00036 fälschlich sogenannte Kenntnis

Die fälschlich sogenannte Kenntnis

1. Warnung des Paulus

Paulus ruft Timotheus in 1. Timotheus 6,20 dazu auf, sich von den „Widersprüchen der fälschlich sogenannten Kenntnis“ fernzuhalten.
Schon im 1. Jahrhundert tauchte eine Strömung auf, die später im 2. Jahrhundert voll ausreifte: die Gnosis.

2. Was Paulus wirklich sagt

Der Ausdruck pseudōnymos gnōsis bedeutet:
„Eine Kenntnis, die nur einen falschen Namen trägt.“
Sie behauptet Erkenntnis, besitzt aber keine.
Ein Etikett ohne Inhalt.
Eine glänzende Oberfläche ohne Wahrheit.

3. Das gnostische Weltbild

Die Gnosis lehrt:

• Im Menschen sei ein göttlicher Funke eingeschlossen.
• Der Körper sei ein Gefängnis.
• Die materielle Welt sei das Werk eines niederen Schöpferwesens, des Demiurgen.
• Erlösung komme nicht durch Glauben, sondern durch geheimes Wissen.

4. Der Gegensatz zur Schrift

Die Bibel sagt in 1. Mose 15,6:
„Und er glaubte Jehova; und er rechnete es ihm zur Gerechtigkeit.“
Nicht Erkenntnis rettet, sondern Glaube.
Nicht ein Funke im Menschen, sondern Gottes Zuspruch von außen.
Nicht ein Lehrer, der Wissen bringt, sondern Christus, der Sünde trägt.

5. Die Auseinandersetzung der Kirchenväter

Justin, Irenäus und Tertullian mussten sich intensiv mit gnostischen Lehrern auseinandersetzen.
Beide Seiten waren philosophisch geschult, besonders im platonischen Denken.
Platon unterschied bereits zwischen dem höchsten Gott und einem untergeordneten Weltschöpfer.
Die Gnostiker bauten daraus ein System aus Emanationen, Archonten und mythischen Erzählungen.

6. Der Keim der Irrlehre in Ephesus

Schon in Ephesus stellten falsche Lehrer Fragen wie:
Wer bin ich? Woher komme ich? Was ist mein wahres Selbst?
Doch sie beantworteten sie nicht mit Gottes Offenbarung, sondern mit spekulativer Mythologie.

7. Die gnostische Trennung

Die Gnosis trennt radikal:
Geist gegen Materie.
Licht gegen Finsternis.
Funke gegen Fleisch.
Sie behauptet, Christus sei gekommen, um Menschen an ihre göttliche Einheit zu erinnern.
Die Schrift dagegen sagt: Christus kam, um Sünder zu retten.

8. Das anvertraute Gut

Darum ruft Paulus Timotheus auf, das Evangelium zu bewahren.
Nicht geheimes Wissen, sondern Gottes Kraft zur Rettung.
Die „fälschlich sogenannte Kenntnis“ klingt beeindruckend, führt aber weg vom Kreuz.

9. Wahre Erkenntnis

Echte Erkenntnis beginnt bei Gott.
Sie ist nicht geheim, sondern offenbart.
Nicht elitär, sondern für jeden zugänglich, der glaubt.
Und sie führt nicht in mythische Höhen, sondern zu Christus selbst –
dem wahren Logos, der nicht Wissen bringt, sondern Leben.

Fälschlich sogenannten Kenntnis

Was Ist:: fälschliche sogenannten Kenntnis

 Elberfelder 19051.
1. Tim 6,20 O Timotheus, bewahre das anvertraute Gut, indem du dich von den ungöttlichen,
eitlen Reden und Widersprüchen<O. Streitsätzen; eig. Gegenaufstellungen> 
der fälschlich sogenannten Kenntnis<O. des fälschlich sogenannten Wissens> wegwendest, Gut: 2. Tim 1,12; 2. Tim 1,14

meide: 2. Tim 2,16Im Herrn Jesus Christus

Hans Peter Wepf

1. Mose 15.6
Und er glaubte Jehova; und er rechnete es ihm zur Gerechtigkeit.

Worldhistory.org schreibt

34Worldhistory.org schreibt

Gnostizismus ist der Glaube, dass der Mensch ein Stück Gott (das höchste Gut oder einen göttlichen Funken) in sich trägt, das aus der immateriellen Welt in den Körper des Menschen gefallen ist. Alle physische Materie ist dem Verfall, der Fäulnis und dem Tod unterworfen. Diese Körper und die materielle Welt, die von einem minderwertigen Wesen geschaffen wurden, sind daher böse. Gefangen in der materiellen Welt, aber unwissend über ihren Status, benötigen die Teile Gottes Wissen (Gnosis), um sie über ihren wahren Status zu informieren. Dieses Wissen muss von außerhalb der materiellen Welt kommen, und derjenige, der es bringt, ist der Retter oder Erlöser.

In den ersten drei Jahrhunderten des Christentums gab es bis zur Bekehrung durch den römischen Kaiser Konstantin den Großen im Jahr 312 n. Chr. keine zentrale Autorität. Die christlichen Gemeinschaften vertraten viele verschiedene Ansichten. Im 2. Jahrhundert n. Chr. behaupteten einige Gruppen, die heute als gnostische Christen bezeichnet werden, Zugang zu "geheimem Wissen" über die Natur des Universums, das Wesen Christi und die Bedeutung seines Erscheinens auf der Erde für die Gläubigen zu haben. In der Mitte des 2. Jahrhunderts n. Chr. verfasste eine Gruppe von christlichen Führern, die rückwirkend als Kirchenväter bezeichnet werden (Justin Martyr, Irenäus, Tertullian und andere), Schriften gegen diese gnostischen Christen.
Die Gnostiker wurden, wie auch die Kirchenväter, in den verschiedenen philosophischen Schulen ausgebildet. Viele dieser Schulen teilten die Theorien von Platon (428/427 - 348/347 v. Chr.) und seine Sicht des Universums.
Für Platon existierte "Gott" (oder "das höchste Gut") jenseits des materiellen Universums, war vollkommen und hätte daher keine unvollkommene Welt geschaffen. Er postulierte die Existenz einer sekundären Macht, des "Demi-Urges", der die Materie, die Substanz der physischen Welt, schuf. Die meisten gnostischen Systeme vertraten diese Ansicht.

 Die gnostischen Konzepte spiegeln eine moderne philosophische Schule wider, die als Existentialismus bekannt ist
("Wie und warum existieren wir?")
Die Gnostiker stellten und beantworteten Fragen wie:
"Wer bin ich?"
"Woher komme ich?"
"Was ist der Sinn des Lebens?"
"Warum bin ich hier?" und
"Was ist mein wahres Selbst?"
Die Gnostiker vertraten Konzepte eines radikalen Dualismus, der das Universum beherrscht. Dieser wurde polarisiert als Seele/Funken gegen das Fleisch, Licht gegen Dunkelheit.
Gott, der nicht erschafft, strahlte ursprünglich Archonten (Kräfte) aus, wie das Licht der Sonne, das zwar sichtbar, aber nicht physisch ist.
Einer der Archonten, Sophia ("Weisheit"), brachte in einem Moment der Schwäche den Demi-Urge hervor, der dann ein physisches Universum schuf, einschließlich der Menschen. Im philosophischen Denken war der Logos ("Wort") das Prinzip der Rationalität, das den höchsten Gott mit der materiellen Welt verband.

Einige Systeme behaupteten, dass es ein mythisches "Vor-Adam-und-Eva" gab, bevor sie sich als Menschen im Garten Eden manifestierten. Nach gnostischem Verständnis geschah der Sündenfall als Folge der physischen Schöpfung.
Im Einklang mit der "Einheit" des ewigen Gottes vertraten die Gnostiker die Idee der Androgynität oder der Vereinigung der Geschlechter. Nach dem Sündenfall kam der Logos, der präexistente Christus, in menschlicher Gestalt auf die Erde, um die Menschheit zu lehren, wie sie zu dieser ursprünglichen Androgynität zurückkehren und sich wieder mit Gott vereinen kann. Ihnen zufolge sandte Gott Christus, um den ursprünglichen Kosmos wiederherzustellen.
Da der göttliche Funke im Menschen eingeschlafen war, erinnerte er sich nicht mehr an seine Ursprünge.
Die Menschen mussten zur Gegenwart dieses Teils Gottes in ihnen erweckt werden; ein Konzept, das dem Zen-Buddhismus entspricht.
Wenn dies erreicht ist, würde die Herrschaft der Archonten enden.
Weitere Informationen auf Englisch finden sich hier: 
Gnosticism - World History Encyclopedia#4 11 Tim 6,20 CV Kommentar

 »Widersprüche der fälschlich so genannte Kenntnis«

 weist auf eine entgegengesetzte Position hin und beschreibt die Auffassungen der falschen Lehrer; sie führten als Argumente dem Evangelium entgegengesetzte Auffassungen an, von denen sie behaupteten, dass sie einer Erkenntnis entsprangen, die der in dem Evangelium vermittelten überlegen waren.

 Mit einem einzigen Wort verwirft Paulus eine solche Behauptung, indem er diese Erkenntnis pseudônymos nennt (von pseudês, »falsch«; onoma, »ein Name«), was so viel

heißt wie, sie tarnt sich mit einem falschen Namen.

Es war überhaupt keine Erkenntnis. Indem sie sich dieser falschen Kenntnis rühmten, offenbarten die falschen Lehrer nur ihre Ignoranz.

 Mit dem Ausdruck »Kenntnis« (gnôsis) wird ein eigenes philosophisches System

des 2. Jahrhunderts beschrieben, welches sich höherer Erkenntnis rühmte.

Dies war die gnostische Irrlehre, aber es ist deutlich, dass ihr Keim bereits in Ephesus vorhanden war.