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Fragen und Antworten

00166 Widersprüche im Wort Gottes bezüglich Sünde und Gericht über die Sünde (Nomen / Prinzip) und Sünden = Taten

Q-_ Von Hans Sägesser Wie verstehst du diesen Widerspruch?

Sind Kinder und Neugeborene durch
die Erbsünde schuldig vor Gott?
Was können Kinder dafür,
wenn ihre Eltern sich versündigen?

bis ins dritte und vierte Glied”
wird die Schuld der Vater an
den Kindern und Enkeln
heimgesucht, ist 2. Mose 34,7

Denn ich, bin der HERR, dein Gott,
der die Missetat der Vater
heimsucht bis ins dritte
und vierte Glied an den Kindern
derer, die mich hassen. 2.Mose 20,5

Wie es im Gesetzbuch von Mose steht:
»Eltern sollen nicht für die Verbrechen
ihrer Kinder hingerichtet werden und
Kinder nicht für die Schuld ihrer Eltern.
Jeder soll nur für seine eigene Sünde
bestraft werden. 2. Chronik 25,4

Die Vater sollen nicht für die Kinder
noch die Kinder für die Vater sterben,
sondern ein jeder soll für seine Sünde sterben.
5.Mose 24,16

Die Seele, die sündigt, die soll sterben.
Ein Sohn soll nicht die Ungerechtigkeit

des Vaters mittragen, und ein Vater

nicht die Ungerechtigkeit des Sohnes mittragen;

die Gerechtigkeit des Gerechten soll

auf ihm sein, und die Gottlosigkeit

des Gottlosen soll auf ihm sein.
Hesekiel 18,20

Eine genaue Textanalyse zeigt, dass wir bei den verschiedenen Bibelstellen sorgfältig unterscheiden müssen.
Ich gehe systematisch auf die Unterschiede und die scheinbaren „Widerspruch“ ein:

1. Begriffe: „Erbsünde“, „eigene Sünde“ und „Schuld“

Erbsünde (nomen): damit meint man den in uns wohnenden Sündenprinzip (Röm 5,12), das durch den Fall Adams in die Menschheit gekommen ist. Jeder Mensch erbt diese sündige Natur. Das ist nicht eine „Tat-Sünde“, sondern eine Zustandsschuld.
eigene Sünden (verbum): das sind die konkreten Handlungen, Worte, Gedanken, mit denen wir Gottes Gebot übertreten.
Folge: ein Kind ist nicht für die Taten seiner Eltern verantwortlich, aber es ist Teil der gefallenen Menschheit und hat deshalb eine sündige Natur.

2. Die Stellen, die von der „Heimsuchung“ sprechen (2. Mose 20,5; 34,7)

Diese Verse beziehen sich auf den Bund am Sinai: Israel als Volk hatte sich unter den Fluch des Gesetzes gestellt.
„Bis ins dritte und vierte Glied“ bedeutet nicht, dass Gott unschuldige Kinder ohne Grund straft, sondern dass die Folgen der Sünde der Eltern (z.B. Götzendienst, Ungerechtigkeit, Gottlosigkeit) ihre Kinder prägen und deren Leben belasten.
Es ist also mehr eine Folgen-Heimsuchung als eine direkte Schuldübertragung.
Beispiel: Ein Vater lebt im Götzendienst, seine Kinder wachsen darin auf, übernehmen es und erleiden dann ebenfalls das Gericht.

3. Die Stellen, die individuelle Verantwortung betonen (5. Mose 24,16; 2. Chr 25,4; Hes 18,20)

Hier wird klar gesagt: jeder Mensch stirbt für seine eigene Sünde.
Gott ist gerecht und wird nie einen Menschen für die Taten eines anderen verurteilen.
Hesekiel 18 ist besonders klar: ein Sohn trägt die Schuld des Vaters nicht – es sei denn, er macht die Sünden des Vaters zu den seinen.

4. Auflösung des scheinbaren Widerspruchs

Erbsünde: jedes Kind kommt mit einer gefallenen Natur auf die Welt. Das ist der Grund, warum auch Kinder sterben können – „durch einen Menschen kam die Sünde, und durch die Sünde der Tod“ (Röm 5,12).
eigene Schuld: Gott richtet niemanden für die Taten der Eltern, sondern für das, was er selbst tut (oder lässt).
Folgen der Sünde: die Handlungen der Eltern haben Konsequenzen für die Kinder (sozial, geistlich, körperlich). Das nennt die Bibel „Heimsuchen“ – nicht im Sinn einer willkürlichen Bestrafung, sondern im Sinn von Auswirkungen.

5. Was heißt das für Kinder und Neugeborene?

Sie sind von Natur aus Sünder (Ps 51,7: „In Sünde hat mich meine Mutter empfangen“).
Aber sie sind nicht für die Taten ihrer Eltern schuldig.
Wir dürfen vertrauen, dass Gott in seiner Gerechtigkeit und Gnade auch mit Kindern handelt – so wie David im Blick auf sein gestorbenes Kind sagt: „Ich werde zu ihm gehen“ (2. Sam 12,23).

→→→ Zusammenfassung für Hans Sägesser:

Es gibt keinen Widerspruch, sondern eine Unterscheidung zwischen dem geerbten sündigen Zustand und der individuellen Schuld durch eigene Sünden.
Gott ist gerecht: niemand wird für die Sünden anderer bestraft. Aber die Folgen der Sünden von Eltern können Kinder treffen.

Kinder sind von Natur Sünder, aber nicht persönlich verantwortlich für die Sünden ihrer Eltern.

Hier eine Übersichtstabelle, die die unterschiedlichen Bibelstellen nach Erbsünde, Folgen und eigene Schuld nebeneinanderstellt.

Übersicht: Erbsünde – Folgen – eigene Schuld

Bereich	Bibelstellen	Inhalt / Bedeutung	Erklärung
Erbsünde (geerbte Natur)	Ps 51,7; Röm 5,12	„In Sünde empfangen“ – „durch einen Menschen kam die Sünde und der Tod“	Jeder Mensch erbt die sündige Natur von Adam. Kinder sind nicht unschuldig im Sinn von „ohne Sünde“, sondern haben eine gefallene Natur.
Folgen der Sünde der Eltern	2. Mose 20,5; 34,7	„Heimsucht bis ins dritte und vierte Glied“	Gott warnt: Die Folgen des Götzendienstes oder Ungehorsams wirken sich auf die Nachkommen aus. Nicht als direkte Strafe, sondern als Konsequenz (Erziehung, Vorbild, Fluchfolgen).
Eigene Schuld / individuelle Verantwortung	5. Mose 24,16; 2. Chr 25,4; Hes 18,20	„Jeder stirbt für seine eigene Sünde“ – „die Seele, die sündigt, soll sterben“	Gott richtet gerecht: Niemand wird für die Sünden eines anderen verurteilt. Jeder ist nur für seine eigene Schuld verantwortlich.

Zusammenfassung in einfachen Worten für Hans Sägesser

Wir alle erben die sündige Natur von Adam. Darum sind auch Kinder sterblich.
Die Sünden der Eltern haben Folgen für die Kinder. Aber das ist nicht Strafe für die Schuld der Eltern, sondern Konsequenz im Leben.
Gott verurteilt niemanden für die Schuld eines anderen. Jeder steht nur für seine eigene Sünde vor Gott.

👉 Damit sind die scheinbaren Gegensätze erklärt:

Erbsünde = Zustand aller Menschen (seit Adam).
Folgen = Lasten, die Kinder durch Eltern mitbekommen.
Eigene Schuld = nur dafür richtet Gott den Einzelnen.