Fragen und Antworten BEGRIFFSERKLAERUNG
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Die Notwendigkeit der Wiedergeburt und der
einzige Mittler Christus Jesus
Diese Betrachtung zeigt, warum die Wiedergeburt notwendig ist, um das Reich
Gottes zu sehen, und weshalb Christus Jesus der einzige Mittler zwischen Gott
und Menschen ist. Der Herr Jesus offenbart Nikodemus die Grundlage des
geistlichen Lebens, während der Apostel Paulus diese Wahrheiten in der Tiefe
entfaltet.
Zugleich geht diese Botschaft auf die Unterschiede zwischen dem Alten Bund und dem Neuen Bund ein, auf den Zugang zum Allerheiligsten und die Mittlerschaft Christi. Deutlich wird auch, warum menschliche Religionssysteme den Zugang zu Christus oft eher verdecken als öffnen.
Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf der geistlichen Kommunikation: Worte, die „in Gnade, mit Salz gewürzt“ sind (Kol 4,6), auf einer liebevollen Haltung, die das Evangelium klar, wahr und zugleich würdevoll weitergibt. Fehlgeleiteter religiöser Eifer wird anhand der Szenen aus den Evangelien sichtbar – und wir lernen, wovor uns der Herr bewahren will.
Bibelstellen (ELB 1905):
Joh 3,3–7; 1Tim 2,5; Hebr 1,1–2; Hebr 7; Hebr 10,19–22; Kol 4,6; Mk 15,13–14; Lk
23,21; Joh 19,6.
Der Herr Jesus selbst sagt zu Nikodemus, dass es unbedingt nötig ist, wiedergeboren zu sein, um das Reich Gottes zu sehen (Johannes 3,3–7). Damit deckt Er dem suchenden Pharisäer eine Wahrheit auf, die später der Apostel Paulus in ihren tiefsten Zusammenhängen entfalten durfte – die neue Stellung des Gläubigen in Christus und die himmlischen Segnungen, die uns in Ihm geschenkt sind (Epheser 1,3).
Hier sehen wir bereits die ersten Unterschiede zwischen dem Reden des Herrn im Evangelium und dem Reden Gottes im Tanach gegenüber Israels irdischem Volk.
Im Alten Testament spricht Gott zu Seinem Volk Israel durch Propheten, Priester und Leviten. Im Neuen Testament hingegen spricht Gott durch den Sohn (Hebräer 1,1–2), und jede Wiedergeborene und jeder Wiedergeborene hat unmittelbaren Zugang zu Gott – ohne menschliche Mittler.
Es ist wichtig, diese Unterschiede zu verstehen, um die Botschaft des Evangeliums klar weitergeben zu können. Viele religiöse Systeme unserer Zeit sind entstanden, weil diese Unterschiede verwischt oder übergangen wurden.
Der Apostel Paulus schreibt in 1. Timotheus 2,5:
„Denn Gott ist einer, und einer Mittler zwischen Gott und Menschen, der Mensch Christus Jesus.“
Alle menschlichen Versuche, sich selbst als Mittler zwischen Gott und Menschen zu erheben – ob Pastoren, Pfarrer, Kardinäle oder Bischöfe – widersprechen dieser klaren und göttlichen Feststellung. Der Hebräerbrief beschreibt zudem die Mittlerschaft des Herrn Jesus als unseren Hohenpriester und unseren Fürsprecher (Advokat).
Das jüdische Volk hatte unter dem alten Bund keinen direkten Zugang zu Gott, außer in wenigen Ausnahmen. Der Dienst der Aaroniter und Leviten war notwendig, um einen geordneten Gottesdienst und einen vermittelten Zugang zu Gott zu gewährleisten.
Aber alle diese Mittler haben versagt. Und selbst nach dem Kommen des Herrn Jesus hat der Mensch versucht, eigene Formen des Gottesdienstes und eigene Zugänge zum „Allerheiligsten“ zu schaffen. So sind menschliche, unbiblische Systeme entstanden, die den Zugang zu Christus oft eher versperren als fördern.
Heute jedoch haben Wiedergeborene durch das vollbrachte Werk des Herrn freien Zutritt zum Allerheiligsten (Hebräer 10,19–22).
Es ist wichtig, diese göttliche Art der Kommunikation nicht nur zu verstehen, sondern auch zu übernehmen, wenn wir das Evangelium weitergeben. Dabei ist es nicht hilfreich, mit „Totschlag-Argumenten“ gegen religiöse Systeme oder Personen zu reagieren.
Unsere Worte sollen – wie Paulus es sagt – in Gnade sein und mit Salz gewürzt, damit wir „wissen, wie wir jedem einzelnen antworten sollen“ (Kolosser 4,6).
Dieses „Würzen“ entsteht durch:
geistliches Lernen,
Hören auf den Herrn,
bedächtiges Studium der Schrift,
geistliche Sensibilität,
und echte Liebe zum Nächsten.
Fehlt die Liebe Christi in unserer Kommunikation, entstehen:
verletzende Worte,
ein rauer Umgangsstil,
ein geistlicher Hochmut,
der Wunsch, Fehler der anderen hervorzuheben,
und der Irrtum, dadurch Gott zu dienen.
Dies führt zu denselben geistlichen Auswüchsen, die man in Israel beobachten konnte und die sich im schlimmsten Fall in religiöser Verfolgung äußern – wie im Judentum zur Zeit Jesu oder im Mittelalter in der Inquisition.
Die Evangelien zeigen, wohin religiöse Verblendung führen kann:
Markus 15,13–14: „Kreuzige ihn!“
Lukas 23,21: „Kreuzige, kreuzige ihn!“
Johannes 19,6: „Kreuzige, kreuzige ihn!“
Möge der Herr Jesus uns davor bewahren.
Wir haben:
den einzigen Mittler Christus Jesus,
den vollkommenen Hohenpriester,
den Fürsprecher beim Vater,
den freien Zugang zu Gott,
die Wiedergeburt durch den Geist,
und den Auftrag, das Evangelium in Liebe, Wahrheit und Weisheit weiterzugeben.
Möge der Herr uns helfen, dass unsere Worte und unsere Herzen Ihn widerspiegeln – zur Ehre des Herrn Jesus und zum Segen vieler Menschen.
Der Herr Jesus selbst spricht in Johannes 3
mit Nikodemus über eine Wahrheit, die grundlegend für jeden Menschen ist:
„Es sei denn, dass jemand von neuem
geboren werde, so kann er das Reich Gottes nicht sehen“ (Joh 3,3; vgl.
Joh 3,5–7).
Hier eröffnet der Herr erstmals klar, dass das
geistliche Leben von einer neuen Geburt
abhängt, einer Geburt „aus Wasser und Geist“.
Diese Offenbarung bildet das Fundament dessen, was später der Apostel Paulus weiter entfaltet – insbesondere über die neue Stellung des Gläubigen „in Christus“, über die Versammlung und die himmlischen Segnungen (z. B. Eph 1–3).
Bibelstellen (ELB 1905): Joh 3,3–7; Eph 1,3; Eph 2,1–10.
Im Gespräch Jesu mit Nikodemus wird bereits sichtbar, dass der Herr Jesus eine neue Art der göttlichen Offenbarung bringt:
Im Tanach richtet sich Gottes Wort überwiegend an das irdische Volk Israel, im Rahmen des alten Bundes, vermittelt durch Propheten, Priester und Leviten.
Im Neuen Bund richtet sich Gottes Wort unmittelbar an den Gläubigen, an die Versammlung, und zwar durch den Sohn (Hebr 1,1–2).
Diese Unterschiede sind entscheidend zu verstehen, gerade wenn wir das Evangelium weitergeben oder die vielfältigen kirchlichen Systeme unserer Zeit beurteilen.
Bibelstellen (ELB 1905): Hebr 1,1–2; Jer 31,31–34; Hebr 8,6–13.
Ein zentraler Punkt, den Paulus betont, ist die Einzigkeit des Mittlers:
„Denn Gott ist einer, und einer Mittler zwischen Gott und Menschen, der Mensch Christus Jesus.“
1. Tim 2,5 (ELB 1905)
Diese Wahrheit hebt jedes menschliche
Mittlertum – Priester, Pfarrer, Pastoren, Kardinäle, Bischöfe usw. – als Heils-
oder Gnadenzugang auf.
Nur eine Person steht
zwischen Gott und den Menschen: der
Sohn, der zugleich unser
Fürsprecher (Advokat) beim Vater ist.
Bibelstellen (ELB 1905): 1Tim 2,5; Hebr 4,14–16; Hebr 7,24–27; 1Joh 2,1.
Im Alten Bund gab es ein klar geregeltes System:
Priester aus der Linie Aarons
Leviten für den Tempeldienst
Opfer, Rituale und ein irdisches Heiligtum
Zugang zu Gott nur über Mittler
Dies war notwendig, um einen geordneten Gottesdienst zu ermöglichen und die Heiligkeit Gottes zu bewahren. Doch selbst diese gottgegebene Ordnung offenbarte die Schwachheit des Menschen – Israel versagte immer wieder.
Heute hingegen besitzen Gläubige aufgrund des vollbrachten Werkes Christi freien Zugang zum Allerheiligsten.
Bibelstellen (ELB 1905): 2Mo 28–29; 3Mo 1–7; Hebr 9,6–14; Hebr 10,19–22.
Viele religiöse Systeme der Gegenwart bauen jedoch menschliche Zwischenstufen wieder auf und verstellen so den freien Zugang zu Christus und den geistlichen Segnungen in Ihm.
Wenn wir den Menschen das Evangelium
weitergeben, sollen wir nicht mit „Totschlag-Argumenten“ gegen religiöse Systeme
und Personen auftreten.
Unsere Aufgabe ist:
weise zu sprechen,
in Gnade,
mit Salz gewürzt,
um jeden Einzelnen recht zu erreichen.
Paulus sagt es so:
„Euer Wort sei allezeit in Gnade, mit Salz gewürzt, um zu wissen, wie ihr jedem einzelnen antworten sollt.“
Kol 4,6 (ELB 1905)
Dieses „Würzen“ erfordert:
Lernen
Hören
Bedächtiges Studium der Schrift
Liebe zu den Menschen
Liebe zum Herrn
Nur so entspricht unsere Kommunikation der Art, wie der Herr Jesus selbst sprach.
Wenn die Liebe Christi in der Kommunikation fehlt, entstehen schnell:
Beleidigungen anderer
Hochmut
ein „besserwisserisches“ Auftreten
geistlicher Stolz
das Aufdecken von Fehlern, um sich selbst zu erhöhen
Das führt in eine Haltung, die erschreckend nahe an die geistliche Verblendung der religiösen Führer zur Zeit Jesu kommt.
Die Evangelien zeigen, wohin religiöser Fanatismus führen kann:
Mk 15,13–14 – „Kreuzige ihn!“
Lk 23,21 – „Kreuzige, kreuzige ihn!“
Joh 19,6 – „Kreuzige, kreuzige ihn!“
Diese Stimmen kamen nicht aus Heidentum, sondern aus verblendeter religiöser Überzeugung.
Möge der Herr uns davor bewahren.
Wir besitzen:
den einzigen Mittler – Christus Jesus (1Tim 2,5),
den vollkommenen Hohenpriester,
den Fürsprecher,
freien Zugang zu Gott,
die Wiedergeburt durch den Geist,
geistliche Kommunikation in Liebe und Wahrheit.
Deshalb sollen wir das Evangelium nicht mit Härte, sondern mit Gnade, Weisheit und Liebe weitergeben.
Der Herr möge uns bewahren, damit unser Reden nicht verurteilt, sondern
aufbaut – zur Ehre des Herrn Jesus und zum Segen der Menschen.
Ernö Kiss.
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Wiedergeburt
Reich Gottes
Nikodemus
Johannes 3
Mittler
Christus Jesus
1Timotheus 2,5
Hebräerbrief
Hoherpriester
Fürsprecher
Advokat
Evangelium
Tanach
Alter Bund
Neuer Bund
Zugang zu Gott
Allerheiligstes
Leviten
Aaron
Priesterdienst
Geistliche Kommunikation
Gnade und Salz
Kolosser 4,6
Religiöser Eifer
Inquisition
Kreuzige ihn
Markus 15
Lukas 23
Johannes 19
Gottesdienst
Religionssysteme
Freiheit in Christus
Elberfelder 1905
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