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Q und A an: h.p.wepf@bibelkreis.ch

00665

Was bedeutet „Anbetung im Geist und in der Wahrheit“ – speziell in der Gnadenzeit?

Die Worte des Herrn an der Quelle von Sichar, Johannes 4

markieren einen Wendepunkt in der Geschichte der Anbetung.

Nicht länger ist der heilige Ort an

äußere Formen,

Riten oder geographische Heiligtümer gebunden.

Der Messias offenbart eine völlig neue Wirklichkeit,

die nur die Gnadenzeit kennt.

Anbetung wird nun geboren aus dem Wirken des Heiligen Geistes

im Herzen des Erlösten.

Sie steigt nicht aus menschlicher Religiosität auf,

sondern aus dem Leben, das von oben ist.

→ „Im Geist“ bedeutet: aus der göttlichen Energie des innewohnenden Geistes heraus.

→ „In der Wahrheit“ bedeutet: gegründet auf Christus, die Offenbarung Gottes in Person.

Die Stunde ist gekommen, da Gott als Vater angebetet werden will

– im Licht des vollbrachten Werkes.

Dies ist der höchste Ausdruck christlicher Nähe: erkaufte Kinder vor dem Vater.

Nicht Priester aus Aaron, sondern Priester der Gnade, die durch das Blut Christi nahen.

Nicht Schatten und Bilder, sondern die himmlische Gegenwart, erschlossen durch den Sohn.

Die Wahrheit hat das Vorbild abgelöst, die Wirklichkeit das Ritual ersetzt.

Wer in der Wahrheit anbetet, erhebt das Herz zu Christus – dem Mittelpunkt aller Offenbarung.

Wer im Geist anbetet, lässt sich von Ihm leiten in Lob, Dank und Bewunderung.

Die Gnadenzeit ist nicht die Zeit der äußeren Formen, sondern der inneren Wirklichkeit.

Hier sucht der Vater solche, die Seine Herrlichkeit kennen und Ihm antworten.

→→→ Die wahre Anbetung ist kein Programm, sondern ein geistgewirktes Erkennen Seiner Größe.

Sie ist keine Pflichtübung, sondern das freie, freudige Echo erlöster Herzen.

Sie ist ein Vorgeschmack der ewigen Gemeinschaft, die in der Herrlichkeit wartet.

Und sie ist das, worauf der Vater wartet –

→→→ Anbeter, die Ihn so ehren, wie Er ist.

(Johannes 4,23–24; unter Berücksichtigung der Elberfelder 1905)

Elberfelder 1905:
„Es kommt aber die Stunde und ist jetzt, da die wahrhaftigen Anbeter den Vater in Geist und Wahrheit anbeten werden;
denn auch der Vater sucht solche als seine Anbeter. Gott ist ein Geist, und die ihn anbeten, müssen in Geist und Wahrheit anbeten.“

1. Der heilsgeschichtliche Hintergrund: Übergang von Altem zu Neuem

Der Herr Jesus sagt diesen Satz noch vor dem Kreuz, aber mit Blick in die kommende Gnadenzeit:

„Es kommt die Stunde“ = das war zukünftig
„und ist jetzt“ = weil Er selbst, der Sohn Gottes, da war

Die Anbetung der Samariter (auf dem Garizim) und der Juden (im Tempel zu Jerusalem) war ortsgebunden und rituell bestimmt (Opferdienst, Priesterschaft, Festordnung).
Mit dem Kommen des Messias und besonders nach Seinem Tod, Seiner Auferstehung und der Gabe des Heiligen Geistes an Pfingsten entsteht eine völlig neue Art der Anbetung:

Nicht mehr:

Priesterklasse
Heiligtum aus Stein
Opfer aus Tieren
kultische Reinheitsgebote

Sondern:

eine himmlische Priesterschaft aller Wiedergeborenen
ein geistliches Heiligtum
eine vollbrachte Erlösung
der innewohnende Heilige Geist

Dies ist die Grundlage dafür, dass der Herr sagt:
„Der Vater sucht solche als seine Anbeter!“

2. „Im Geist“ – was bedeutet das?

2.1 Nicht die menschliche Emotion, sondern der Heilige Geist

Im Griechischen steht ἐν πνεύματι („im Geist“), und das meint im Johannes-Evangelium gewöhnlich den Heiligen Geist.
Gemeint ist nicht:

religiöse Stimmung,
innere Ergriffenheit,
menschliches Gefühl,

sondern:

Anbetung, die aus dem Wirken des Heiligen Geistes hervorkommt.

Der Geist Gottes nimmt das, was Christus ist und was Er getan hat, und macht es uns lebendig, damit wir Gott entsprechend würdigen können (Joh 16,14).

2.2 Innere Haltung statt äußerer Form

Im Alten Bund gab es äußere Formen: Kleidung der Priester, Räucherwerk, vorgeschriebene Opfer.
Im Neuen Bund geschieht Anbetung:

im Inneren des Gläubigen,
bewirkt durch den Geist,
unabhängig von Ort, Zeit, Ritual.

2.3 Priesterdienst aller Gläubigen

Petrus sagt:

„… ein heiliges Priestertum, um geistliche Schlachtopfer darzubringen…“ (1Petr 2,5).

Die Opfer sind geistlich: Lob, Dank, Huldigung, Anerkennung des Werkes Christi.

3. „In der Wahrheit“ – was bedeutet das?

3.1 „Wahrheit“ bedeutet Christus selbst

Johannes verwendet „Wahrheit“ fast immer christologisch:

Christus ist „der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Joh 14,6).
„Die Wahrheit ist durch Jesus Christus geworden“ (Joh 1,17).
Der Heilige Geist ist „der Geist der Wahrheit“ (Joh 16,13).

Anbetung in der Wahrheit bedeutet:

Anbetung entsprechend der Offenbarung Gottes im Sohn.
Anbetung so, wie Gott wirklich ist (nicht nach menschlichen Vorstellungen).
Anbetung, die auf dem vollbrachten Werk Christi beruht.

3.2 Wahrheit im Gegensatz zum Schatten

Im Alten Bund waren die Opfer Schatten (Heb 10,1).
In Christus ist die Wirklichkeit gekommen.

Deshalb ist Anbetung in der Wahrheit:

gegründet auf dem einmaligen Opfer Christi,
gegründet auf der vollbrachten Erlösung,
gegründet auf der himmlischen Stellung des Gläubigen.

3.3 Übereinstimmung mit der Schrift

„Wahrheit“ schließt auch die Schrift ein (Joh 17,17: „Dein Wort ist Wahrheit“).
Anbetung darf also nicht sein:

entgegen der Schrift,
sentimental,
subjektiv,
erfinderisch oder liturgisch-menschlich.

Sie muss der Offenbarung Gottes entsprechen.

4. Zusammenfassung: Was bedeutet es in der Gnadenzeit konkret?

4.1 Keine Ortsgebundenheit

„Weder auf diesem Berg noch in Jerusalem“ (Joh 4,21).
Jeder Wiedergeborene kann an jedem Ort anbeten.

4.2 Anbetung aus dem Wirken des Heiligen Geistes

nicht ritualisiert,
nicht programmiert,
nicht äußerlich,
sondern innerlich, geistgewirkt, frei.

4.3 Anbetung, die Christus verherrlicht

Der Vater sucht Anbeter, die sich an der Herrlichkeit des Sohnes erfreuen.
Der Geist verherrlicht Christus – und führt in die Anbetung.

4.4 Anbetung, die auf vollbrachtem Werk beruht

Wir kommen nicht mit eigenen Leistungen, sondern mit:

dem Werk Christi,
Seiner Person,
Seiner Liebe,
Seinem Weg zum Kreuz.

4.5 Anbetung in persönlicher Heiligkeit

„In Geist und Wahrheit“ bedeutet immer auch:

Reinheit des Herzens,
Aufrichtigkeit,
Leben im Licht.

5. Kurze theologische Definition

Anbetung in der Gnadenzeit ist die geistgewirkte, schriftgemäße und christuszentrierte Huldigung des Vaters durch Wiedergeborene, die durch das vollbrachte Werk Christi Zugang zu Gott haben.

6. Warum sagt der Herr: „Der Vater sucht solche als seine Anbeter“?

Weil die Gnadenzeit:

die Zeit der Vollendung der Offenbarung Gottes ist (Heb 1,2),
die Zeit der innigen Beziehung ist (Röm 8: Abba, Vater!),
die Zeit der kinderlichen Freiheit ist (Gal 4,6).

Gott sehnt sich nach solcher Anbetung, weil sie Seinem Wesen entspricht:

„Gott ist Geist…“
Das verlangt:
„… und die ihn anbeten, müssen in Geist und Wahrheit anbeten.“