Man wird nach Joh 1,12 nicht zum Christ, wenn man kognitiv glaubt, dass Christus am Kreuz für einen gestorben ist, aber den Herrn nicht persönlich annimmt, es ist also eine Entscheidung, eine (Re)Aktion absolut nötig. Genausowenig kommt man an's Ziel, wenn man nur glaubt, dass das Flugzeug an einen bestimmten Ort hinfliegt, wenn man nicht einsteigt und selbst mitfliegt.

Mit purem Kopfglauben ohne Lebensentscheidung und Bekehrung zu Christus, indem man die Sünden bekennt, sich IHM zuwendet und ihn persönlich aufnimmt wird sicher man kein Christ. Rettender Glaube zeigt sich - nicht wie Pink schreibt - in einer Entscheidung und in der Hinwendung zu Christus.

Ich war mit der Argumentation konfrontiert, dass Reformierte nicht Jesus annehmen wollten, da dies eigene Werke des Menschen sind und somit Werksgerechtigkeit.
Ich kann nicht sagen, dass dann die Menschen zu Christen werden, wenn sie Jesus nicht annehmen brauchen, dies angeblich Werksgerechtigkeit ist, sondern von Gott selbst bekehrt wurden. Das Gegenteil ist der Fall: Bekehrung heißt ja: ich kann aufgrund eigener Werke nicht vor Gott bestehen und nehme die Gnade in Christo an, aber das muss der Einzelne wollen: man kann nicht eine Bekehrung ablehnen (wie ich es gehört habe): ich _wurde_ gewollt, für mich _wurde_ entschieden, und "ich entscheide mich nicht, weil Christus sich für mich entschieden hat". Sicher hat sich Christus für uns Menschen - jeden von uns - entschieden, aber wenn ich nicht einer von denen bin, "der da will" (Offb), dann nützt es mir nichts. Christus wollte auch das Heil für Jerusalem, aber er muss zu den Bewohnern sagen: "Ihr habt nicht gewollt".
Natürlich ist es Unsinn, wenn man a la Tulip interpretiert: "ihr habt nicht wollen _können_, da ihr nicht erwählt ward". Sicher kann der Mensch wollen, ich kann von mir nur sagen (das ist nun sicher kein Grund zum Rühmen, wie auch unterstellt wird): ich _wollte_ - und zwar mit vollem Bewußtsein - zu Christus kommen - schon auch als ich noch nicht bekehrt war. Der Herr hat mir das Heil nicht aufgezwungen, sondern durch den Heiligen Geist überführt und überzeugt.

Aber trotzdem noch zu A.. Janssen:
>war unser Herr wohl der Meinung, daß er sich meiner erbarmen müsse - und das hat er mir sehr deutlich zu verstehen gegeben

Der Herr erbarmt sich doch nicht nur über einzelne Menschen, wie Janssen allein (Selektionsgedanke bei Tulip) - dass der Herr sich etwa auch über mich (und alle anderen) erbarmt, wenn ich Buße tun würde und Christus annehme, wußte ich ja schon BEVOR ich gläubig wurde.
Das pure Wissen allein rettet nicht, der Schritt zu Jesus muss sein. Wenn ich den nicht vollziehe oder das höre oder lese, dass dieser Schritt nicht vollzogen wird oder gar als katholische Werksgerechtigkeit bezeichnet wird, dann haben wir toten Kopfglauben, der nicht rettet. Das Erbarmen Gottes ist m.E. kein Exklusivrecht einzelner, die meinen sie sind erwählt, brauchen sich nicht bekehren (sondern wurden bekehrt), sondern ist für alle und jeden, der dem Evangelium gehorcht.