Fragen und Antworten

00380  Erstgeboren“ und „zuerstgeboren


 

„Erstgeboren“ und „zuerstgeboren“

Einleitung

In 1. Korinther 15 stellt der Apostel Paulus eine große Gegenüberstellung vor:
den ersten Menschen Adam und den zweiten Menschen Christus.
Adam ist der zuerst Geborene der Menschheit
– der Anfang der alten, natürlichen und irdischen Schöpfung.
Christus hingegen ist der Erstgeborene in allen Dingen:
Er ist der Schöpfer, der Sieger über den Tod und das Haupt der neuen Schöpfung.

Diese Unterscheidung zwischen „zuerstgeboren“ und „erstgeboren“ macht deutlich,
dass Adam zwar zeitlich der Erste war,
Christus jedoch in jeder Hinsicht den Vorrang und die Herrlichkeit trägt.
In Ihm beginnt eine völlig neue Ordnung, die himmlisch, geistlich und ewig ist.
Wer zu Christus gehört, ist nicht mehr Teil des alten Geschlechts unter Adam,
sondern Teil des himmlischen Geschlechts unter dem Erstgeborenen aus den Toten.

Gliederung: Erster und Zweiter Mensch – Zuerstgeboren Adam war nie geboren, nie gezeugt, sondern wurde direkt von Jehova Elohim erschaffen (1. Mo 2,7).
 und Erstgeborener

1. Einleitung

• Paulus’ Gegenüberstellung in 1. Korinther 15: der erste Mensch Adam – der zweite Mensch Christus.

• Unterschied zwischen zuerstgeboren (zeitlich) und erstgeboren (Vorrangstellung).

• Ziel: die Herrlichkeit Christi in der neuen Schöpfung herausstellen.

2. Der erste Mensch – Adam

• Von Gott geschaffen, „eine lebendige Seele“ (1. Mo 2,7).

• Ursprung der alten, natürlichen Menschheit.

• Zuerst Geborener – der Erste in der Zeit, aber ohne Vorrangstellung.
  Adam war nie geboren, nie gezeugt, sondern wurde direkt von Jehova Elohim erschaffen (1. Mo 2,7).

• Kennzeichen: irdisch, seelisch, vergänglich.

• Folge des Sündenfalls: Verdorbenheit, Tod, „alter Mensch“.

3. Der zweite Mensch – Christus

• „Vom Himmel“ – durch den Geist empfangen, ohne Sünde.

• „Ein lebendig machender Geist“ (1. Kor 15,45).

• Ursprung der neuen, geistlichen und himmlischen Menschheit.

• Kennzeichen: himmlisch im Ursprung, im Charakter, in der Bestimmung.

• Die Gläubigen tragen sein Bild (jetzt geistlich, künftig auch leiblich).

4. Christus als Erstgeborener

• Erstgeborener aller Schöpfung (Kol 1,15) – Vorrang als Schöpfer.

• Erstgeborener aus den Toten (Kol 1,18; Offb 1,5) – Vorrang in der neuen Schöpfung.

• Erstgeborener unter vielen Brüdern (Röm 8,29) – Vorrang als Haupt der Familie Gottes.

• Erstgeborener in Israel (2. Mo 4,22; Ps 89,28) – Vorrang als König.

• Gegensatz zu Adam: nicht nur der Erste in der Zeit, sondern der Vorrangsträger in Ewigkeit.

5. Praktische Anwendung

• Nicht Vermischung der alten Ordnung (natürlich, seelisch) mit der neuen (geistlich, himmlisch).

• In Christus sind wir jetzt schon himmlisch (1. Kor 15,48).

• Unsere Wertschätzung soll auf das Himmlische gerichtet sein, nicht auf menschliche Gaben und Gefühle.

• Christus, der Erstgeborene, ist Maßstab und Vorbild für das Leben in der Gemeinde.

6. Zusammenfassung

• Adam = der zuerst Geborene, der Anfang der alten, irdischen Schöpfung.
  Adam war nie geboren, nie gezeugt, sondern wurde direkt von Jehova Elohim erschaffen (1. Mo 2,7).

• Christus = der Erstgeborene, der Vorrangsträger in Schöpfung, Auferstehung und Herrlichkeit.

• Der eine brachte Tod, der andere Leben.

• Wer Christus angehört, gehört zum himmlischen Geschlecht und wird sein Bild in Ewigkeit tragen.

a) „Erstgeborener“ (πρωτότοκος)

Der Ausdruck bezeichnet nicht nur den, der zuerst geboren wurde, sondern auch den, der Vorrang und Stellung einnimmt.

• Adam – der natürlich Erstgeborene der Menschheit
  Adam war der erste Mensch (1. Kor 15,45). Er nimmt damit die Stellung des „Erstgeborenen“ in der alten Schöpfung ein. Durch ihn wurde das ganze Geschlecht bestimmt.

• Christus – der Erstgeborene in vieler Hinsicht
  Christus ist der „Erstgeborene aller Schöpfung“ (Kol 1,15), weil Er als Schöpfer Vorrang über alles hat.
  Er ist auch der „Erstgeborene aus den Toten“ (Kol 1,18; Offb 1,5), weil in Ihm die neue Schöpfung ihren Anfang hat.
  Außerdem ist Er „Erstgeborener unter vielen Brüdern“ (Röm 8,29), das heißt: das Haupt einer neuen Familie, die durch Auferstehung ins Leben gebracht ist.
  Schließlich wird Er im Blick auf Israel „mein erstgeborener Sohn“ genannt (2. Mo 4,22), was die Vorrangstellung des Messias inmitten des Volkes unterstreicht.

b) „Zuerstgeborener“

Dieser Ausdruck (deutsch) hebt die rein zeitliche Reihenfolge hervor: der, der als erster geboren wurde.

• Beispiel: Lukas 2,7: „Sie gebar ihren Sohn, den erstgeborenen.“
  Hier geht es nicht um Vorrangstellung, sondern um die Tatsache, dass Maria keinen Sohn vor Jesus hatte.

c) Zusammenhang mit „erster / zweiter Mensch“

• Der „erste Mensch“ Adam ist der „zuerst Geborene“  Adam war nie geboren, nie gezeugt, sondern wurde direkt von Jehova Elohim erschaffen (1. Mo 2,7).
  der Menschheit. Er ist chronologisch der erste. Aber er trägt nicht den Vorrang, sondern das Bild des Irdischen.

• Der „zweite Mensch“ Christus ist zugleich der „Erstgeborene“ in allen Bereichen, die Gott betreffen – Schöpfung, Auferstehung, Familie Gottes, Herrschaft. Er hat den Vorrang, nicht nur die Reihenfolge.

d) Theologische Linie

• „Zuerstgeboren“ → betont den zeitlichen Anfang (Adam, erster Mensch).
  Adam war nie geboren, nie gezeugt, sondern wurde direkt von Jehova Elohim erschaffen (1. Mo 2,7).

• „Erstgeboren“ → betont den Vorrang und die Herrlichkeit (Christus, zweiter Mensch, letzter Adam).

So schließt sich der Kreis:
Was Adam als erster in der alten Schöpfung war, das ist Christus als Erstgeborener in der neuen Schöpfung – aber in weit höherem Sinn, weil Er der Schöpfer und Herr ist.

Der Erstgeborene

Die Schrift unterscheidet zwischen „zuerstgeboren“ (rein zeitlich) und „erstgeboren“ (Stellung und Vorrang).

• Adam war der zuerst Geborene der Menschheit –
  Adam war nie geboren, nie gezeugt, sondern wurde direkt von Jehova Elohim erschaffen (1. Mo 2,7).er war der erste Mensch. In ihm nahm das natürliche Geschlecht seinen Anfang.

• Christus ist dagegen der Erstgeborene in allen Dingen:

  • Erstgeborener aller Schöpfung (Kol 1,15) – Vorrang als Schöpfer.

  • Erstgeborener aus den Toten (Kol 1,18; Offb 1,5) – Vorrang in der neuen Schöpfung.

  • Erstgeborener unter vielen Brüdern (Röm 8,29) – Vorrang als Haupt der Familie Gottes.

Damit wird deutlich:
Während Adam die erste Stelle in der alten Schöpfung hatte,
ist Christus der Erstgeborene  = "Stellung" und damit der Vorrangsträger in der neuen Schöpfung.

• • Auch im Blick auf Israel ist Er der „Erstgeborene“ (2. Mo 4,22 in Verbindung mit Ps 89,28), der höchste König über alle Könige der Erde.

So wird deutlich: Während Adam die erste Stelle in der alten Schöpfung einnahm, ist Christus der Erstgeborene mit Vorrang in der neuen Schöpfung.
Der eine kennzeichnet das Natürliche und Zeitliche, der andere das Geistliche und Ewige.

Der erste und der zweite Mensch – Adam und Christus als Zuerstgeborener und Erstgeborener

Zusammenfassung

Der erste Mensch Adam war der Anfang der alten Schöpfung – der zuerst Geborene des Menschengeschlechts.

Adam war nie geboren, nie gezeugt, sondern wurde direkt von Jehova Elohim erschaffen (1. Mo 2,7).

In ihm finden wir das Natürliche,
Seelische und Irdische. Christus dagegen ist der zweite Mensch und zugleich der Erstgeborene in allen Dingen: der Schöpfer,
der Erstgeborene aller Schöpfung, der Erstgeborene aus den Toten und der Erstgeborene unter vielen Brüdern.

Damit wird deutlich: Adam steht am Anfang der alten Ordnung, Christus hat den Vorrang in der neuen.
Der eine brachte Sünde und Tod in die Welt, der andere Leben und Auferstehung.
Wer an Christus glaubt, gehört nicht mehr dem Geschlecht des ersten Menschen an,
sondern dem himmlischen Geschlecht des Erstgeborenen – und wird einst auch sein Bild in Herrlichkeit tragen.

Vergleich: Erster Mensch – Zweiter Mensch / Zuerstgeboren – Erstgeborener