Lehre

		
		Das Buch Josua ist 
		die Fortsetzung von 5. Mose, wo wir die Segnungen des Landes (der 
		himmlischen Örter für die Christen) finden, nicht aber so im Buche 
		Josua. Das ist ein Kampf- und Eroberungsbuch. Es geht hier also weniger 
		um Genuss der Segnungen, sondern um Kampf. Ohne Kampf, keine Sicherheit. 
		So wie die Jünger Augenzeugen und Diener des Wortes, (Jesus Christus), 
		waren, so war es hier Josua, (Transl. Jehova ist Rettung). Josua wird 
		gekennzeichnet als der Jüngling, der nicht vom Zelt der Zusammenkunft 
		wich. Und das erste Mal, wo man von ihm liesst, kämpfte er gegen die 
		Sünde im Fleisch, (Amalek), 2. Mose 17. Das ist auch weitgehend das 
		Thema vom Buche Josua. in 2. Mo 17 sehen wir, dass der Geist im Bilde 
		des Felsens und des Wassers gegeben wurde, also regt sich sofort das 
		Fleisch, das heisst nun, Gebetskampf ist angesagt. Mit anderen Worten, 
		in den ersten beiden Schriftstellen, wo Joshua erwähnt wird, 2. M 17 + 
		33, wird er als einer gesehen, der nicht von der Gegenwart Gottes wich, 
		und deswegen den Sieg über die alte Natur erringen konnte, ein 
		herrlicher 
		
		Typus auf Jesus 
		Christus. 
		
		Durch den Geist 
		Christi, der in ihm war, konnte er die geistliche Führerschaft 
		übernehmen. Ein ähnliches Verhältnis wie bei Mose und Josua sehen wir im 
		NT bei Paulus und Timotheus. der auch aufgefordert wird, stark zu sein 
		im Herrn. (Josua 1) 

		
		Wir machen nun 
		gleich den Sprung zu 
		
		Josua 3, 
		wo wir ein Volk vor Augen haben, das vorher belehrt wurde am Beispiel 
		Rahabs, dass Gott innerhalb der stärksten Festung Satans, (Stadtmauer 
		Jericho) solche hat, die von den Siegen Jehovas durch Glauben wissen, 
		Die Kundschafter mussten also nicht das Land erforschen im eigentlichen 
		Sinne, sondern nur von Rahab das Zeugnis des Sieges Jehovas hören! unter 
		dieser Prämissen sollte das Volk vor der Stadtmauer ruhen, bevor der 
		Herr ihnen den Sieg über die Fürstentümer, wieder die Gewalten wieder 
		die Weltbeherrscher dieser Finsternis, wieder die geistlichen Mächte der 
		Bosheit gab. In Josua 3 musste das Volk durch die Ruhe der 3 Tage 
		lernen, nicht unüberlegt zu handeln. Die Zeit wurde genutzt, um sich 
		Essen zuzubereiten. Ohne Essen kein Weg! Die Übung: "durch 
		den Jordan", 
		erfordert ein geistlich genährtes Volk. Es ist notwendig, dass das Volk 
		Gottes die Nahrung Gottes kennt, (AT + NT ) und sich aneignet. 
		Unnüchternheit im Volke Gottes kommt manchmal daher, dass man die 
		Schrift nicht kennt und nicht unterscheidet. Das was uns Gott am Volke 
		Israel zeigt, ist zu unserer Belehrung. 1. Kor 10.

		
		Die drei Tage sind 
		in der Schrift ein wichtiger Zeitabschnitt. Die wichtigsten 3 Tage 
		sollen uns immer wieder an das erinnern , was unser Herr in Mt 12.40 
		vorausprophezeit hat. Es ist interessant, wie da manchmal selbst 
		Gläubige dem Herr Jesus nicht glauben und ihn mit pseudojüdischen 
		Märchen verbessern wollen. Ja, unser Herr war tatsächlich 3 Tage im 
		Herzen der Erde. Mit genau gleicher Methode wollen auch ungläubige 
		Gläubige beweisen, dass Christen Scheiden und Wiederverheiraten dürften. 
		Mk 10.10 schon 1 x gelesen??

		
		Der Herr Jesus 
		erinnert uns schon ganz am Anfang seines offiziellen Dienstes in 
		Johannes 2,19 an die, "Nach 3 Tagen" Israel sollte sich zubereiten, die 
		Lade Gottes zu sehen. 38 Jahre haben die Israeliten die Lade nicht 
		gesehen. Sie kannten die Opfer, (hoffentlich) Ihre Bedeutung = 
		Vergebung, Sühnung; Rechtfertigung usw., aber sie kannten die Person 
		Christi noch nicht. Im Johannes Evangelium steht das am aber am Anfang: 
		"Siehe das Lamm Gottes!" ruft Johannes der Täufer aus. Gott möchte, dass 
		unser Herz Christum sieht. Wir finden hier eine ähnliche Situation wie 
		in Lk 24 bei den Emmaus Jüngern Als Er ihnen das Wort erklärte, da 
		geschah noch nicht viel in Ihnen , als Sie Ihn aber mit geöffneten Augen 
		sahen, da machten sie siech auf den Weg. 

		
		Wir werden hier 
		durch Gottes Geist direkt mit der Person Jesus Christus verbunden, wie 
		im Hebräerbrief aufgezeigt. Siehe auch 
		
		Lk 24 
		
		wo unser Herr den 
		Emmausjüngern alles das erklärte was Ihn betraf. Im Hebräerbrief sehne 
		wir den Nutzen den neuen Bundes darin, das wir nun frei sind, in das 
		Allerheiligste einzutreten. Die erste Wirkung des neuen Bundes ist, dass 
		wir durch das Blut den Zugang und Freimütigkeit zum Eintritt in das 
		Heiligtum haben. In der Bundeslade sehen wir, dass alle Rechte Christi 
		gehören.

		
		Der Eingang in das 
		Land, fand 
		
		zur Zeit der Ernte 
		statt, also zu einem Zeitpunkt, wo Gott die Frucht aller Gedanken seiner 
		Liebe zur Reife gebracht hat. Bis der der Sohn Gottes in den Tod ging, 
		konnte die ungeheure Macht des Todes nicht völlig gezeigt werden. Er hat 
		die Macht, nur durch Berührung einer Bahre den Tod zu bezwingen. Was ist 
		so furchtbar beim Tod. das er das Ende der Wirksamkeit des Willens ist. 
		Aber wenn wir durch den Jordan ziehen, kommen wir in ein Gebiet, das 
		allein der Glaube betrachten kann, nämlich wo nichts als der Wille 
		Gottes sich befindet. Der Glaube sieht Dinge die für die bereitet denen 
		die IHN lieben, weil er sich selbst für mich hingeben hat in den Tod. 
		Die Lade hat das Volk durch die Wüste begleitet, nun aber sollte sie die 
		ganze Gegenwart des Todes beseitigen. Als die Priester den Fluss 
		betraten, da hörte die ganze Wirksamkeit des Todes auf. Der von Gott 
		nicht belehrte Mensch ist sich der Macht des Todes nicht bewusst, 
		deswegen haben auch die Jünger den Herrn nie über den Tod befragt.
		