005 Lieder geschrieben hat. Außer dem Lied der Lieder und Psalm 127 sind sie uns nicht überliefert worden. Die griechische Septuaginta übersetzt den Titel wörtlich mit „Asma Asmaton“ und die lateinische Vulgata entsprechend mit „Canticum Canticorum“. Luther nannte es in seiner Übersetzung sinngetreu das „Hohelied Salomonis“.
Die Erwähnung des königlichen Palastes, der im 24. Regierungsjahr fertiggestellt wurde, und die Anführung von „60 Königinnen und 80 Nebenfrauen“ in 6,8 lässt auf eine Abfassung in der Mitte der Regierungszeit denken (später waren es „700 Fürstinnen und 300 Nebenfrauen“; 1Kön 11,3).
Es wird in der Anordnung der hebärischen Bibel zu den Ketubim (= Schriften) gezählt und gehört zu den fünf Megillot (= Schriftrollen), die zu bestimmten Festtagen vorgelesen werden. Das Hohelied wurde am letzten Tag des Passahfestes gelesen.