00535 Adventismus Sabbatismus Ellen Gould Harmon White unter der Prüfung
des Wortes Gottes.

Diese Sammlung prüft 100 zentrale Lehren des Adventismus nach Ellen G. White im
Licht der Heiligen Schrift.
Jede Frage wird mit klarer Antwort, Bibelstellen aus der Elberfelder 1905 und
den wichtigsten Grundsprachen-Begriffen erläutert.
Ein kompaktes Nachschlagewerk für Bibelleser, die Wahrheit vom Wort Gottes her
prüfen möchten.
Kurzantwort: Nein. Hebräer 9–10 betont das
einmalige Vollbringen der
Sühnung und den freien Zugang
jetzt; das Endgericht ist zukünftig.
Schriftstellen: Heb 9,12.24–28;
10,14.19–22; Röm 8,1.33–34.
Grundsprache: „ein für allemal“
= ephapax; „Gericht“ =
krisis; „vollendet“ =
teteleiōken.
Kurzantwort: Der Text spricht von 2300 Abenden/Morgen bis „das
Heiligtum gerechtfertigt/wiederhergestellt wird“; die Anwendung auf 1844 ist
spekulativ und vom NT nicht bestätigt.
Schriftstellen: Dan 8,13–14;
Heb 9,23–26.
Grundsprache: „wird
gerechtfertigt“ = wenisdaq (נִצְדַּק)
„wird wieder zurechtgebracht“.
Kurzantwort: Die Schrift verneint eine zeitweise Schließung der Tür für
Sünder vor der Wiederkunft.
Schriftstellen: 2Kor 6,2;
Offb 22,17; Lk 14,21–23.
Kurzantwort: Im NT gibt es keine Sabbat-Pflicht für Christen aus den
Nationen; Ruhen in Christus ist das Ziel.
Schriftstellen: Kol 2,16–17;
Röm 14,5–6; Apg 15,28–29; Heb 4,9–11.
Grundsprache: „Schatten“ =
skia; „Leib/Realität“ =
sōma.
Kurzantwort: Das Siegel Gottes im NT ist der
Heilige Geist bei der
Bekehrung.
Schriftstellen: Eph 1,13–14;
4,30; 2Kor 1,21–22.
Grundsprache: „versiegelt“ =
sphragizō.
Kurzantwort: Die Bibel definiert das Malzeichen nicht als
Wochentag-Frage; solche Festlegung geht über das Geschriebene hinaus.
Schriftstellen: Offb
13,16–18; 14,9–12; 1Kor 4,6.
Kurzantwort: „Überrest“ beschreibt treue Gläubige, nicht eine
Denominierung.
Schriftstellen: Offb 12,17;
Röm 11,5; 2Tim 2,19.
Kurzantwort: Prophetische Autorität steht unter der
geschriebenen Schrift; alles
ist zu prüfen.
Schriftstellen: 1Kor 14,37;
1Thess 5,20–21; 2Tim 3,16–17; Gal 1,8.
Grundsprache: „eingehaucht“ =
theopneustos.
Kurzantwort: Hebräer 1 grenzt den Sohn scharf von Engeln ab; der Sohn
ist über den Engeln.
Schriftstellen: Heb 1,3–6.13;
Jud 9.
Grundsprache: „Engel“ =
angelos; „besser“ =
kreitton.
Kurzantwort: Die Sünden werden
allein durch das Opfer
Christi getragen; Satan ist Widersacher, nicht Sühnträger.
Schriftstellen: Joh 1,29; Heb
9,28; 10,12; 1Joh 2,2.
Grundsprache: „Sühnung“ =
hilasmos/hilastērion.
Kurzantwort: Rechtfertigung ist
allein aus Gnade durch
Glauben, nicht aus Werken des Gesetzes.
Schriftstellen: Röm 3,28; Gal
2,16; Eph 2,8–9.
Kurzantwort: Offb 14,6–12 ist Gottes weltweite Botschaft; der Text
bindet sie nicht an eine Organisation und nennt kein Sonntagsgesetz.
Schriftstellen: Offb 14,6–12.
Kurzantwort: Der Leib schläft; das bewusste Sein bei Christus ist für
die Entschlafenen bezeugt.
Schriftstellen: Phil 1,23;
2Kor 5,8; Lk 23,43.
Grundsprache: „heute…mit mir“
= sēmeron… met’ emou.
Kurzantwort: Die Schrift spricht sowohl von „ewigem Leben“ als auch
„ewiger Strafe“.
Schriftstellen: Mt 25,46;
Offb 20,10.
Grundsprache: „ewig“ =
aiōnios; „Strafe“ =
kolasis.
Kurzantwort: Die Unterscheidung ist real:
Hades (Zwischenzustand),
Gehenna (endgültiges Gericht).
Schriftstellen: Lk 16,23; Mt
10,28; Offb 20,14.
Grundsprache:
hadēs,
geenna.
Kurzantwort: Dankbar empfangen, niemand richte über Speise/Tag;
Heiligung ist kein Speisegesetz.
Schriftstellen: Röm
14,2–3.17; 1Tim 4,3–5; Kol 2,16–23.
Kurzantwort: Christus erklärt Speisen rein; Reinheit ist primär
moralisch/herzbezogen.
Schriftstellen: Mk 7,18–23;
Apg 10,9–16; Kol 2,16–17.
Grundsprache: „reinigen“ =
katharizō.
Kurzantwort: Ein demütiger Dienst unter Brüdern, kein Heilsritus.
Schriftstellen: Joh 13,14–17;
Gal 5,13.
Kurzantwort: Das NT lehrt freigebiges, zielgerichtetes Geben – nicht
eine kultische Steuer.
Schriftstellen: 2Kor 8–9;
1Kor 16,1–2.
Grundsprache: „bereitwillig“
= hilaros.
Kurzantwort: In Offb 13/14 fehlt jede Nennung eines Wochentags; der
Fokus liegt auf Götzendienst
und Anbetung.
Schriftstellen: Offb
13,4.8.15; 14,7.
Kurzantwort: Der Neue Bund legt Gottes Gesetz
ins Herz und wird in Christi
Blut gestiftet.
Schriftstellen: Jer 31,31–34;
Lk 22,20; Heb 8,6–13; 10,16.
Grundsprache: „Neuer Bund“ =
diathēkē kainē.
Kurzantwort: Die Braut besteht aus allen Erlösten; Zugehörigkeit durch
Wiedergeburt und Glauben.
Schriftstellen: Eph 5,25–27;
2Kor 11,2; Joh 3,3–7.
Kurzantwort: Der Tag ist unbekannt; Datumsvorhersagen widersprechen dem
Herrn.
Schriftstellen: Mt 24,36; Apg
1,7; 1Thess 5,2.
Kurzantwort: Christus ist nach seiner Himmelfahrt
eingegangen und dient jetzt
als Hoherpriester.
Schriftstellen: Heb 6,19–20;
8,1–2; 9,12.24.
Kurzantwort: Gott vergibt und „gedenkt nicht mehr“ – keine biblische
Akten-Metaphysik.
Schriftstellen: Jer 31,34; Ps
103,12; 1Joh 1,9; Röm 8,1.
Kurzantwort: Das Gesetz erkennt Sünde auf; Christus ist des Gesetzes
Ende/Ziel zur Gerechtigkeit.
Schriftstellen: Röm 3,20;
10,4; Gal 3,24–26.
Grundsprache: „Ende/Ziel“ =
telos.
Kurzantwort: Die Gemeinde lebt aus der
Neuschöpfung in Christus; der
Sabbat ist Schatten.
Schriftstellen: 2Kor 5,17;
Kol 2,16–17; Gal 4,9–11.
Kurzantwort: Es gibt
Kontinuität und
Diskontinuität; die Gemeinde ist kein gesetzliches Theokratie-Replikat.
Schriftstellen: Apg 15; Eph
2,14–16; Heb 7,12.
Kurzantwort: Nützlich, aber nicht heilsbegründend; Kennzeichen sind
Lehre Christi, Liebe,
Heiligung.
Schriftstellen: Joh 13,35;
Apg 2,42; 1Thess 4,3; 1Tim 4,8.
Kurzantwort: Falsche Vorhersage disqualifiziert; Maßstab ist
Schrift-Treue und Eintreffen.
Schriftstellen: Dtn 13,1–5;
18,20–22; Jes 8,20.
Kurzantwort: Das Urteil über die Gläubigen ist
jetzt schon gefällt in
Christus; sie kommen nicht ins Gericht.
Schriftstellen: Joh 5,24; Röm
8,1.33–34.
Grundsprache: „Gericht“ =
krisis; „nicht kommen“ =
ou erchetai.
Kurzantwort: Es meint Ehrfurcht, Anbetung, Anerkennung seiner
Souveränität – nicht Rückkehr unter Sinai.
Schriftstellen: Offb 14,7; Ps
96,4–10; 1Pet 2,17.
Grundsprache:
phobos Theou = Ehrfurcht vor Gott.
Kurzantwort: Das Gericht der
Lebenden beginnt nach
der Wiederkunft – nicht vorher im Himmel.
Schriftstellen: Mt 25,31–46;
2Kor 5,10; Offb 20,11–15.
Kurzantwort: Der Zehnte war israelitische Ordnung – Christen geben aus
Liebe, freiwillig, nicht gesetzlich.
Schriftstellen: 2Kor 9,6–7;
Gal 5,1.13.
Grundsprache: „freiwillig“ =
hekousios.
Kurzantwort: Nein; nach dem Tod folgt das Gericht.
Schriftstellen: Heb 9,27; Lk
16,26.
Kurzantwort: Das NT nennt als Zeichen den
Geist (Eph 1,13) – nicht den
Wochentag.
Schriftstellen: 2Kor 1,22;
Eph 4,30.
Kurzantwort: Die Erde bleibt bewohnbar – das Feuer kommt
nach dem Millennium (Offb
20,9–11).
Schriftstellen: Offb 20,9–15;
21,1.
Kurzantwort: Die Schrift zeigt es
auf Erden, wo Christus
herrscht.
Schriftstellen: Offb 20,4–6;
Jes 2,2–4; Sach 14,9.
Kurzantwort: Christus selbst ist eingegangen; keine Engeltätigkeit wird
erwähnt.
Schriftstellen: Heb 9,24–26.
Kurzantwort: Er ist sowohl
Anwalt als auch Richter.
Schriftstellen: Joh 5,22–27;
1Joh 2,1.
Grundsprache: „Fürsprecher“ =
paraklētos.
Kurzantwort: Kein Schriftzeugnis – das Gericht ist an keinem Wochentag
gebunden.
Schriftstellen: Apg 17,31;
Offb 20,11–12.
Kurzantwort: Die Vollkommenheit kommt allein aus
Christus, nicht durch Gesetz.
Schriftstellen: Gal 3,3; Heb
7,19; Kol 2,10.
Grundsprache: „vollendet“ =
teleioō.
Kurzantwort: Das himmlische Heiligtum ist das
Urbild, nicht eine stoffliche
Kopie.
Schriftstellen: Heb 8,5;
9,11.
Grundsprache: „Abbild“ =
hypodeigma.
Kurzantwort: Der Sieg kommt durch
das Blut des Lammes und
Zeugnis des Glaubens.
Schriftstellen: Offb 12,11;
1Joh 5,4–5.
Kurzantwort: Der Geist wird jedem Glaubenden geschenkt, der auf
Christus vertraut.
Schriftstellen: Gal 3,2; Apg
10,44–48.
Grundsprache: „empfangen“ =
labōn.
Kurzantwort: Babylon bezeichnet das abtrünnige religiöse System – nicht
einen Wochentag.
Schriftstellen: Offb 17,1–6;
18,2–4.
Kurzantwort: Das himmlische Heiligtum war bei der Himmelfahrt Christi
offen (Heb 9,24).
Schriftstellen: Heb 6,19–20;
9,24; Offb 4,1–2.
Kurzantwort: Nein. Das Gericht richtet sich nach dem
Glauben an Christus, nicht
nach Tagen.
Schriftstellen: Joh 3,18; Röm
14,5–10.
Kurzantwort: Symbolisch für
Vollzahl der Treuen Israels – keine gesetzliche Definition.
Schriftstellen: Offb 7,4–9;
14,1–5.
Grundsprache:
arithmos = Zahl;
sphragis = Siegel.
Kurzantwort: Der Name steht auf allen Erlösten; sie gehören Ihm.
Schriftstellen: Offb 22,4;
2Tim 2,19.
Kurzantwort: Der Spätregen ist Bild für
Geistwirken, nicht für
Gesetzestreue.
Schriftstellen: Joel 3,1–2;
Apg 2,17–18; Gal 3,14.
Kurzantwort: Der Vers meint Verkündigung des Evangeliums – nicht ein
1844 begonnenes Verfahren.
Schriftstellen: 1Pet 4,5–6;
Joh 5,24.
Kurzantwort: Christus hat uns gereinigt – äußere Riten sind aufgehoben.
Schriftstellen: Heb 9,13–14;
10,22; Tit 3,5.
Kurzantwort: Es meint alle
Gebote Christi, die im Liebesgebot zusammengefasst sind.
Schriftstellen: Joh 13,34;
1Joh 3,23; Gal 5,14.
Grundsprache:
entolē = Weisung.
Kurzantwort: Wahrscheinlich der
erste Tag der Woche (Tag der
Auferstehung), nicht der Sabbat.
Schriftstellen: Joh 20,19;
Apg 20,7; 1Kor 16,2.
Grundsprache:
Kyriakē hēmera = Herrentag.
Kurzantwort: Sie wird vollendet durch
Gnade, in der Gemeinschaft
des Geistes.
Schriftstellen: Gal 3,3; Phil
1,6.
Kurzantwort: Maß und Schlichtheit sind Frucht des Herzens, nicht
Vorschrift zum Heil.
Schriftstellen: 1Tim 2,9–10;
1Pet 3,3–4.
Kurzantwort: Nein – das Preisgericht folgt
nach der Entrückung.
Schriftstellen: 1Kor 3,12–15;
2Kor 5,10.
Kurzantwort: Der Text bezieht sich auf
das Wort Gottes – nicht auf
nachbiblische Schriften.
Schriftstellen: Jes 8,20; Joh
17,17.
Kurzantwort: Das Evangelium ist die Botschaft von
Christus, nicht von einem
Wochentag.
Schriftstellen: Röm 1,16;
1Kor 15,1–4; Gal 1,8–9.
Gilt die „dreifache Engelsbotschaft“ nur seit
1844?
Kurzantwort: Sie umfasst die
ganze Zeit der christlichen Zeugenschaft und kulminiert erst in der Endzeit.
Schriftstellen: Offb 14,6–12;
Mt 24,14.
Grundsprache:
euangelion aiōnion = „ewiges
Evangelium“.
Sind die Gläubigen beim Kommen Christi noch
im Himmel – oder werden sie von der Erde entrückt?
Kurzantwort: Sie werden
entrückt von der Erde dem Herrn
entgegen.
Schriftstellen: 1 Thess
4,16–17; 1 Kor 15,51–52.
Grundsprache:
harpagēsometha = „weggerafft /
entrückt“.
Bedeutet „Furcht Gottes“ im ersten Engel
„Gesetzestreue“?
Kurzantwort: Nein – es ist
ehrfürchtige Anbetung des Schöpfers.
Schriftstellen: Offb 14,7; Ps
33,8; 1 Pet 1,17.
Sind nur Adventisten „die Heiligen“ aus
Offb 14,12?
Kurzantwort: „Heilige“ sind
alle Wiedergeborenen, nicht eine Organisation.
Schriftstellen: 1 Kor 1,2;
Eph 1,1; Kol 1,12.
Wird der Sabbat in der Neuen Erde gehalten?
Kurzantwort: Jes 66,23
spricht poetisch vom beständigen Dienst; das NT legt keinen Wochentag fest.
Schriftstellen: Jes 66,23;
Offb 21,22–27.
Ist die „Arche des Bundes“ im Himmel
sichtbar seit 1844?
Kurzantwort: Offb 11,19 ist
visionär-symbolisch, kein
Datumshinweis.
Schriftstellen: Offb 11,19;
Heb 9,4.24.
Gibt es eine himmlische „Aktenprüfung“ der
Werke?
Kurzantwort: Gott kennt die
Seinen; das Preisgericht bewertet Dienst, nicht Heil.
Schriftstellen: 2 Kor 5,10; 1
Kor 3,13–15.
Grundsprache:
bēma = Richterstuhl.
Sind die zehn Gebote das Maß des
Endgerichts?
Kurzantwort: Der Maßstab ist
Christus selbst, in dem die
Gebote erfüllt sind.
Schriftstellen: Joh 12,48;
Röm 10,4.
Kann jemand den Sabbat halten und dennoch
verloren gehen?
Kurzantwort: Ja – ohne
Wiedergeburt nützt kein äußerer Gehorsam.
Schriftstellen: Mt 7,21–23;
Joh 3,3.
Ist das „Zeugnis Jesu“ (Offb 19,10) =
Schriften Ellen Whites?
Kurzantwort: Es ist
der Geist der Weissagung im
Zeugnis über Jesus, nicht eine Nachbibelquelle.
Schriftstellen: Offb 19,10;
Joh 15,26; Apg 1,8.
Wird das „Untersuchungsgericht“ vor der
Wiederkunft beendet?
Kurzantwort: Die Bibel kennt
kein solches Verfahren; das Gericht ist nach der Auferstehung.
Schriftstellen: Joh 5,28–29;
Apg 17,31.
Sind die 144 000 eine Sonderklasse ohne
Fehler?
Kurzantwort: Sie stehen
symbolisch für Treue und Reinheit, nicht für makellose Sündlosigkeit.
Schriftstellen: Offb 14,4–5;
1 Joh 1,8–9.
Bedeutet „Versiegelung“ einen Test des
Sabbats?
Kurzantwort: Die Versiegelung
geschieht durch den Geist bei der Bekehrung.
Schriftstellen: Eph 1,13;
4,30.
Werden Gläubige für vergangene Sünden
nochmals beurteilt?
Kurzantwort: Nein – vergeben
und vergessen.
Schriftstellen: Röm 8,1; Ps
103,12; Heb 10,17.
Kann jemand seinen Namen aus dem Buch des
Lebens verlieren?
Kurzantwort: Echte
Wiedergeborene werden bewahrt.
Schriftstellen: Joh 10,28–29;
Offb 3,5; Phil 4,3.
Ist das „Tier“ = römisch-katholisches
Sonntagsgesetz?
Kurzantwort: Die Schrift
beschreibt Systeme der Gottlosigkeit, nicht nur eine Institution.
Schriftstellen: Offb 13,1–8;
2 Thess 2,3–8.
Lehrt die Bibel „bedingte Unsterblichkeit“?
Kurzantwort: Nein; die Seele
lebt fort – Lk 16,22 ff.; Offb 6,9–10.
Grundsprache:
psychē = Seele.
Ist „ewige Strafe“ nur „ewige Folge“?
Kurzantwort: Das Wort
aiōnios bezeichnet Dauer, nicht bloße
Wirkung.
Schriftstellen: Mt 25,46; Jud
7.
Sind die „10 Jungfrauen“ nur Adventisten?
Kurzantwort: Sie stehen
bildlich für das bekennende Judentum ,Anwendung: Christenheit.
Schriftstellen: Mt 25,1–13.
Lehrt die Bibel eine „Unfehlbarkeit“
prophetischer Schriften außerhalb der Bibel?
Kurzantwort: Nein; nur die
Schrift ist inspiriert.
Schriftstellen: 2 Tim
3,16–17; 2 Pet 1,19–21.
Kann jemand durch „Gesundheitsreform“
heiliger werden?
Kurzantwort: Heiligung
geschieht durch Wort und Geist.
Schriftstellen: Joh 17,17;
Röm 12,1–2.
Ist das „ewige Evangelium“ = Gesetz +
Gnade?
Kurzantwort: Es ist reine
Gnade – Christus allein.
Schriftstellen: Eph 2,8–9;
Gal 1,6–9.
Sind die im Gericht Erretteten „würdig“
aufgrund ihres Gehorsams?
Kurzantwort: Ihre Würdigkeit
liegt allein in Christus.
Schriftstellen: Lk 20,35;
Offb 3,4; Phil 3,9.
Ist der Sabbat im Himmel die Grundlage des
Lobes?
Kurzantwort: Nein; das Lamm
steht im Mittelpunkt.
Schriftstellen: Offb 5,9–13.
Kann eine Organisation „den Geist der
Weissagung besitzen“?
Kurzantwort: Der Geist wohnt
in Personen, nicht in Systemen.
Schriftstellen: Röm 8,9; 1
Kor 12,11.
Ist das „Zeugnis Jesu“ identisch mit
Visionen einer Prophetin?
Kurzantwort: Es ist das
biblische Zeugnis über Ihn.
Schriftstellen: Joh 5,39;
Offb 19,10.
Sind alle anderen Kirchen „Babylon“?
Kurzantwort: „Babylon“
beschreibt Verwirrung und Abfall, kein pauschales Urteil.
Schriftstellen: Offb 17 – 18;
2 Tim 2,19.
Kommt Christus erst nach Reinigung des
Heiligtums?
Kurzantwort: Er kommt
unabhängig von einem
himmlischen Ritus.
Schriftstellen: Apg 1,11; Heb
9,28.
Sind „Sabbat“ und „Siegel“ gleichbedeutend?
Kurzantwort: Nein; das Siegel
ist der Geist Gottes.
Schriftstellen: Eph 1,13; Röm
8,16.
Wird es ein Sonntagsgesetz als letzte
Versuchung geben?
Kurzantwort: Die Schrift
nennt kein solches Dekret; sie warnt vor Götzen-Anbetung, nicht vor
Kalendertagen.
Schriftstellen: Offb 13,8;
14,9–11.
Kann man durch das Halten der Gebote
gerettet werden?
Kurzantwort: Nein – aus
Gnade, durch Glauben.
Schriftstellen: Eph 2,8–9;
Tit 3,5.
Gibt es ein Zwischenreich der Gerechten im
Himmel während die Erde leer ist?
Kurzantwort: Nein; die
Gerechten sind beim Herrn, nicht auf einer verödeten Erde.
Schriftstellen: 1 Thess 4,17;
Offb 20,4–6.
Wird die Erde 1000 Jahre unbewohnt sein?
Kurzantwort: Die Bibel lehrt
ein irdisches Reich unter Christi Herrschaft.
Schriftstellen: Jes 11; Offb
20,4–6; Sach 14.
Ist das „Gericht des Lebendigen“ ein
Vor-Gericht?
Kurzantwort: Nein; es findet
bei der Erscheinung Christi
statt.
Schriftstellen: Mt 25,31–46;
2 Tim 4,1.
Können Menschen durch Sabbat-Treue
„vollkommen“ werden?
Kurzantwort: Vollkommenheit
ist Frucht der Liebe Gottes.
Schriftstellen: 1 Joh
4,17–18; Kol 1,28.
Hat der Sabbat Heilsbedeutung im Neuen
Bund?
Kurzantwort: Nein; Christus
selbst ist unsere Ruhe.
Schriftstellen: Heb 4,9–10;
Mt 11,28–29.
Ist „Babylon gefallen“ = Austritt aus allen
Kirchen außer der Adventgemeinde?
Kurzantwort: Der Ruf „Gehet
hinaus“ gilt jedem, der sich vom Bösen trennt – nicht institutionell.
Schriftstellen: Offb 18,4; 2
Kor 6,14–18.
Lehrt die Schrift, dass Christus erst seit
1844 Priester ist?
Kurzantwort: Er wurde
bei der Himmelfahrt
Hoherpriester.
Schriftstellen: Heb 6,19–20;
8,1–2.
Wird der Gläubige beim Gericht erst
„gerechtfertigt“?
Kurzantwort: Er ist jetzt
schon gerechtfertigt durch den Glauben.
Schriftstellen: Röm 5,1; Joh
5,24.
Grundsprache:
dikaioō = für gerecht erklären.
Kann die Gemeinde der Endzeit Fehler der
Bibel ergänzen?
Kurzantwort: Nein – die
Schrift ist vollkommen und abgeschlossen.
Schriftstellen: Spr 30,5–6;
Offb 22,18–19; Jud 3.
Adventismus
Ellen G. White
Millerismus
Untersuchungsgericht
Sabbat
Sabbatpflicht
Sabbat und Neuer Bund
Sabbat als Schatten
Sonntagsgesetz
Malzeichen des Tieres
Überrest
Geist der Weissagung
Buch des Lebens
Babylon
Dreifache Engelsbotschaft
Ewige Strafe
Hades
Gehenna
Seelenschlaf
Gesetz und Gnade
Rechtfertigung
Heiligung
Neuer Bund
Hebräer 9
Heiligtum
Hoherpriester Christus
Daniel 8 14
2300 Abende und Morgen
Prophetie
Falsche Propheten
Biblische Prüfung
Bibelstudium
Elberfelder 1905
Griechisch Grundtext
Hebräisch Grundtext
Aiōnios
Theopneustos
Dikaioō
Krisis
Hilasmos
Paraklētos
Biblische Lehre
Christus das Brot des Lebens
Wort Gottes
Bibelkreis
bibelkreis.ch
Hans Peter Wepf
Apologetik
Lehrvergleich
Endzeit
Gericht Gottes
Evangelium
Gnade allein
Glauben allein
Rettung in Christus
Biblische Wahrheit
Falsche Lehre
Prüfet alles
Halte das Gute