Sicherheit des Heils
Sicherheit des Heils
Kann ein Christ wieder verloren gehen?
Die Sicherheit des ewigen Heils
Dr. Arnold Fruchtenbaum, USA
Schuldige brauchen Vergebung,
Verurteilte Rechtfertigung.
Solche, die in Knechtschaft gerieten, brauchen Erlösung.
Feinde in der Gesinnung in bösen Werken, völlig von Gott entfremdet, brauchen Versöhnung.
Verlorene, die umkommen, haben Errettung nötig.
Einleitung:
(Er)rettung, (Er)retter, (er)retten VK oft im NT.
Errettung ist ein breiter Ausdruck, beeinhaltet Wahrheiten wie
Rechtfertigung, Erlösung, Wiedergeburt usw. beinhaltet. Er beschreibt das
gesamte Heilshandeln Gottes (Soteriologie = Die Lehre vom Heil).
Im Griechischen wird dieser Ausdruck hauptsächlich mit „sozo“ (erretten; 108 x),
„soter“ (Erretter, Heiland; 24 x), „soteria“ (Errettung, Heil; 44 x) und
„soterion“ (Heil; 5 x) wiedergegeben. Der eher selten gebrauchte Ausdruck
„rhoumai“ (erretten) kommt nur 18 mal vor.
σωτηρία (soteria) : Errettung
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σώζω (sozo) : erretten
Das griechische Verb „sozo“ (erretten)
hat die allgemeine Bedeutung von: „aus einer Gefahr retten“ oder „von einer
Krankeit befreien, d.h. heilen“, wobei die Gefahr oder Krankheit
physischer/körperlicher oder geistlicher, resp. moralischer Natur sein kann.
Zudem kann es je nach Zusammenhang sowohl zeitlich begrenzte (z.B. nur für das
Leben auf dieser Erde, wie bei Israel), als auch ewig-gültige Rettung
bezeichnen.
Die Errettung hat im NT verschiedene zeitliche Aspekte, d.h. Errettung wird
sowohl als vollendete Tatsache (Vergangenheit),
als ein ständiger Prozess (Gegenwart) und auch als zukünftiges Ereignis
(Zukunft) vorgestellt.
Im AT, besonders i.V. mit Israel steht Errettung im Zusammenhang mit den
Regierungswegen Gottes, d.h. wenn Israel sündigte,
gab Gott das Volk in die Hand seiner Feinde, und wenn es Busse tat, errettete ER
es (zeitlich).
Das NT dagegen zeigt uns die ewigen Folgen
der Sünde und wie jeder Mensch dem Gericht Gottes und der Strafe des Zornes
Gottes unterworfen ist.
Von diesem Zorn und seinen ewigen Folgen ist der Gläubige errettet.
- Rettung aus physischen und zeitlich begrenzten Gefahren: Mt 14:30-31; Ap 27:20.31; 1.Tim 4:10
- Befreiung von Krankheit, Heilung: Lk 8:36.48.50; 1.Tim 4:10
- Rettung aus geistlichen Gefahren/Einflüssen während des irdischen Lebens: Ap 2:40; 1.Pt 3:21; Mr 16:16
- Rettung aus geistlichen und ewig dauernden Gefahren (Seelenerrettung): Lk 7:48-50; 1.Pt 1:9; 1.Kor 5:5
- geistliche Rettung als vollendete Tatsache (STRAFE der Sünde): Eph 2:5; Tit 3:5; Lk 7:48.50; Kol 1:13; 2.Tim 1:9
- geistliche Rettung als gegenwärtiger Prozess (MACHT der Sünde): Phil 2:12; 1:19; Hb 7:25; Röm 5:10; 2.Tim 3:15; 1.Tim 2:15; 4:16; 2.Tim 4:18; Eph 5:23; Mt 6:13 (rhoumai); Röm 7:24 (rhoumai)
- geistliche Rettung als zukünftiges Ereignis (GEGENWART der Sünde): Röm 5:9; 8:23-25; 13:11; Phil 3:20-21; 1.Th 5:8; Hb 9:28; 1.Pt 1:3-5
- Rettung in den Regierungswegen Gottes (z.B. Israel): Röm 9:27; 11:26; Ap 2:40
Gott, Jesus Christus werden im NT als die alleinigen und ausschliesslichen
Vollführer der Errettung genannt, wenn es um die ewige Errettung vor der Hölle
geht.
Die Errettung ist ein reines Gnadengeschenk Gottes und kann in keiner Weise
durch irgendwelche Leistungen und Werke des Menschen „verdient“ werden.
- Eph 2:8; 2.Tim 1:9; Tit 3:5; Mt 19:25-26; Jak 4:12;
- Mt 1:21; 18:11; Lk 2:11; 19:10; Ap 4:12; Heb 2:10; 5:9; Joh 3:17; 4:42; 1.Tim 1:15
- von Sünden: Mt 1:21; 1.Tim 1:15
- von ewiger Verlorenheit: Lk 19:10; Joh 3:17; Ap 16:30
- vom Zorn Gottes: Röm 5:9; 1.Th 1:11; 5:9
- Gewalt der Finsternis/Macht Satans: Kol 1:13 (rhoumai); Lk 8:36; Lk 1:74 (rhoumai)
- vom Bösen: Mt 6:13 (rhoumai); 2.Tim 4:18
- vom Leibe des Todes: Röm 7:23 (rhoumai)
- vom verkehrten Geschlecht/Welt: Ap 2:40; Phil 2:15; 1.Pt 3:21
- vom Tode: Jak 5:20; Joh 5:24
- zur ewigen Herrlichkeit Gottes: 2.Tim 2:10; 2.Th 2:14
- um Gott/Christus wohlgefällig zu leben/dienen: Lk 1:74-75; Kol 1:13; 2.Tim 1:9
- Sünder: 1.Tim 1:15
- alle Menschen: Tit 2:11; 1.Tim 2:4; Ap 13:47; Joh 10:9
- Verlorene: Mt 18:11
- die Welt: Joh 3:17; 4:42; 12:47; 1.Joh 4:14
Wie wird ein Mensch errettet? (Bedingungen) Link AT Bibel Link zu NT Bibel
- durch Glauben: Eph 2:5.8; Ap 16:30; 1.Kor 1:21; Röm 1:16; 10:9
- durch das Evangelium, resp. durch glauben an das Evangelium, das Wort Gottes: 1.Kor 15:2; Lk 8:12; Jak 1:21; 2.Tim 3:15; 2.Th 2:10-13; Eph 1:13
- durch Christus, resp. durch glauben an IHN: Joh 10:9; Ap 4:12; 2:21; Röm 10:13; Röm 5:10; Hb 7:25
- durch Busse: 2.Kor 7:10
- durch Bekenntis: Röm 10:9.10; Ap 2:40; 1.Pt 3:21; Mr 16:16
- durch das Wirken des Heiligen Geistes: 2.Thess 2:13; Tit 3:5
- Sinflut: Heb 11:7; 1.Mo 6-9
- Lot aus Sodom und Gomorra: 2.Pt 2:7; 1.Mo 19
- Israel aus Aegypten: Jud 5; 2.Mo
- Werke und Errettung: Phil 2:12; Jak 2:14; Mt 10:22
In Jak 2:14 wird der echte, errettende Glaube, der sich immer durch entsprechende Glaubenswerke zeigt, dem unechten, rein bekenntismässigen Glauben, der ohne Auswirkung ist, gegenübergestellt.
In Phil 2:12 und Mt 10:22 ist die Art der Errettung durch den Zusammenhang definiert, d.h. es handelt sich nicht um die ewige Errettung von der Hölle, sondern um die Errettung aus einer speziellen Gefahr/Notsituation (Phil 2:12 Streit/Uneinigkeit und Mt 10:22 grosse Drangsalszeit).
- Taufe und Errettung: Mr 16:16; 1.Pt 3:21; Ap 2:40
Die Errettung in Verbindung mit der Taufe bezieht sich konkret auf die „Trennung“ (Stellungswechsel) von einem System, das unter dem Gericht Gottes steht. In Ap 2:40 vom Judentum und in 1Pt 3:21 von der Welt.
- Errettung durch Kindergebären: 1.Tim 2:15
Hoffnung für alle: „Ausserdem liess sich auch nicht Adam von der Schlange verführen, sondern Eva. Sie hat Gottes Gebot übertreten. Doch auch sie wird errettet werden, wenn sie ihre Aufgabe als Frau und Mutter erfüllt, ihr Vertrauen auf Gott setzt, in seiner Liebe bleibt und bereit ist, seinen Willen zu tun.“
- Erwählung und Errettung: 2.Th 2:13;
„Wir aber sind schuldig, Gott allezeit für euch zu danken, vom Herrn geliebte
Brüder, daß Gott euch von Anfang erwählt hat zur Seligkeit (*)
in Heiligung des Geistes und im Glauben an die Wahrheit.“ Kommentar dazu: Die
calvinistische Deutung des Verses ist, dass das Wort (*)
Seligkeit auch mit „Errettung“ übersetzt werden kann. Daraus folgern die
Calvinisten, dass Gott uns von Anfang erwählt hat zur Errettung
zum Heil vor den Folgen der Sünde der ewigen Hölle. Diese Lesart von 2Thess 2.13
beinhaltet die Spekulationen, dass es angeblich beim Wort
„Errettung“ in 2Thess 2.13 um die grundsätzliche Errettung vor der Hölle geht.
Nur oberflächliche Leser der isolierten Bibelstelle 2Thess 2.13 fallen auf die
calvinistische Röhrenblickdeutung von 2Thess 2.13 rein.
Sobald man den Verskontext des ganzen zweiten Kapitels bzw. des ganzen 2.
Thessalonicher Briefes liest, bricht die Spekulation haltlos in sich zusammen.
Denn es geht im 2 Thessalonicherbrief NICHT um die grundsätzliche Errettung vor
der Hölle, denn das war für die Thessalonicher schon seit ihrer Wiedergeburt und
Bekehrung klar geregelt. Vielmehr hatten die Thessalonicher eine ganz andere
brennende Frage die es zu klären galt: Ist der „Tag des Herrn“ schon da?
War der Abfall schon da? Es geht um eine Errettung vor dem Abfall in der
Endzeit, wo die echten Christen nicht rein kommen können, weil sie vorher
entrückt werden, siehe erster Thessalonicher Brief. Im Grunde genommen wird man
nur vom Calvinismus frei, wenn man Gottes Wort im Zusammenhang liest und
versucht den Sinn des gesamten Textes zu erfassen und nicht aus isolierten
Teilsätzen sich selbst eine Theologie zusammenbastelt. Für sich selber – alleine
– Gottes ganzes Wort lesen, selbst im Gebet zu Jesus Christus gehen, ist die
Lösung! Lese doch mal selber den ganzen
1. + 2. Thessalonicherbrief und frage Dich, ob es im zweiten Brief um: a) die
Errettung vor der Hölle (= Sündenvergebung) geht, oder b) die Errettung vor der
letzten großen Verführung und Drangsal geht, wo „der Sohn des Verderbens“
erscheint nachdem das was zurückhält (der Heilige Geist in den Wiedergeboren
Christen) entrückt ist?
Speziell in besagten Vers 2Thess 2.13 wird den Thessalonicher versichert, dass
sie nicht in dieses Endzeitgericht hinein kommen, wie es bereits im ersten
Thessalonicher Brief klar bestätigt wurde.
Calvinisten können das aber nicht verstehen, weil sie ja keine Erretteten
sind, also den Heiligen Geist nicht haben.