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wenn wir über den Hebräerbrief nachdenken, und auch ganz besonders wenn wir über das Heiligtum und den Dienst nachdenken,
dann müssen wir immer bedenken,
dass der Hebräerbrief den Gläubigen einzig und allein in der Wüste und auf der Wanderung sieht.

In den Versen, die du hier vorstellst sehen wir zum Beispiel eine völlig andere Bundeslade,
als wir sie bei der Einweihung des salomonischen Tempels in 1. Könige 8,9 finden.

Dort wird ausdrücklich gesagt, dass außer den Gesetzestafeln nichts in der Lade war.
In Hebräer 9,4 finden wir noch zwei wichtige zusätzliche Dinge in der Lade, nämlich den goldenen Krug mit dem Manna und den Stab Aarons, der gesprosst hatte.

Wenn wir 1. Könige 8 aufmerksam lesen, dann stellen wir zu Anfang fest, d
ass es das Zelt der Zusammenkunft dort noch gibt, dass aber die Inhalte der Bundeslade sich verändert haben.
Der goldenen Krug mit dem Manna und der Stab Aarons stehen also in erster Linie nicht so sehr mit dem Heiligtum in Verbindung
(wir dürfen sie aber keineswegs davon trennen, ohne Heiligtum finden wir die beiden Dinge auf unserem Weg über diese Erde nicht),
sondern mehr mit dem Aufenthaltsort der Gläubigen.

In der Wüste gibt es den goldenen Krug und den Stab Aarons.
Im Lande gibt es das nicht mehr.

Ich denke hierin liegt ein Schlüssel zum Verständnis der Verse.
Wenn in Hebräer 9,1 von einem weltlichen Heiligtum gesprochen wird, dann bedeutet dies,
dass Gott eine Möglichkeit schenkt, dass Gläubige zwar in der Welt sind,
aber nicht von der Welt sind.
Diesen Gedanken bringt der HERR in seinem Gebet in Johannes 17 zum Ausdruck.
Er bittet den Vater das er uns in der Welt bewahrt.
Er bittet nicht darum, dass wir aus der Welt herausgenommen werden,
sondern das wir bewahrt werden vor dem Bösen.

Diese Bewahrung kann nur durch Heiligung stattfinden.
Der Gläubige braucht auf seinem Weg durch die Wüste, auf seinem Weg durch die Welt, Heiligung.

In Johannes 17,17 bittet der HERR "Heilige sie durch die Wahrheit: dein Wort ist Wahrheit."
Natürlich ist der HERR selbst nach
Johannes 14,6 "der Weg, die Wahrheit und das Leben"

Er ist nach Johannes 1,14 das Wort Gottes,
"Dein Wort ist Leuchte meinem Fuße und Licht für meinen Pfad.

" Und der HERR ist nach Johannes 6,33 und Johannes 6,51 das "Brot Gottes", "das lebendige Brot"!

Wie findet also die Heiligung statt?
Wen oder was trifft der Gläubige, wenn er in das Heilige hineingeht? Den HERRN Jesus!
Es ist ganz spannend, wenn man feststellt, das Josua, der Sohn Nuns, ein Jüngling, nicht aus dem Innern des Zeltes wich. (2. Mose 33,11)
Der Sohn Nuns kommt aus Ephraim und heißt eigentlich Hosea.
Dass Mose ihn in 4. Mose 13,16 dann Josua nennt, findet mit Sicherheit seine Begründung oder seinen Ursprung in 2. Mose 33.

Es entspricht einfach unserer Stellung ins Heiligtum hineinzugehen. Es besteht aber auch die absolute Notwendigkeit in Heiligtum hineinzugehen.
Die Israeliten fanden das Manna außerhalb des Lagers.
Sie mussten täglich außerhalb des Lagers sammeln.
Wir können Manna nur im Heiligtum finden.
Wir haben dass außerordentliche Vorrecht der Freimütigkeit zum Eintritt ins Heiligtum.
Betrachten wir aber das neue Leben, das Leben aus dem Tode, dass Leben durch Christus,
dann besteht die absolute Notwendigkeit nicht aus dem Heiligtum zu weichen. Das ist erhaben und ernst zugleich.

Ulrich

Lieber Hans Peter, 30.05.06

nachdem du den Artikel hochgeladen hast, ist mir beim nochmaligen Lesen aufgefallen, dass ich in dem Artikel nicht ganz deutlich zwischen der Stiftshütte und dem Zelt der Zusammenkunft getrennt habe.
Das Zelt, welches Mose außerhalb des Lagers aufschlug und zu dem die Leviten,
aber auch Hosea der Sohn Nun`s gingen, war das Zelt der Zusammenkunft.
Die Stiftshütte und damit das Heiligtum des ersten Bundes gab es zu dem Zeitpunkt noch nicht.
Mose hatte erst auf dem Berge die "Baupläne" dafür bekommen, siehe auch Hebräer 3.

Hosea/Josua geht also mit den Leviten zum Zelt der Zusammenkunft.
In dem Zelt kommt Gott mit Mose zusammen.
Gott redet von dort mit Mose.
Josua weicht nicht aus dem Inneren des Zeltes der Zusammenkunft.
Ich denke, er lernt Gott/den HERRN dort so kennen,
wie er im Heiligen (in der ersten oder vorderen Hütte der Stiftshütte) geoffenbart wurde.
Wir müssen festhalten, dass Josua nicht im Heiligen der Stiftshütte war! Da durfte er nicht hin!

In dieser Weise, wie Josua sollten auch wir nicht aus dem Inneren weichen, nur dass wir im Allerheiligsten sein können/müssen.

Wichtig ist noch weiter der Gedanke, dass wir durch den Vorhang gehen.
Im Hebräerbrief finden wir keinen zerrissenen Vorhang, wir finden nur einen Vorhang durch den wir hindurch gehen können.
Das ist völlig in Übereinstimmung mit der Stiftshütte.
Auch in der Stiftshütte gab es immer einen Vorhang.
Einmal im Jahr, am großen Versöhnungstag konnte der Hohepriester durch den Vorhang gehen
und im Allerheiligsten sein.
Auch wir gehen durch einen Vorhang,
allerdings im optimalen Fall nur einmal,
denn wir müssen nicht wieder aus dem Heiligtum heraus,
wir sind nicht besuchsweise da wie der Hohepriester des alten Bundes, wir gehören dort hin!

herzliche Grüße
Ulrich