00862 Apostelgeschichte 2.33, irritierende Schriftstelle

1. Der Text – Elberfelder 1905

„Nachdem er nun durch die Rechte Gottes erhöht worden ist und die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen hat von dem Vater, hat er diesen ausgegossen, was ihr seht und hört.“

📌 2. Das Problem: Klingt so, als hätte Jesus den Geist erst nach der Himmelfahrt bekommen

Das ist der Stolperstein.
Aber der Grundtext löst das sofort auf.

📌 3. Grundtextanalyse (griechisch – deutsch transkribiert)

Der entscheidende Ausdruck lautet:

„τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ ἁγίου πνεύματος λαβών“
„tēn epangelian tou hagiou pneumatos labōn“

Wörtlich:

• epangelia – ἐπαγγελία – Verheißung, Zusage
• hagion pneuma – ἅγιον πνεῦμα – Heiliger Geist
• lambanō – λαμβάνω – empfangen, erhalten, in Besitz nehmen, übernehmen

Wichtig:
„Die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen“ bedeutet NICHT: „den Heiligen Geist bekommen“.
Es bedeutet:
👉 Die vom Vater zugesagte Vollmacht empfangen, den Geist auszugießen.

Es geht um Autorität, nicht um inneres Empfangen.

📌 4. Kontext: Pfingstpredigt des Petrus

Petrus erklärt:

• Jesus wurde erhöht (Auferstehung + Himmelfahrt).
• In dieser Erhöhung hat Er die Vollmacht erhalten, das zu tun, was der Vater verheißen hatte:
  👉 den Geist auszugießen (Joel 3).

Der Kontext ist also Pfingsten, nicht die persönliche Geist-Empfangung Jesu.

📌 5. Hat Jesus den Heiligen Geist erst nach der Himmelfahrt bekommen?

Nein. Ganz klar nein.

Die Schrift zeigt:

✔️ Jesus hatte den Geist von Ewigkeit her

Als der ewige Sohn ist Er wesensmäßig eins mit dem Geist.

✔️ Jesus hatte den Geist in seiner Menschwerdung

Joh 1,32–33
Der Geist kam auf Ihn und blieb.

✔️ Jesus handelte im Dienst in der Kraft des Geistes

Lk 4,1 – „voll Heiligen Geistes“
Lk 4,18 – „Der Geist des Herrn ist auf mir“

✔️ Jesus gab den Geist bereits vor Pfingsten

Joh 20,22 – „Er hauchte sie an und spricht: Empfangt Heiligen Geist.“

Er konnte den Geist geben – also hatte Er ihn.

📌 6. Was bedeutet Apg 2,33 dann genau?

Die Aussage ist:

Der erhöhte Christus hat vom Vater die Verheißung erhalten, den Geist öffentlich und machtvoll auszugießen.

Nicht:

„Jesus bekam den Geist.“

Sondern:

„Jesus bekam die Vollmacht, den Geist auszugießen.“

Das ist ein Amtshandeln, kein inneres Empfangen.

📌 7. Warum ist die Übersetzung trotzdem korrekt?

Weil „empfangen“ (lambanō) im Griechischen sehr breit ist:

• etwas bekommen
• etwas übernehmen
• etwas in Besitz nehmen
• eine Vollmacht erhalten
• eine Zusage erhalten

Die Elberfelder 1905 ist hier wörtlich, aber nicht missverständlich, wenn man den Kontext kennt.

📌 8. Kurzform für Glaubensgeschwister

Jesus hat den Heiligen Geist nicht erst nach der Himmelfahrt bekommen.
Apg 2,33 sagt nicht, dass Jesus den Geist empfing, sondern dass Er die Verheißung empfing, den Geist auszugießen.
Es geht um Vollmacht, nicht um inneres Empfangen.

Apg 2,33 – textnahe Wiedergabe mit Fussnoten

„Da er nun durch die Rechte Gottes erhöht worden ist
und die Verheißung¹ des Heiligen Geistes empfangen hat²
vom Vater, hat er diesen³ ausgegossen, was ihr seht und hört.“

📌 FUSSNOTEN

1 – „Verheißung“ (ἐπαγγελία – epangelia)

Das Wort bedeutet nicht „den Geist selbst empfangen“, sondern die Zusage, die Verheißung, die vom Vater gegebene Zusicherung.
Gemeint ist die Verheißung des Vaters, dass der Messias den Geist ausgießen wird (vgl. Joel 3; Joh 14–16).

👉 Es geht um die Zusage, nicht um das Empfangen des Geistes als Person.

2 – „empfangen hat“ (λαβών – labōn)

Das Verb lambanō bedeutet:

• empfangen
• übernehmen
• in Besitz nehmen
• eine Vollmacht erhalten
• eine Aufgabe oder Autorität annehmen

Im Kontext bedeutet es:

👉 Jesus hat die Vollmacht übernommen, die verheißene Ausgießung des Geistes zu vollziehen.

Es bedeutet nicht, dass Jesus den Geist „bekommen“ hätte.
Er hatte den Geist von Ewigkeit her und in seiner Menschheit seit der Taufe.

3 – „diesen“ (τοῦτο – touto)

Gemeint ist:

👉 Der Heilige Geist in seiner öffentlichen, machtvollen Ausgießung an Pfingsten.

Nicht: „Jesus hat den Geist bekommen.“
Sondern: „Jesus hat den Geist ausgegossen.“

📌 Kontext-Zusammenfassung

• Petrus erklärt Pfingsten.
• Jesus ist erhöht (Auferstehung + Himmelfahrt).
• In dieser Erhöhung hat Er die Verheißung des Vaters erhalten, den Geist öffentlich auszugießen.
• Das ist die Erfüllung von Joel 3.
• Jesus ist der Geber des Geistes, nicht der Empfänger.

📌 Kurzform für Glaubensgeschwister

Apg 2,33 sagt nicht, dass Jesus den Geist bekam.
Er empfing die Verheißung und die Vollmacht, den Geist auszugießen.
Pfingsten ist nicht Jesu Geistempfang, sondern Jesu Geistgabe.

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Biblische Lehre 001
Apg 2,33 – Hat Jesus den Heiligen Geist erst nach der Himmelfahrt empfangen?“

„Apostelgeschichte 2,33 klingt für viele so, als hätte Jesus den Heiligen Geist erst nach der Himmelfahrt bekommen.
Aber das ist ein Missverständnis – und der Grundtext zeigt warum.“

 PROBLEM (6–18 Sek.)

„Der Vers sagt: Jesus wurde erhöht und hat ‚die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen‘.
Viele lesen: ‚Jesus bekam den Geist.‘
Aber das wäre theologisch unmöglich – und der Text meint etwas ganz anderes.“

„Apg 2,33 spricht nicht vom Empfangen des Geistes, sondern vom Empfangen der Verheißung, den Geist auszugießen.“

 Elberfelder 1905

„Nachdem er nun durch die Rechte Gottes erhöht worden ist und die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen hat vom Vater, hat er diesen ausgegossen…“

 GRUNDTEXT‑KLÄRUNG

Der Schlüssel liegt in drei Wörtern:

1. epangelia (ἐπαγγελία) – Verheißung

Nicht: „den Geist bekommen“.
Sondern: „die Zusage erhalten, den Geist auszuteilen“.

2. lambōn (λαβών) – empfangen, übernehmen, Vollmacht erhalten

Hier bedeutet es:
👉 Jesus übernimmt die Vollmacht, die Verheißung des Vaters zu erfüllen.

3. touto (τοῦτο) – diesen

Gemeint ist:
👉 die Pfingstausgießung, nicht ein persönlicher Geistempfang Jesu.

„Petrus erklärt Pfingsten.
Jesus ist erhöht – Auferstehung und Himmelfahrt.
In dieser Erhöhung empfängt Er die Autorität, das zu tun, was der Vater verheißen hat:
👉 den Heiligen Geist öffentlich und machtvoll auszugießen.“

Das ist die Erfüllung von Joel 3.
Es geht um Amtshandeln, nicht um inneres Empfangen.

KLARE THEOLOGIE (105–135 Sek.)

„Jesus hatte den Geist:
– von Ewigkeit her als Sohn,
– in seiner Menschheit seit der Taufe,
– in seinem Dienst in der Kraft des Geistes,
– und Er gab den Geist bereits vor Pfingsten (Joh 20,22).

Er konnte den Geist geben – also hatte Er ihn.“

 ZUSAMMENFASSUNG (135–150 Sek.)

„Apg 2,33 sagt nicht: Jesus bekam den Geist.
Sondern: Jesus bekam die Verheißung und die Vollmacht, den Geist auszugießen.
Pfingsten ist nicht Jesu Geistempfang – es ist Jesu Geistgabe.“

 CALL TO ACTION (150–160 Sek.)

„Wenn du solche bibeltreuen Klarstellungen liebst, abonniere – und teile das mit jemandem, der diesen Vers immer falsch verstanden hat.“