00456 Markus 15,21–41 – Die Kreuzigung Jesu,
Fragen und Antworten
00456 Markus 15,21–41 – Die Kreuzigung
Jesu,
(Elberfelder 1905; mit Grundtext, heilsgeschichtlicher Linie und geistlicher Anwendung)
Und sie zwangen einen Vorübergehenden, Simon von Kyrene, den Vater des Alexander und Rufus, dass er sein Kreuz trage.
„zwangen“ – ἀγγαρεύουσιν (angareúousin) = zum Dienst anhalten/pressen.
Namentliche Nennung der Söhne (Alexander,
Rufus) deutet auf bekannte Christen (vgl.
Röm 16,13).
Gedanke: Begegnung mit
Christus’ Kreuz wird für Familien zum Segen.
Sie bringen ihn nach Golgatha … und sie kreuzigen ihn … und verteilten seine Kleider, indem sie das Los warfen.
„Golgatha“: aram. גֻּלְגֹּלְתָּא – „Schädelstätte“.
„kreuzigen“ – σταυρόω (stauróō).
Verlosung erfüllt Ps 22,19 – Gottes Schrift bestimmt selbst die Details.
Es war die dritte Stunde (≈ 9 Uhr); sie kreuzigten ihn. Die Aufschrift seiner Beschuldigung: „Der König der Juden“. Und mit ihm zwei Räuber.
„Räuber“ – λῃσταί (lēstaí) = Aufrührer/Briganten.
Der Titulus sagt unwillkürlich die Wahrheit: Er ist König – verworfen und doch der Herrscher.
Einige Handschriften fügen Jes 53,12-Anspielung ein („unter die Gesetzlosen gerechnet“). Ob im Markustext oder nicht: die Szene erfüllt Jes 53.
„Rette dich selbst, steige herab vom Kreuz!“
Das Evangelium lautet nicht: „Rette dich selbst“, sondern: „Er rettete andere“ – und darum blieb Er am Kreuz.
„Christus, der König Israels“ – sie
fordern ein Zeichen ohne
Gehorsam des Glaubens.
Wahrheit: Das
Nicht-Herabsteigen ist
die höhere Macht der Liebe.
Und von der sechsten bis zur neunten Stunde kam Finsternis … Und Jesus rief mit lauter Stimme: „Eloi, Eloi, lama sabachthani?“ – „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Ps 22,2)
Kosmische Finsternis: Zeichen des Gerichts (Am 8,9).
Der Schrei zitiert Ps 22 – Tiefpunkt der Gottverlassenheit.
„warum“ – nicht Zweifel, sondern Offenbarung: Er trägt stellvertretend die Sünde (2Kor 5,21).
„Lasst uns sehen, ob Elias kommt …“ – Missverständnis/Spott.
„Essig“ – ὄξος (oxos): gewöhnliches Sauerspanngetränk – keine Linderung des Gerichts, das Er allein trägt.
Jesus aber stieß einen lauten Schrei aus und verschied. Und der Vorhang des Tempels zerriss in zwei Stücke, von oben bis unten.
„Schrei“ – φωνὴ μεγάλη (phōnē megalē): bewusste Hingabe (vgl. Joh 19,30 „Es ist vollbracht“).
„Vorhang“ – καταπέτασμα (katapétasma): Trennung zwischen Gott und Mensch beendet – von oben (Gott!) nach unten.
Als der Hauptmann … sah, dass er so verschied, sprach er: Wahrhaftig, dieser Mensch war Gottes Sohn!
Heidnischer Centurio bekennt, was Israel verwarf.
Kraft des Kreuzes überzeugt Herzen.
Es sahen von ferne zu: Maria Magdalena, Maria, die Mutter des kleinen Jakobus und Joses, und Salome … die ihm nachfolgten und dienten.
Treue Jüngerinnen: dienen in der Stunde, in der die meisten Jünger fehlen.
Das Evangelium ehrt diese Treue ausdrücklich.
Jes 53 erfüllt: der Knecht trägt Schuld, wird mit Gesetzlosen gezählt, gießt sein Leben zum Tod aus.
Ps 22 erfüllt: Verhöhnung, Los über die Kleider, der Schrei – und letztlich Lob unter den Nationen.
Vorhang zerrissen: Zugang zu Gott im Neuen Bund (Hebr 10,19–22).
Bekenntnis der Nationen: der römische Hauptmann – Vorschein der Heidenmission.
Stellvertretung: Er blieb am Kreuz, um uns zu retten.
Zugang zu Gott: Der Vorhang ist zerrissen – Freimut im Blut Jesu.
Wahre Größe: Nicht Herabsteigen, sondern Gehorsam bis zum Tod.
Zeugnis: Der Glaube bekennt wie der Hauptmann – „Wahrhaftig, Gottes Sohn!“.
Treue im Schatten: Die Frauen „folgten und dienten“ – stille Jüngerschaft zählt vor Gott.