Wenn der Gräuel der Verwüstung im Tempel steht,
beginnt die große Drangsal – eine Zeit, wie sie nie zuvor war.
Doch Gott verkürzt die Tage um der Auserwählten willen,
und der Herr hat „alles vorhergesagt“, damit die Seinen wachen.
Fragen und Antworten
00446 Markus 13,1–13 –
Markus 13,14–23 – Die grosse Drangsal
Wenn der Gräuel der Verwüstung im Tempel
steht,
beginnt die große Drangsal – eine Zeit, wie sie nie zuvor war.
Doch Gott verkürzt die Tage um der
Auserwählten willen,
und der Herr hat „alles vorhergesagt“, damit die Seinen wachen.
(Elberfelder 1905; mit Grundtext, heilsgeschichtlicher Linie und geistlicher Anwendung)
Nach den „Anfängen der Wehen“ (13,1–13)
beschreibt der Herr nun den Höhepunkt
der Drangsalszeit, die Er in Mt 24,21 „große Drangsal“ nennt.
Dies ist nicht die allgemeine
Zeit der Bedrängnis der Gemeinde, sondern die
letzte Phase der Geschichte Israels
vor dem Kommen des Menschensohnes.
Der Schlüsselvers ist V. 14:
„Wenn ihr aber den Gräuel der Verwüstung stehen seht, wo er nicht soll (wer es liest, der merke auf), dann sollen, die in Judäa sind, in die Berge fliehen.“
„Gräuel“ – βδέλυγμα (bdélygma) = etwas Gott Verabscheuenswertes.
„Verwüstung“ – ἐρημώσεως (erēmōseōs) = Verwüstung, Verödung.
Zitat aus Daniel 9,27; 11,31; 12,11 – der Prophet Daniel spricht von einem Gräuel, der an heiliger Stätte steht, verursacht durch das Handeln des „verwüstenden Fürsten“.
Jesus verweist auf Daniel, um die Prophetie Israels zu bestätigen.
Deutung:
Dieser „Gräuel“ bezeichnet die
Aufrichtung eines Götzenbildes im wiederaufgebauten Tempel Jerusalems
während der 70. Jahrwoche Daniels (Dan 9,27).
Das geschieht in der Mitte der 7 Jahre, wenn der Antichrist (2. Thes 2,4) sich
in den Tempel setzt und sich als Gott verehren lässt.
„Wer es liest, der merke auf“ – ein prophetischer Einschub, der zu Einsicht im Wort ruft.
Dann sollen, die in Judäa sind, in die Berge fliehen … Wer auf dem Dach ist, steige nicht hinab …
„fliehen“ – φευγέτωσαν (pheugetōsan), Imperativ: „sofort fliehen“.
„nicht zurückkehren, um Kleider zu holen“ – keine Zeit für Vorbereitung.
„Wehe den Schwangeren und Stillenden“ – Ausdruck des Mitleids: körperliche Schwäche in dieser Stunde.
„Betet, dass es nicht im Winter sei“ – zeigt, dass es konkrete jüdische Fluchtbedingungen betrifft, nicht die Gemeinde.
Lehre:
Gott gibt praktische Anweisungen zur
Bewahrung Israels in der Drangsal (vgl. Offb 12,6.14).
Denn jene Tage werden Drangsal sein, wie sie von Anfang der Schöpfung, die Gott geschaffen hat, bis jetzt nicht gewesen ist und nicht sein wird.
„Drangsal“ – θλῖψις (thlipsis) = Druck, Bedrängnis, Not.
„nicht gewesen und nicht sein wird“ – absolute Einzigartigkeit.
Entspricht Daniel 12,1 – „eine Zeit der Drangsal, wie sie nie gewesen ist.“
„Um der Auserwählten willen“ –
ἐκλεκτοί (eklektoi)
= Gläubige des Überrestes Israels – „die Tage werden verkürzt“.
→ Gnade mitten im Gericht.
Wenn dann jemand zu euch sagt: Siehe, hier ist der Christus, siehe dort – glaubt es nicht!
„falsche Christusse“ – ψευδόχριστοι (pseudóchristoi).
„falsche Propheten“ – ψευδοπροφῆται (pseudoprophētai).
„Zeichen und Wunder“ – σημεῖα καὶ τέρατα – dämonische Nachahmungen (vgl. 2. Thes 2,9; Offb 13,13).
Ziel: Verführung der Auserwählten, wenn möglich.
„Seht zu! Ich habe euch alles vorhergesagt.“ – προείρηκα (proeirika, Perfekt): Er hat es ein für alle Mal gesagt – bleibende Warnung.
Markus 13,14–23 beschreibt die zweite Hälfte der 70. Jahrwoche Daniels (Dan 9,27).
Zentrum: Jerusalem, der Tempel und der Gräuel der Verwüstung.
Akteure:
der Antichrist (2. Thes 2,4),
das Tier aus dem Meer (Offb 13,1–8),
das Tier aus der Erde (Offb 13,11–18).
Ziel: Vernichtung Israels, Verehrung Satans, Ersetzung Gottes.
Doch: Gott verkürzt die Tage – die Auserwählten werden gerettet, und der Menschensohn erscheint (V. 24ff).
1️⃣
Wachsamkeit – Der Herr hat
„alles vorhergesagt“ (V. 23).
2️⃣ Widerstehe der Verführung
– keine falsche Hoffnung auf „Christusse“ der Welt.
3️⃣ Ausharren im Vertrauen –
Gott verkürzt die Zeit für die Seinen.
4️⃣ Treue im Leiden – die
Bewahrung des Überrestes zeigt Gottes Treue.