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00650 Die GdHdG (Gemeinde) Versammlung (Kirche) existiert in Mt 16 und 18 noch gar nicht

Matthäus 28 ist:

• gegeben vor der Gemeindezeit,

• im Rahmen des messianischen Königreichsprogramms,

• an einen jüdischen Jüngerkern,

• ohne Lehre der christlichen Haushaltung.

Die Gemeinde erhält ihren eigentlichen Taufauftrag durch die apostolische Offenbarung – nicht durch den irdischen Taufbefehl Jesu.

✅ 1. Der Schlüssel: Die Gemeinde existiert in Mt 16 und 18 noch gar nicht

Die christliche Gemeinde entsteht erst Pfingsten (Apg 2), durch:

• den Heiligen Geist, der kommt (Apg 1,5–8; 2,1–4)

• das Hineingetauftwerden in den Leib Christi (1Kor 12,13)

• die Rede vom einen Leib (Eph 2–3)

Und:
➡️ Erst Paulus erhält die Offenbarung des Geheimnisses der Gemeinde (Eph 3,3–6; Kol 1,26).

Matthäus 16 und 18 liegen vor alldem.

Darum kann Mt 16,18 keine Lehre der Gemeindezeit sein.

✅ 2. Mt 16: „Ich werde meine Versammlung bauen“ – Zukunft, nicht Gegenwart

Der Herr sagt nicht:

„Ich baue…“

sondern:

„Ich werde bauen“ (οἰκοδομήσω – Futur).

Das bedeutet:

• Die Versammlung existiert noch nicht.

• Es ist ein zukünftiges Werk des Herrn.

• Es wird von IHM allein getan (kein Auftrag an die Jünger).

👉 Daher ist Mt 16,18 keine Definition, sondern ein Programm-Versprechen.

✅ 3. „Ekklesia“ bedeutet nicht automatisch „Gemeinde“

Das griechische Wort ekklēsía heißt:

• Versammlung

• Herausgerufene Gemeinschaft

Im AT (LXX) ist es:

• die Versammlung Israels
  – 5Mo 9,10; 23,2–4
  – Ps 22,23; 26,12
  – 1Kön 8,14

Im NT ist es keineswegs ein technischer Begriff für die Gemeinde.

Der Zusammenhang entscheidet.

In Mt 16 ist der Rahmen:

• Israel

• Messias

• Königreich

• Überrest

➡️ Es geht nicht um die Gemeinde, sondern um den gläubigen Überrest Israels, der in der zukünftigen Zeit dem Messias folgt.

✅ 4. Mt 18,17: Disziplinordnung in einem jüdischen Königreichskontext

„sage es der Versammlung“

In Mt 18 fällt sofort auf:

• kein Heiliger Geist

• keine apostolische Autorität

• kein Leib Christi

• kein neutestamentliches Amt

• kein Hinweis auf Christi Tod und Auferstehung

• stattdessen:
  – verlorenes Schaf (Überrest)
  – kindliche Stellung in Bezug auf das Königreich
  – jüdischer Rahmen
  – Bindungs- und Lösungsautorität wie Mt 16,19

Und vor allem:

🔍 Die Formulierung ist exakt dieselbe wie in der LXX für die Gemeinde Israels.

Die „Versammlung“ in Mt 18 ist die jüdische Gemeinde / Synagoge des Überrestes.

➡️ Es geht um eine jüdische Königreichsordnung, nicht um die christliche Gemeindezucht wie in 1Kor 5.

✅ 5. Die zwei „Ekklesia“-Stellen des Matthäus sind prophetische Vorausblicke, KEINE Gemeindeoffenbarung

Mt 16 – die zukünftige messianische Versammlung
Mt 18 – praktische Ordnung dieses künftigen Überrestes

Beide zusammen:

• passen perfekt in das Matthäusevangelium (Evangelium des Königs)

• passen NICHT in die paulinische Gemeindeoffenbarung

• bereiten den jüdischen Überrest der Zukunft (Mt 24) vor

• stehen heilsgeschichtlich VOR Pfingsten

Darum:

➡️ Die christliche Gemeinde wird erst später offenbart (Eph 3)
➡️ Hier ist es Israel, nicht die Kirche

🟦 Kurz zusammengefasst

❌ Matth 16 & 18 = keine Gemeinde-Lehre

✔️ Es geht um den jüdischen Überrest

✔️ Die Gemeinde entsteht erst in Apg 2

✔️ Paulus erhält erst später die Offenbarung des Geheimnisses

✔️ „Ekklesia“ bedeutet nicht automatisch Gemeinde

✔️ Matthäus ist das königliche Evangelium Israels